Изненадващо, точно днес, когато всички текстове на древноруските летописи са публикувани и освен това има интернет, в учебника за 4 клас на общообразователното училище „Свят около“А. А. Плешакова и Е. А. Крючков буквално пише следното: „Битката започва на 5 април 1242 г. Руските войници се бориха усилено. Беше трудно да се сдържа атаката на рицарите, облечени в тежка броня. Но се оказа, че рицарите, след като са успели да смажат центъра на руските сили, самите са попаднали в капан. Натрупани на куп, те станаха лесна плячка. Като вихрушка руска конница се спусна отстрани. Рицарите се поколебаха и започнаха да се оттеглят. Мнозина, поради тежките си доспехи, се удавиха в езерото, отивайки под леда с конете. 50 пленени рицари бяха поведени позорно по улиците на Новгород “.
Излишно е да казвам, че патриотизмът е нещо добро и ако е необходимо, именно патриотизмът изисква гражданин да умре за Родината, но не изисква лъжа за нея, защото лъжата е последното нещо. И тук срещаме истинска лъжа в учебник за четвъртокласници и, уви, всичко изглежда така, както трябва, защото „кучетата рицари“са „лоши“. Да, те са лоши, да, те са нашественици, но защо да мамите децата? Щеше да е възможно да не лъжат и значението на битката нямаше да намалее ни най -малко!
Между другото, преди да напишат това, те трябваше да разгледат една много интересна статия във вестника … "Правда" за 5 април 1942 г. Тогава течеше Великата отечествена война, битката беше точно на 700 години, съветската преса апелираше към славната история на нашата Родина, самият Сталин предложи да бъде вдъхновен от паметта на нашите славни предци обаче в редакцията на „Правда“(представяте ли си какво е имало предвид редакцията на „Правда“през онези години?!) няма и дума за удавянето на рицарите в Чудското езеро. Тоест, сталинските пропагандисти разбраха разликата между филм и … истинска история, но по някаква причина днешните автори на учебници не го разбират!
Да, но откъде дойдоха тези удавени в езерото рицари, които се вкопчиха в ледени плочи и издухаха мехурчета? Дали С. Айзенщайн е измислил всичко това? Но не, оказва се в историята на конфронтацията на руските княжества с разширяването на Тевтонския орден на изток, такава битка, в която конниците на ордена всъщност паднаха през леда, наистина беше, само че се случи … много по -рано от Ледената битка!
Същите стари руски хроники ни разказват, че през 1234 г., осем години преди Ледената битка, княз Ярослав Всеволодович идва от Переяславъл с по -ниските полкове и с новгородците нахлува в земите на Ордена на мечоносците край град Юриев, но не го обсади. Рицарите напуснаха Юриев, но бяха победени в битка. Някои от тях незабавно се върнаха в града, но друг, преследван от руски воини, падна върху леда на река Емайхиги. Ледът се срути и тези воини се удавиха. Тази битка получи в историята името „Битката при Омовжа“, а с немското име на реката - „Битката при Ембач“. Е, и самото съдържание на новгородската хроника изглежда така: „Идеята за княз Ярослав на Немци при Юриев, а сто не стигнаха до града … княз Ярослав биша ги … на реката на Омовиж Немци се откъсна (тоест падна през леда!) *
Очевидно, докато се подготвя за снимките на филма, С. Айзенщайн прочете всички руски хроники от този период и получи съответните коментари от историци, които му обясниха какво означава „германците са се откъснали“. И фактът, че образът на воини, удавени в ледената дупка, му се струва изключително драматичен и много кинематографично много изгоден, може да се счита за несъмнен. Тук можете да видите, така да се каже, „ръката на съдбата“. В края на краищата не случайно съветските вестници по това време почти открито съобщават, че дори природата е на страната на съветските работници и колхозници. В края на краищата "в съветска Украйна - богата реколта, а в Западна Украйна - краен провал на реколтата" **. Само в „Римувана хроника“се подчертава, че мъртвите са паднали в тревата, но тъй като през април няма трева, ние говорим следователно за гъсталаците от суха тръстика, граничеща с бреговете на езерото. Тоест руските войници бяха на брега, но армията на ордена се приближи до тях по леда на езерото. Тоест битката не би могла да бъде изцяло на леда, въпреки че хроники ни казват, че именно ледът е бил изпълнен с кръв!
Но битката на лед, макар и на леда на морето, също е в историята на конфронтацията между славяните и Тевтонския орден и с много по -голяма причина може да се нарече „Ледената битка“.
