“… И те се поклониха на звяра, казвайки: кой е като този звяр и кой може да се бие с тях? И му беше дадена уста, която говори гордо и богохулно … И му беше дадено да води война със светците и да ги завладее; и му беше дадена власт над всяко племе и народ, език и народ"
(Откровения на Свети Йоан Божествен 4: 7)
Често спорим за ролята и мястото на информацията в историята на нашето общество. Но как можем да спорим? „Ти си мечтател! Просто не може да бъде! - в отговор на тезата се прави неоснователно изявление, потвърдено (!) чрез връзка към източника на информация. Нещо повече, данни от архив или солидна монография. Разбира се, човек има право да се съмнява. Но това не е твърдение, на което трябва да се противопостави, а поне нещо подобно. Но къде е контрааргументът със същото цитиране на източника? За съжаление, фактът, че писалката е един и същ щик и като оръжие трябва да можете да използвате и научите това, все още не се разбира от всички.
Междувременно се оказа, че аз и моите колеги трябва да работим дълги години със съветски (и руски, включително дореволюционни) вестници, тоест важен източник на информация за миналото. Например, аз лично трябваше да прочета всички местни вестници „Губернски ведомости“от 1861 до 1917 г., след това моят възпитаник изучаваше всички местни вестници, включително „Епархиални ведомости“от 1884 до 1917 г., а аспирантът С. Тимошина направи същото с печатни издания Пенза и СССР от 1921 до 1953 г. По време на Втората световна война вестник "Правда" е подложен на най -внимателно проучване и тази работа продължава и сега, след това са проучени всички местни вестници от епохата на перестройката и до 2005 г. Всичко това даде възможност да се натрупа солидно количество информация и най -важното - да се направят интересни изводи и да се напише монография „Отровеното писало или журналистите на Руската империя срещу Русия, журналистите на СССР срещу СССР“. Издаването на такава монография обаче не е лесна и отнемаща време задача, затова се появи идеята да запознае читателите на TOPWAR с нея под формата на отделни статии, които въпреки това изцяло предават нейното съдържание.
IN. Шпаковски
„Иркутск Губернски вести“от 1904 г. (48 -та година от издаването!) - на пръв поглед вече доста модерно издание. Обявяването на театрални представления на най -видно място, защото тогава нямаше телевизии, а хората редовно ходеха на театър!
Едва ли има смисъл да убеждаваме някого, че цялата реалност около нас, въпреки че съществува, като цяло, независимо от нас (във всеки случай, така ни обясняват учените философи), в действителност има само това, че всеки от тях вижда и ни разбира. Тоест всеки човек е Вселената и когато той умре, тогава … тя също умира с него. Ние нямахме Битката на леда, но някой е писал за нея, затова знаем за нея! Ние също не сме били в подножието на Ангел Фолс, но знаем за това, първо, защото информация за него има в различни списания, енциклопедии, а също и в Уикипедия, и второ - „беше показано по телевизията“.
Е, в миналото беше много по -трудно хората да получават информация. Донесено е със себе си от „калики перехожни“, носено от пратеници и извикано прикрити опашки по площадите, а след това дойде времето за първите печатни вестници и списания. Всичко публикувано в тях беше изключително субективно и стана още по -субективно, когато се отрази в съзнанието на техните читатели, които не бяха особено грамотни, освен това. Но властите много бързо разбраха силата на печатната дума и осъзнаха, че печатната форма на разпространение на информация й позволява лесно да променя картината на света по свое усмотрение и по този начин да променя общественото мнение, тъй като без да разчита на нея, би не са продължили дори ден …. Така властите действаха и на Запад, и на Изток, а точно същото се случи и в Русия. Тоест, беше осъзнато, че засилената тирания не винаги е ефективна. Така беше направена стъпката към управление на общественото мнение с информация. Нещо повече, това се случи точно когато в Русия се появиха масови, тиражни вестници, въпреки че тогавашните руски власти не знаеха как да го използват ефективно.
