Стискам меча -
Той е верен приятел на гръмотевиците -
И готов за битка
Смел и упорит.
Други напразно
Прекарват дните си
Смел по дух
Те няма да разберат.
Cao Ji, преведено от L. E. Черкаски
Не толкова отдавна във VO се появи статия за самурайски мечове и ми хареса колко кратко и изчерпателно всичко беше написано в нея. Темата обаче е толкова обширна и забавна, че вероятно има смисъл да я продължим в посока на задълбочаване и разглеждане от различни ъгли. Е, за начало ще се опитаме да разберем защо е толкова интересно.
Китайски мечове, намерени в погребенията на японски кофун. Интересен пръстен на дръжката. В Европа пръстеновидните поммели през Средновековието са имали мечове от Ирландия. (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
На първо място, европейският меч няма какво да сравнява по друг начин. Сравнителната информация е най -интересна. Второ: те не се сблъскаха на бойното поле, така че всяко сравнение остава достатъчно спекулативно, което означава … достъпно за всички. И накрая, хората от Запада винаги са били привлечени от културата на Изтока, като нейната пълна противоположност. Освен това има и редица съпътстващи обстоятелства.
• Японският меч е използван сравнително наскоро.
• Японските мечове са дошли при нас в много добро състояние, докато европейските са лошо запазени. При самурайските мечове не е така: меч на няколко века изглежда като нов за миряните.
• Традиционното изкуство на японските ковачи-оръжейници е запазено от Средновековието. Европейските умения по същество са загубени.
• Техниките за борба с японски мечове също са оцелели до наши дни. За европейското изкуство на фехтовката можем да съдим само по книги.
Уакизаши къс меч. Моля, обърнете внимание, че дръжката на меча не е оплетена, но детайлът от манука все още присъства върху нея. (Национален музей в Токио)
Всичко друго - ако говорим за меч като оръжие - е идентично! И в Япония, и в Европа мечът никога не е бил основното оръжие на рицар. В Япония първоначално лъкът беше основното оръжие на самураите. Самият термин "война, да се биеш" означаваше "да стреляш от лък". Тогава копието се превърна в такова оръжие, както в Европа. Рицарят на Запада е имал копие като основно оръжие и едва когато се счупи, той е взел … боен камшик, брадва, шест боеца и едва тогава - меч. И самураите направиха същото, неслучайно стражите на императора бяха въоръжени с железните тояги на канабо - „няма прием срещу скрапа“. Тоест, мечът е бил вид свещено оръжие, което е било ценено и почитано. Вярно е, че в Япония почитането на меча е отишло много по -далеч, отколкото в Европа.
Тачи меч, монтиран в стил хугокураши-но-тачи. (Национален музей в Токио)
В Европа в дръжките на мечовете бяха поставени светилища: „косата на ангел“, „зъбът на Йоан Кръстител“или „пиронът на животворящия кръст Господен“. Но те ги почитаха, а мечът играеше само ролята на „ковчега“. Японците, бидейки синтоисти, вярвали, че светът е обитаван от духове - ками. И всеки меч има свой собствен ками! Съответно и собственикът на меча рано или късно се превърна в ками и живееше в меча си, така че с меча трябва да се борави много уважително, тъй като той беше „домът на духовете“.
Острието на меча на майстора на тачи Нагамицу. (Национален музей в Токио)
Сега нека се обърнем към историографията на темата, тоест към основите на основите.
Може би първият автор, който се обърна към военната история на самураите в СССР, беше А. Б. Спеваковски, който публикува през 1981 г. книгата "Самурай - военното имение на Япония" (М., Главно издание на източната литература на издателство "Наука"). Книгата е много интересна, въпреки че съдържа много неточности по отношение на оръжията. От 90 -те години на миналия век творбите на К. С. Носов, който сам се занимава с бойни изкуства с японски оръжия, е доктор на науките и публикува книгите си не само у нас, но и в чужбина. Последната от книгите му по тази тема е „Оръжията на самурая“(2016).