И стана така, че през 1268 г. новгородците решиха да тръгнат на поход срещу Литва, но спореха кой трябва да води кампанията, поради което тя никога не се състоя. Но владенията на Дания бяха нападнати, руснаците се приближиха до замъка Раквере (Раковор), но те не можаха да го вземат и поискаха помощ от великия княз на Владимир Ярослав Ярославич. Той изпраща синовете си и други князе и в Новгород те започват да събират обсадни машини за бъдещото нападение над града. Епископите на Ордена и рицарите от Рига, Вилянджи и Свети Георги пристигнаха в Новгород, поискаха мир и обещаха, че няма да помогнат на Рокорите, но клетвата (дори на кръста), но дадена на еретиците, не беше считан от рицари за клетва. Следователно тяхната армия скоро напусна Юриев и, присъединявайки се към датчаните, се изправи срещу руските войски на левия фланг. Датчаните бяха на десния фланг, а в центъра беше легендарното немско „прасе“. В Новгородската хроника има история, която не е в Хрониката, за жестоката битка на новгородците с „железния полк“на рицарите, в която са убити както новгородският кмет, така и 13 боляри, тисяцки, и 2 боляри липсваха.
Междувременно руснаците успяха да нанесат мощна контраатака на врага. Ливонската хроника съобщава, че в него са участвали 5000 войници, но рицарите успяват да го спрат. Нашата хроника съобщава, че руснаците са победили и са преследвали бягащия враг седем мили (седем мили навсякъде, не е ли изненадващо?!) До Раковор по три пътя едновременно, тъй като „конете не могат да стъпчат по трупове“.
Вечерта поредният отряд германски войници се притече на помощ на германците, но само току -що ограби новгородския вагонен влак. Руснаците решиха да изчакат до сутринта, за да ги включат в битка, но германците се оттеглиха навреме. Три дни руските войски стояха при стените на Раковор, но не смееха да щурмуват града. Междувременно псковският отряд на княз Довмонт нахлу в Ливония, нанасяйки хаос в именията на рицарите и залавяйки затворници. Затова той им отмъсти за предишните нападения върху земите на неговото княжество.
През 1269 г. войските на ордена предприемат отмъстителна кампания, обсаждат Псков в продължение на 10 дни без резултат, но след това се оттеглят, след като научават, че новгородската войска с княз Юрий начело се приближава към града. И двете страни се споразумяха за мир, тъй като след това поражение заповедите вече не можеха да застрашават укрепените княжества в Северозападна Русия и литовците започнаха на свой ред да го заплашват!
Литва се споменава за първи път в руските хроники през 1009 г., но тя е обединена в единна държава едва около 1183 г. Но дори по -късно, през 13 век, и литовците, и прусаците продължават да бъдат езичници и не искат да бъдат кръстени. Но свободата трябваше да бъде платена и да отблъсне атаките както от Запада, така и от Изтока. Но литовците упорито се бориха за своята независимост и вярата на бащите си и бяха кръстени едва през 1367 г. В мирно време те живееха със земеделие и скотовъдство, но имаха достатъчно пари, за да си купят скъпи железни оръжия. Често литовските конници имаха и големи парцели, които се даваха под наем на части на свободни селяни-комуни, воюващи в пехотата.
Армията (кариите) на литовците беше племенна. Освен това седлата на литовските конници бяха по -удобни от рицарските. През лятото те често извършвали обири на грабители за плячка, но не завземали чужди земи. Борейки се с тях, рицарите скоро разбраха, че е най -добре да се бориш с такъв враг не през лятото, а през зимата, когато реките замръзнат и можеш да вървиш по тях като по път.
Вярно е, че и литовците карат ски като финландците и се бият срещу тях! Мъжете по време на такива зимни набези обикновено бяха убити, за да не ги забият в снега. Но жените и децата бяха отведени със себе си, въпреки че поради тях беше необходимо бавно да се връщаме.
Литовците решиха да тръгнат на едно от тези пътувания през зимата на 1270 г., в деня на зимното слънцестоене. Естонският епископ Херман фон Букшоден, научил за нахлуването на войски от Литва и незабавно изпратил войските на епископа на Тарту, датчани от Северна Естония и отряд рицари от Тевтонския орден, воден от Ото фон Литербург, капитан на ордена в Ливония, срещу тях.
По ирония на съдбата кръстоносците на път за Чудското езеро също бяха водени от епископа на Тарту, също Херман, и дори … чичото на този точно фон Буксховен. Но младият германец очевидно не е знаел, че армията на великия херцог на Литва Трейдениус се приближава към него и че в него има много руски войници, ветерани от минали битки с кръстоносците и всички те са били много решителни.
На 16 февруари 1270 г. вражеските войски се срещнаха на леда на замръзналото Балтийско море и последва ожесточена битка. Литовците се оградиха с шейни, а противниците им се наредиха в три отряда: кавалерията на Тевтонския орден в центъра, епископът застана на левия фланг, а датчаните отдясно. Известно е, че рицарите в центъра се отнасят с презрение към съюзниците си и нападат първо литовците, без да чакат и трите отряда да маршируват едновременно. Преди датчаните да се приближат до тях, явно литовците осакатяват много коне и рицарите, без подкрепата на пехотата, не могат да направят нищо с тях. Тук литовците (най -вероятно с конница) започнаха да обграждат ливонската пехота и оцелелите тевтонски рицари. Но тогава на помощ им се притекли датската конница и епископ Херман. В „Ливонската римована хроника“се пише за това по следния начин: „Това беше диво убийство на коне и клане от двете страни, християни и езичници.