Защо пишем за всичко това? Да, от факта, че нищо не е толкова просто и не изглежда от нулата. И журналистите, които със своите статии също имаха пръст в разпадането на СССР, също бяха възпитани у нас изобщо не заради влага, а бяха възпитани в семейства, получиха определено образование, четяха книги, в една дума, погълнала манталитета на хората, на които са били еднакви и принадлежат. Съвременните социолози са доказали, че за да се промени коренно възгледите на значителна група хора, е необходим живот на поне три поколения, а животът на три поколения е век. Тоест някои събития, които са се случили, например през 1917 г., имат своите корени през 1817 г., а ако през 1937 г., тогава те трябва да се търсят през 1837 г. Между другото, това беше точно годината, когато властите в Русия най -накрая осъзнаха значението на печатната дума, като създадоха вестник „Губернски ведомости“на 3 юни от „Висшето командване“. Още през януари 1838 г. „Ведомости“са публикувани в 42 провинции на Русия, т.е. зоната на покритие на това издание на територията на държавата се оказа много висока. По този начин това не се случи по инициатива на отделни личности и не поради интереса на местните читатели, а по заповед на правителството. Но, както всичко, което излезе (и излезе!) От ръцете на правителството в Русия и този "печат" се оказа някакъв очевидно "неразвит".
Същото издание, но в Тамбов, 1847г. Скучно, нали?
Ето какво пише редакторът на неофициалната част на "Нижегородски губернски ведомости" и в същото време служител за специални задачи при управителя А. А. Одинцов А. С. Гациски: „Като започна да чете провинциалните изявления, виждаш бедността и бедността на съдържанието. Освен местните статистически данни, лишени от пълен интерес, освен информация за хода на делото за въвеждането на харта в провинцията, някои решения на провинциалното присъствие по селските дела и правителствени поръчки по селския въпрос, няма почти нищо. Провинциален вестник се различава от всички други съществуващи в света, че никой не ги чете по собствено желание и по собствено желание …”И такива вестници се печатаха в Русия почти навсякъде!
В провинция Пенза "Пензенски провинциални новини" стада са публикувани през 1838 г. от 7 януари и се състоят, както и другаде, от две части: има реклама. И това е всичко! В това нямаше журналистика! Размерът на листа беше малък, „слепият“шрифт беше малък, така че дори не беше толкова вестник, колкото … информационен лист, чието използване беше много минимално. През 1845 г. се появява изцяло руска секция, която е еднаква за всички провинциални вестници, както и цензурни „празни петна“. На 1 януари 1866 г. в провинцията започва да излиза Пензенски епархиален вестник. „Пенза Губернски ведомости“за първи път излизаше само веднъж седмично, през 1873 г. вече два пъти и едва от 1878 г. - всеки ден. Но ние изпреварихме твърде много себе си.
Междувременно трябва да разкажем каква е била Русия по това време, така че да е по -лесно да си представим кой през тези години е бил потребител на информация от местни вестници.
Какъв жалък живот, нали? Но … някой е харесал тази нищета. "Ето защо Русия беше силна, че прикривайки срама на лицето с острие, като гълъб, в свято невежество, поднесе молитви!" Който каза, че?
И това е най -добре да се направи въз основа на мнението на „външен човек“, например френския пратеник барон Проспер де Барант. Той е бил в Русия само от 1835 до 1841 г., тоест, когато точно този „провинциален печат“е въведен у нас, и е оставил след себе си интересни бележки, наречени „Записки за Русия“, които зет му публикува по-късно през 1875 г.
Интересно е - и това е много важно - че барон де Баран изобщо не е идеализирал Русия, но е успял да види основното в нея: според него Русия по това време вече е тръгнала по пътя на модернизацията и бавно е (макар и стабилно!) Придвижване в същата посока с Европа … Освен това той пише, че Русия през 1801 г. (Русия на Павел I) и Русия през 1837 г. (Русия на император Николай) всъщност са две различни държави, въпреки че формата на управление е една и съща. Баронът вижда разликата в укрепването на силата на общественото мнение, което се пробужда от запознанство с Европа по време на кампаниите на руската армия на Запад по време на Наполеоновите войни. В същото време Русия на Николай I на френския дипломат изобщо не изглеждаше като полицейската държава, която Херцен видя, и където свободата на словото беше незабавно потисната.