Острието на меча на майстора на тачи Сукезане. (Национален музей в Токио)
Перу А. Баженов притежава монографията „Историята на японския меч“(2001, „Балтика / Антанта“), която в продължение на 15 години събира материал за нея в колекциите на Оръжейната палата на Московския Кремъл, Военно-историческия музей на артилерията, Инженерно -сигнален корпус (VIMAIViVS), Централен военноморски музей (ЦВММ), той притежава изкуството на коване и който е бил канен многократно от водещите музеи в страната да съставят каталози на японски оръжия. Това е много солидно изследване, към което е трудно да се добави нещо.
Тати майстор Томонари от провинция Бицен, XI век. (Национален музей в Токио)
По -тесни теми на японския меч са посветени на творчеството на Е. Скраивецки „Цуба. Legends on Metal "(2006)," Козука. Малкият спътник на японския меч “(2009), публикуван от издателство„ Атлант “.
Тачи от Шизу Канеджи, 14 век. (Национален музей в Токио)
Японските мечове са описани в преведената книга на японския историк М. Куре „Самурай. Илюстрирана история “((Преведено от английски от У. Сапцина). М.: AST: Астрел, 2007), а има и интересни техни снимки. Английските историци Томас Ричардсън и Антъни Брайънт писаха за японски мечове (техните книги, преведени на руски, могат да бъдат намерени в мрежата). Но има и произведения на английски, които не са преведени на руски. Например, Clements J. Medieval Swordmanship. Илюстрирани методи и техники. Боулдър. САЩ. Paladin Press, 1998. Вярно е, че темата за японския меч не е основната в тази работа, но е дадена сравнителна информация. Дори Д. Николас в фундаменталните си изследвания: Nicolle D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050 - 1350. UK. L.: Greenhill Books. Т. 1, 2, за тях е писано, макар и малко.
Е, и разбира се, трябва да споменем книгите на Стивън Търнбул, публикувани в нашия превод в големи тиражи и в крайна сметка комбинирани в 696-страничното издание на Самурай. Военна история на Япония “(Москва: Eksmo, 2013). Вярно е, че той има твърде "бъбрив" стил на представяне и надписите под снимките не показват техния източник и текущо местоположение. Например как ви харесва този подпис - „От свитъка в Йошизаки“. И къде се намира този свитък и как мога да го гледам сам? Уви, това е очевиден недостатък на съвременната историческа школа, и не само чужда - там някои автори вече пишат под снимките дори така: източникът е Flicr - но и на нашата родна наука и историческа журналистика.
Тоест, днес за тези, които биха искали да изучават японския меч (добре, поне заради интереса, за да не изпаднат в деменция преди време) има всички условия и много всякаква литература. За съжаление, не винаги у нас, в едни и същи музеи, се създават условия за работа на изследователи на същите японски мечове, които се съхраняват в задните им стаи. Познавам музей, в който се помещава уникален японски церемониален меч с обвивка и преградна емайлова дръжка (!). Но … как да го заснема по такъв начин, че да го представи в целия му блясък? Това е едновременно трудно и скъпо. Познавам музеи, където същият Баженов никога няма да бъде поканен и където има интересни мечове, може да се каже, изгубени за изследване.
Острие на меч от катана от известния майстор Мурамаса, 15 век. (Национален музей в Токио)
Константин Носов в работата си върху самурайските оръжия посочва, че има четири типологии на японски мечове, основани на тяхната хронология. И във всички класификации годините са различни. Но повечето изследователи разграничават като най -древната "ерата на древния меч" - джокото, до около 795 - 900 години. След това идва кото - ерата на "старите мечове" - 795-1596. (900 - 1530), след това синтоистки - „нови мечове“- 1596 - 1624. (или 1596 - 1781), който е последван от периода на shinsinto - „нови нови мечове“- 1624 - 1876. (или 1781 - 1876). Между другото, 1876 г. не е избрана случайно. Тази година носенето им беше забранено в Япония, но историята на японския меч не приключи с това и започна нов период - gendaito - „най -новите мечове“и shinshakuto - „съвременни мечове“, произведени от днешните майстори.
