През 1284 г., 72 години след злополучните детски кръстоносни походи, историята за масовото изселване на деца изведнъж се повтаря в германския град Хамелн (Hameln). Тогава 130 местни деца напуснаха къщата и изчезнаха. Именно този инцидент се превърна в основата на известната легенда за Pied Piper.
Как една легенда се превърна в приказка
Сигурно си спомняте историята за това как един мистериозен музикант, без да получи заплащане, за да избави града от плъхове, взе със себе си децата на нечестни и алчни граждани. Само трима от тях успяха да се върнат у дома: сляпо момче, което се заблуди, глухо момче, което не чуваше музиката, и момче, което избяга от къщата полуоблечено, но се върна обратно, защото се „срамува от външния си вид“. За първи път в позната форма тази легенда е записана в средата на 16 век. Той се съдържа в хрониката на графове фон Цимерн от Вюртемберг. През 1806 г. вече съществува песента „The Pied Piper of Hamelin“, която Лудвиг Йоахим фон Арним и Клеменс Брентано включват в своята антология на немската поезия. И тогава е написана добре известната приказка на братя Грим, които, от една страна, направиха този сюжет известен по целия свят, но, от друга, най-накрая намали старата легенда до нивото на детска приказка.
Междувременно фактът на изчезването на децата на Хамелин е без съмнение и все още няма общоприети рационални обяснения за този инцидент.
Пайп Пайпър от Хамелин, средновековна миниатюра
Какво казват документите
В градската хроника на Хамелин, написана през 1375 г., нищо не се казва за плъхове, но се съобщава следното:
„През 1284 г., в деня на Йоан и Павел, който беше на 26 -ия ден на юни, флейтист, облечен в цветни дрехи, изведе от града сто и тридесет деца, родени в Хамелн до Копен близо до Калвария, където те изчезнаха.
Същото се казва в табличка, намерена през ХХ век по време на ремонта на една от старите къщи:
„През 1284 г., в деня на Йоан и Павел на 26 юни, имаше Уислър в цветни дрехи, от който 130 деца, родени в Хамелн, бяха отведени и изгубени в скръбта.“
Тази сграда сега се нарича "Къщата на Pied Piper House", сега в нея се помещава малък музей.
Хамелн, Къща на пипетата
Хрониката на Княжество Люнебург (написана около 1440-1450 г.) гласи:
„Млад мъж на трийсет, красив и добре облечен, така че всички, които го видяха, се възхищаваха на статията и дрехите му, влязоха в града през моста и портата Везер. Веднага започна да свири на сребърната флейта с невероятни очертания навсякъде в града. И всички деца, които чуха тези звуци, наброяващи около 130, го последваха … Те изчезнаха - така че никой никога да не може да намери някое от тях."
През 1553 г. бургомистърът от Бамберг, който се запозна с тази история, докато беше заложник в Хамелн, допълва историята: оказва се, че флейтистът, който заключи децата в планината Копенбург, обеща да се върне след тридесет години. И много хора в Хамелн наистина очакваха завръщането му, което според техните изчисления трябваше да се случи през 1583 г.
И едва през 1559 г. във вече споменатата хроника на графове фон Цимерн се появява история за плъхове, от която скитащ ученик спасява града. Дотогава появата на флейтиста в Хамелн нямаше нищо общо с плъховете. Смята се, че цялата тази непривлекателна история с армия от плъхове и глупави алчни граждани е клевета срещу Gameliners от страна на завистливи съседи - такъв е примерът с „черен пиар“от 16 век.
История на град Хамелн
В историческите документи малкият град Хамелн (Hameln) се споменава за първи път през 851 г. Сега той е административен център на региона Хамелн-Пирмонт (Източна Вестфалия), с население от около 58 хиляди души. Благоприятно разположен на брега на река Везер, Хамелн е бил член на Ханзата и е бил специализиран в търговията със зърно, дори на герба на града по това време са се изфукали воденични камъни (не е изненадващо, че именно в този град, според според легендата, че плъховете се отглеждат толкова много). По -късно този град е част от Хановер и Прусия.