„Тулски провинциален вестник“през 1914г.
Барант пише, че в Русия абсолютната власт вече не разчита на „личните фантазии“на нейния сюзерен и не е видимо олицетворение на „източното варварство и деспотизъм“. Монархията все още беше абсолютна, но вече „чувстваше своя дълг към страната“.
Но не само властта се е променила, самите хора са се променили. Монархът беше принуден да вземе предвид фактора на общественото мнение; общественото мнение вече се беше появило, въпреки че нямаше „трибуни и вестници“; работещото население, да, все още далеч от социалния живот, но притежаващо целия потенциал за това - това е такъв Барант, политик с най -либерално убеждение, видяла Русия по онова време. Що се отнася до необходимостта от премахване на крепостното право, според него само луд може да поиска внезапна реформа в тази посока, която да се превърне в истинско бедствие за страната … - смята дипломатът.
И това е „издание със специален интерес“. Вижте колко причудливо и усърдно е проектирано. Е, да, а годината вече е 1888!
Основният недостатък на руската образователна система, според де Барант, е тяснопрофилната система за обучение на специалисти, създадена от Петър I. Но Николай I също беше привърженик на такава система. „Необходимо е - каза той на посланика, - да научим всички какво трябва да може да прави в съответствие с мястото, подготвено за него от Бог“, което силно натъжи Барант. Според него там, където няма обществено образование, не може да има и общество; няма обществено мнение, науката и литературата не се развиват, няма онази интелигентна атмосфера, която е толкова необходима за учен от креслото и ерудит, който е напълно потопен в научните си книги. Повечето се опитват да научат занаята си, това е всичко. Но в същото време той беше изумен, че много представители на по -ниските слоеве на обществото в Москва и Санкт Петербург можеха да четат, а те бяха кочияши … свирепи или дори мъже, облечени в парцали, но с книга в ръце. Той смята книгоиздаването в Русия като един от най -добрите знаци. И ако преди тридесет години в Москва и Санкт Петербург имаше една или две книжарници и това е всичко, то „днес това се превърна в голям бизнес“.
Освен това той отбеляза, че има две направления в развитието на културата и духовността в страната: просвещение от правителството във формата, в която го разбира. И в същото време собственото му социално движение, изразено в желанието да развие ума си и да придобие нови знания. И двете движения обаче са възпрепятствани от руския характер, който е присъщ на апатия и му липсва дух на състезание. Тоест, руснак разбира, че с работата си може да подобри позицията си, но много често е просто … мързелив!
Причината за това според него бил фактът, че Русия избрала източния, тоест византийския тип християнство, при който идеята за прогрес първоначално отсъствала. Следователно това, което в Европа се нарича свободни или свободни професии, никога не се е случвало в Русия. Тъй като Петър I, тъй като вече е обърнато внимание на това, се ограничава само до образованието, което позволява на страната да получава само тесни специалисти и нищо повече.
В Германия интересът към руската провинциална дореволюционна преса е толкова голям, че там се публикуват такива монографии …
Барант съжалява, че руските търговци, като най -активната прослойка на руското население, нямат същите предимства и социални права в Русия като благородството, и забелязва, че проблемът, който руският император се опитва да реши, е, че той иска Русия и търговията с промишлеността се разви, и бюджетът нарасна, така че Русия да бъде равна на Европа, но в същото време, така че търговците да останат покорни и контролирани - това е настоящото положение в Русия, нали?! Тоест, руският император мечтаеше за „реформи без реформи“и следвайки европейската мода и още повече начин на живот, той беше смятан за почти най -важната причина за всички нещастия и неприятности в Русия.