Катана на майстор Масамуне с надпис в злато. Епохата на Камакура, XIV век, дължина 70,8 см. (Национален музей в Токио)
Всички изследователи обаче са единодушни, че древните мечове от периода jokoto са имали право острие с една остриета и дръжка за едната ръка. Мечовете бяха тънки, донякъде стеснени и с копчета, които се променяха от век на век. Гарда като такава отсъстваше. Възможно е някои от тях, намерени в Япония, да са донесени от Китай, но фактът, че е имало копиране на китайски проби, несъмнено е.
Тогава се появиха мечовете цуруги или кен, които имаха двустранно заточване, сечение с острие във формата на ромб. Дължината му за тези мечове варира от 60 до 70 см.
Тогава, в ерата на Хейан (794 - 1191 г.), когато започват безкрайни междуведомствени войни и се появява самурайската каста, извити мечове постепенно заменят прави мечове и е известно, че тези мечове, наречени тачи, са имали остриета с дължина до 120 см.
В същото време се наблюдава значително подобрение в ковачеството. Вярно е, че това може да се прецени само по няколко редки екземпляра, включително мечове от началото на ерата Хейан. Те имаха почти симетричен двуостър ръб, характерен за остри мечове, но вече имаха извити едноостри остриета. Японците наричат тази форма "kissaki moroha-zukuri", "kogarasu-maru" или "kogarasu-zukuri". Известно е името на ковача Ясазун, който се смята за баща на "типичния японски" меч и работил около 900 г.
Коси-гатана с нокът в ножницата. Епохата на Намбокуто -Муромачи, XIV - XV век. (Национален музей в Токио)
През 1868 г. император Мейджи лишава шогуна от изпълнителната власт и започва да управлява сам. Страната започва да въвежда иновации, заимствани от европейската култура. Е, когато през 1876 г. самураите бяха лишени от правото да носят мечовете си, дойде лошо време за ковачите-оръжейници, много от които загубиха работата си. Мечовете вече не бяха оценени, както в миналото, и много голям брой от тях просто бяха продадени в чужбина от японците.
По време на периода Showa (1926 - 1989) под лозунга „Showa“(„Просветеният свят“). японците започват постепенно да се връщат към предишните си традиции в културата и изкуството на ковачи-оръжейници отново се възражда. Е, през последните десетилетия техният занаят преживява ясен разцвет. Както в Европа, така и в САЩ стана модерно да се събират японски мечове и да се научат да боравят с тях, а събирането на tsubas се превърна ако не в общо, то в много разпространено хоби. Достатъчно е да си припомним, че сувенирни японски мечове могат да бъдат намерени в почти всеки руски магазин за подаръци или сувенири. Вярно, това „всъщност не са мечове“и дори изобщо не са мечове, но самата тенденция е много показателна.
Тук се срещаме с една много важна разлика между европейския меч и японския. В европейския, дръжката на острието, преминаваща през дръжката, беше занитната, което направи невъзможно да се смени дръжката, кръстосаната коса и накрайника. Тоест, такава подмяна изисква преработване на целия меч. Остарели от военна или естетическа гледна точка, мечовете обикновено се преправят или се дават за съхранение в параклиси или манастири. По -специално, именно в един от параклисите легендарната Жана Д'Арк намери меч с три кръста на острието, което хората веднага започнаха да казват, че това е самият меч, с който Карл Мартел победи арабите при Поатие. Мечът трябваше да бъде почистен от ръжда и отново полиран, както и нова дръжка, прикрепена към него. Тоест този меч явно е бил съхраняван по неподходящ начин.
Танто от Учителя Садайоши. (Национален музей в Токио)
Нищо подобно не може да се случи с японски меч. Факт е, че всичките му стойки на острието са подвижни. Смяната им е много лесна. Тоест острието може да се регулира според изискванията на всяка мода, въпреки че самото ще остане непроменено! В различно време е имало много разновидности на ножове, много от които дори са били регулирани от заповедите на самия шогун. Тоест отново всички мечове на самураите от епохата Хейан и следващите времена са били мечове на конници - тоест тачи, и те винаги са били носени на бедрото отляво с острието надолу върху шнуровете на тапицерията. Имаше само две крепежни елементи за корди (или колани). Рамката се определя от статуса на самураите. Например, генералите имаха мечове в рамката на ширизая-но-тачи, с ножници, две трети покрити с кожата на тигър или глиган.