Хамелн през 1662 г.
В началото на ХХ век Хамелн, с откриването на Северногерманския автомобилен завод (1907), почти се превръща в столица на германската автомобилна индустрия, но не може да се конкурира с Волсбург, където е построен известният завод на Фолксваген.
След идването на Хитлер на власт, затворът Хамелин става място на екзекуция за противници на режима, а след поражението на Германия през Втората световна война нацистите, признати за военни престъпници, вече са екзекутирани тук. Сега в сградата на този затвор се помещава хотел - не бих се изненадал, ако настоящите му гости не само не се смущават от мрачната история на този хотел, но дори, напротив, го възприемат като един вид бонус, гордо публикувайки снимки на бивши камери в Instagram.
Изходът на децата на Хамелин: версии и предположения
И така, Хамелн, който е описан в немските легенди и песни, не е измислен и не приказен, а съвсем реален град, а изчезването на децата му е било реално. Това събитие се превърна в истинска трагедия за Хамелин, жителите му тогава дори отброяват времето „от заминаването на нашите деца“. Улицата, по която децата последваха флейтиста, сега се нарича Bungelosenstrasse ("Улица на тишината"); все още е забранено да свири на музикални инструменти, да пее и танцува по нея.
Hameln, Marketkirche, модерен витраж
Съвременен витраж в университета Baylor
Мистичният компонент в тази история се появява само няколко века след инцидента, очевидно наслоявайки се върху някакъв исторически факт. В това отношение е интересна австрийска легенда, която отразява събитията от кръстоносния поход на децата през 1212 г. През същата година, измамени от търговците от Марсилия Уго Фереус и Уилям Поркус, френските деца „кръстоносци“са отведени в Северна Африка и продадени в робство на пазарите на Алжир, Тунис и Александрия. И през 1464 г., според австрийската легенда, в град Корнеубург, гайдарят Ханс Маус Нора измами местните деца в кораб, от чието трюмо стъпиха на пазарите на роби в Константинопол. Смята се, че тази легенда е вторична и е ехо от по -ранните събития в Хамелн. Но няма дим без огън, не може ли нещо подобно да се случи в Хамелн? Някои изследователи обърнаха внимание на витража, който украсява Пазарната църква в Хамелин (Marketkirche), построена около 1300 г. (този витраж е изгубен през 1660 г.). В оцелелата рисунка, направена от барон Августин фон Мерсберг, виждаме флейтиста в цветни и ярки дрехи и деца в бяло. И по някаква причина между флейтиста и децата има три елени. Привлекателното облекло на флейтиста може да бъде нещо като униформа: така се набират вербувачи в средновековна Европа, които обикновено придружават изпълненията си със свирене на барабан или флейта. А изображението на три елена е елемент от герба на местното аристократично семейство на фон Шпигелберг, което е взело активно участие в колонизацията на източните земи, извършена от Тевтонския орден. Поради това се предполага, че фон Шпилберг е бил този, който е примамил децата от града с някои обещания, а след това е отвлечен и ги е отвел. Поддръжниците на тази версия считат носителите на полските фамилии „Gamelin“, „Gamel“и „Gamelink“за потомци на деца, напуснали Хамелин. Любопитно е, че в първата версия на приказката на братя Грим децата на Хамелин, отнети от флейтиста, не умират и не изчезват безследно, но основават нов град - макар и не в Полша, но в Трансилвания.
Авторите на друга версия смятат, че не самите деца са наречени „деца на Хамелин“в хрониката, а местните жители на този град, които са пленени след поражението в битката при Зедемунде - 1259 година. Флейтистът в този случай не е Дяволът и не е тайнствен магьосник, а обикновен агитатор, който набира местни жители за военна кампания. Но тук виждаме разминаване в датите.
Предполага се също, че историята на флейтиста, който отведе децата със себе си, всъщност е описание на известния „танц на смъртта“. В много картини от онези години можете да видите този сюжет: скелет в цветни дрехи, символизиращ смъртта, свири на флейта, влачейки онези, които се поддават на нейните прелести.