А кръвта на хора от двете армии се проля по леда.
Това беше жестока битка, в която много човешки глави бяха отсечени.
Най -добрият (Учителят Ото) и 52 добри монаси воини бяха убити в битка."
Християнски източници съобщават, че кръстоносците са загубили шестстотин, а литовците са загубили 1600! Следователно „бойното поле“, ако мога така да кажа за повърхността на замръзналото море, остана при рицарите, но загубите им бяха толкова големи, че победата се усети от тях съвсем не толкова пълна, колкото биха искали. Тук трябва да се отбележи, че тази битка помогна на литовците да получат национално единство. Но прусаците се провалиха по този път и скоро само едно име остана от тях.
Интересно е, че именно Давид Никол е писал за литовските военни дела от 13 век преди 20 години. много интересна статия, даваща много интересни подробности. Например битките между бойните части на литовските племена обикновено се провеждаха под формата на групов дуел. Воините се биеха пеша и в случай на поражение те се оттеглиха при конете и потърсиха спасение в бягство. Основното беше да атакувате врага неочаквано, да го хвърляте с дартс в галоп и незабавно да се оттеглите - това са методите на атака, използвани от естонците, литовците и балтите, и са използвали седлата на подходящо устройство с плитък заден лък * **.
Основното им оръжие беше меч, произведен предимно в Германия, но дръжката беше от местно производство. Намерени дръжки от желязо и бронз с наслоени сребърни орнаменти. Освен това металографският анализ показа, че върхове на копия и стрели са внесени в Литва от Скандинавия, но някои са направени и от местни ковачи. Те дори бяха направени от дамаска стомана. Тоест технологията на заваряване на дамаска е била позната на литовските ковачи.
Основната броня беше верижна поща, която се носеше под и над топли връхни дрехи. Каските са сфероконични, типични за източноевропейския дизайн. Щитовете са с традиционна, общоевропейска форма. Що се отнася до известната „литовска павеза“- тоест щит с улук за ръката, стърчаща в средата, тогава литовците все още го нямаха. Литовците заеха този щит от североизточните райони на Полша, където той стана известен в средата на 13 век. Трябва да се подчертае, че литовската конница изигра много важна роля в историческата битка при Грюнвалд, когато военната мощ на Тевтонския орден беше силно подкопана!
Така че най -вероятно концепцията за филма "Александър Невски", режисиран от С. Айзенщайн, се основава на историята на всички тези три битки в съответно преработена и идеологически коригирана форма. Е, талантът му си свърши работата и в резултат на това цялата му измислица бе запазена дори в учебниците през 2014 г.! И, разбира се, много малко хора забелязват, че от историческа гледна точка има много исторически несъответствия в този филм. Някои от героите му са облечени в грешни костюми, в които трябва да бъдат облечени. Предателят непрекъснато повтаряше по някаква причина, че е облечен в кираса, но по това време те все още не бяха носени. Кръстообразните прорези на шлемовете на "кучетата рицари" всъщност не се срещат. На шлемовете на рицаря имаше слот с Т -образна форма, но във формата на кръст - ясна авторска измислица. Да, и шлемовете от топфел бяха събрани от 5 части и въпреки това не приличаха толкова на кофи!
Между другото, този филм намери своите привърженици дори в други страни, национални режисьори, започнаха да снимат исторически филми, подобни на него по дизайн. Вторият след „Александър Невски“е филмът „Калоян“, заснет в България през 1963 г. Сюжетът му е следният: българският цар Калоян се бие срещу византийците, българите-предатели и разбива западноевропейските кръстоносци, които имат каски във формата на кофа на главите си. Нещо повече, събитията от този филм датират от 1205 г., когато тези каски все още не са влезли във военната „мода“! Но какво няма да направите в името на красив мит и впечатляващ кадър? Следователно позлатените „кофи“на рицарите, както и плътната кована черупка и каска от басцинет на Цар Калоян (появила се два века по-късно) са такива „дреболии“, че дори не заслужават внимание!
Трябва да се отбележи, че псевдонимът - "кучета -рицари" на Тевтонския орден в Русия получи само шест века по -късно, а след това поради неправилен превод на произведенията на Карл Маркс на руски. Основателят на комунистическата доктрина е използвал съществителното „монах“по отношение на тези рицари, които те са били, но на немски се е оказало съгласно с думата „куче“!
Между другото, едва ли си струва да приписвате на Александър Невски фразата за смъртта на враговете на руската земя от меча. Тоест, разбира се, той би могъл да каже нещо подобно - защо не, но всъщност това е фраза от Библията, променена от С. Айзенщайн. И отново, от гледна точка на изкуството, фактът, че той го е измислил, е много добър, следователно, това за пореден път подчертава ерудицията и образованието ("книжовността") на легендарния принц! По този начин няма и най -малко унижение на нашата военна слава в четенето на летописите и проследяването на фактите, които са известни на историческата наука днес. Не подценявайте нищо, но и не преувеличавайте нищо!