Танто от майстора Ишида Садамуне. (Национален музей в Токио)
Така че рамката на меча също ви позволява да определите времето за изработка на острието, но основното е това, което е написано на опашката му, където майсторът обикновено е гравирал името си. Има шест основни начина за монтиране на рамка. Но най-често срещаната е планината Buke-zukuri от епохата на шинтоизма, която сега се носеше прибрана в колана, а не отстрани с въжета. Мечът буке-зукури имаше следната рамка:
• Дървена дръжка, покрита с кожа от скат, свързана с бамбукова фиба (не с нит!) С плоска дръжка и обикновено (и само от време на време за кама за танто), увита с въжета (коприна, кожа или памук).
• Капачка за главата на дръжката (kasira) и пръстена за нейното закрепване (крачета).
• Допълнителна украса на дръжката (menuki) - малки фигури - вмъкнати в плитката на дръжката или фиксирани върху нея без плитката.
• Гарда (цуба). Всъщност това изобщо не е предпазител, а точно обратното - почивка за ръката, така че да не се плъзне върху острието.
• Обшивка - сая (най -често са били изработени от магнолиново дърво, но е известна и кост) лакирана и обикновено украсена с инкрустация. Също така беше обичайно да се осигури на ножницата „контейнер“за три предмета, които не се срещат в европейските мечове:
• допълнителен нож (ко-гатани); който би могъл да се използва като универсален или хвърлящ (в западната литература терминът "козука" се използва за неговото обозначаване, но всъщност козука е само дръжката на ко-гатана);
• щифт (нокът); които биха могли да изпълняват различни функции: да служат като щипка за коса и … да я забият в тялото на убит враг или отсечена глава и по този начин да уведомяват чий е „трофея“;
• клечки (вари-баси); обаче не дървена, а метална; те съответстват по форма на когои, но са разделени по дължина.
Дръжките на всички тези аксесоари стърчат от отворите в краката и преминават през отворите в цубата. В Европа през късното средновековие често са прикрепяни и калъфи с аксесоари, които включват нож. Така че определено има сходство тук.
Уакизаши от Ишида Садамуне. (Национален музей в Токио)
Трябва също така да се отбележи, че разликата между европейския меч и японския е, че последният има повече украсени метални части на стойката, като капачката на главата, закрепващият пръстен на дръжката, наслагванията върху дръжката и tsubu (на теория тези японски думи не трябва да се отхвърлят, но все пак е по-добре да се придържат към нормите на руския език, отколкото японските!), както и когаи и ко-гатану. Разбира се, мечове, които са много прости по декорация, са известни и в Япония. Въпреки това европейците като цяло все още губят от тях. Орнаментите на японския меч са били съхранявани в същия стил и са направени от един и същ майстор (с изключение на острието ко-гатана, което е изковано от онзи ковач-оръжейник, което е направило самото острие). Обикновено се използва сплав от мед и злато (shakudo), която след това се мастила чрез ецване. Ясно е, че голяма площ от цуба направи възможно създаването на малък шедьовър от нея и не е изненадващо, че истински бижутери са работили върху тях, а сега това е отделен клон на колекционерство.
Друг вакизаши къс меч от Националния музей в Токио.
Цялата стойка на японския меч е подредена по такъв начин, че е лесно да се разглобява. Следователно, всяко прославено острие, ако е необходимо, може да бъде украсено с модерни бижута или, напротив, да се прикрие. Следователно не е изненадващо, че много старите остриета често могат да имат нова стойка. Е, ако мечът не трябваше да се носи, стойката беше премахната от него и заменена със специална стойка за съхранение. Ето защо японските мечове, или по -скоро техните остриета, все още са в толкова добро състояние.