Любек танц на смъртта, Мариенкирхе, 1463 г.
Тоест Хамелиновата хроника, може би в алегорична форма, разказва за епидемията от чума, ударила града. Ако "копаете" малко по -дълбоко, можете да си припомните, че по -рано германците са вярвали, че душите на мъртвите са нахлули в мишки и плъхове. И следователно под маската на флейтиста можеше да се появи езическият бог на Смъртта, който да отнеме със себе си душите на мъртви деца. Но след приемането на християнството е минало твърде много време и дори да приемем, че споменът за езическите времена все още е живял в Хамелн, едва ли местните свещеници биха допуснали подобни намеци и намеци.
Ако говорим за епидемии и болести, можем да си припомним и мистериозна болест, наречена „Танцът на Свети Вит“. Според средновековните описания той е бил заразен и имал характер на локална епидемия. Пациентите, един след друг, започнаха да подскачат и да се потрепват в някакво ужасно подобие на танц, който продължи няколко часа, а понякога дори дни, и паднаха на земята при пълно изтощение. Естеството и причините за това заболяване остават загадка. Някои са убедени, че това е психично заболяване, подобно на истерия. Други го смятат за невроинфекция, причинена от неизвестен вирус. Най -известното огнище на това заболяване е описано в германския град Ерфурт, където през 1237 г. няколкостотин деца в такъв ужасен конвулсивен танц достигат до съседен град и падат мъртви там. Мнозина не можеха да бъдат спасени, оцелелите страдаха от треперене в ръцете и краката до края на живота си. Също толкова ужасен случай с танца на Свети Вит се случи през 1518 г. в Страсбург, когато 34 души се присъединиха към определена г -жа Трофея, която започна да танцува на градска улица, а по -късно към тях се присъединиха още около 400. В рамките на един месец, на улиците от инфаркти и изтощение умират до 15 души на ден. Обувките на пациентите бяха напоени с кръв, но те не можеха да спрат.
Танц на Свети Вит, фрагмент от гравюра на Хендрик Хондиус, 1642 г.
Но има и друга, по -прозаична версия, според която децата просто са тръгнали с флейтиста за някакъв празник, а причината за смъртта им е свлачище в планината.
Катрин Гринуей, Пийдър. Флейтистът на тази снимка изглежда доста спокоен и много прилича на детски аниматор от скъп 5-звезден хотел в Турция.
Както виждаме, има достатъчно версии и предположения, но е малко вероятно да открием верния отговор на въпроса за съдбата на децата на Хамелин. Ако говорим за легендата, възникнала въз основа на този инцидент в средновековна Германия, веднага се обръща внимание на неговата уникалност и неяснота. В тази история има невинни жертви, но няма герой и положителни персонажи: и флейтистът, и алчните граждани, разбира се, са отрицателни фигури. И е невъзможно да се каже недвусмислено кой е дошъл в Хамелн под прикритието на непознат флейтист: самият Дявол, опитен магьосник, талантлив и изключителен мошеник или блестящ музикант? И каква е основната тема на тази история, позната на всички от детството? Дали това е морализаторска история за банално възмездие за алчност и измама или притча за голямата сила на изкуството?
Хамелн, фонтан Пийд Пайпър
Бизнес на сухи сълзи
Съвременните жители на Хамелн отдавна са надживели комплекса на своите предци и печелят добри пари от дългогодишен инцидент.
Плочка с плъх на настилката в Хамелн
Карилон в Сватбената къща в Хамелн
В допълнение към други сувенири, тук можете да закупите разнообразие от годни за консумация „плъхове“, направени от тесто, ликьор „Отрова от плъхове“и специално приготвено кафе „Pied Piper“. И всяка година на 26 юни се провежда карнавал, в който деца, облечени в плъхове, и родители, облечени в средновековни костюми, следват флейтиста - напълно доброволно.
Флейтист на Pied Piper, скулптура в Хамелн
Карнавал в Хамелн
