В редица статии, които сме планирали да публикуваме във „VO“, ще говорим за оръжията и за това как са били използвани от ранните славяни. Първата статия ще бъде посветена на тактиката на славяните през VI и до началото на VIII век. Отделно ще разгледаме въпрос, който предизвиква много противоречия: имали ли са ранните славяни конница?
Тези произведения продължават цикъла, посветен на древната военна история на славяните.
Тактиката на ранните славяни от VI - началото на VIII век
Използването на едно или друго оръжие през разглеждания период, методите за неговото използване отразяват ситуацията в обществото:
"Всяка нация създаде за себе си всички военни системи."
(Голицин Н. С.)
Те произтичат от разбирането на обществото за структурата на света, основано на опита от икономическия и обикновения живот.
До този период, докато в рамките на една или друга ранна социална организация, нямаше разбиране за възможността за получаване на излишък от продукт не чрез производствени средства, а чрез улавяне, военният „бизнес“винаги беше продължение на производството възможностите на етническата група.
Славяните, подробни писмени доказателства за които се появяват едва през VI век, не биха могли да имат друга тактика освен тази, продиктувана им от условията на живот и труд.
От появата си на историческата сцена нападението и засадата се превърнаха в основен вид военна дейност:
"В своя полза", пише Мавриций, "те използват засади, изненадващи атаки и трикове, нощ и ден, измисляйки множество трикове."
По -голямата част от информацията е посветена на предпочитанието на славяните да се бият в гори, скали и клисури.
В разузнаването те нямаха равни. В момента на внезапен набег върху селата им, славянски войници, криейки се от врагове, потънаха под водата и дишаха през дълга тръстика, като бяха в това положение няколко часа.
Така агентът на славянското разузнаване улавя „езика“, за който ни пише Прокопий. Това се случи в Италия:
„И този славянин, като се приближи много близо до стените рано сутринта, се покри с храсталаци и се сви на топка, скри се в тревата. С настъпването на деня един гот дойде там и бързо започна да събира свежа трева, като не очакваше никакви неприятности от купчините храсти, но често поглеждаше назад към вражеския лагер, сякаш оттам някой няма да помръдне срещу него. Нахлувайки към него отзад, славянинът изведнъж го сграбчи и силно го притисна по тялото с две ръце, заведе го в лагера и го предаде на Валериан."
Антите „с характерната си доблест“воюват срещу готите, във войските на Византия, „в отдалечени райони“.
През 705 г. във Фриула конниците и пехотата на лангобардите нападнаха славянските нападатели, които се бяха закрепили в планината. Славяните събориха ездачите с коне с камъни и брадви, убивайки цялото благородство на Фриул, и спечелиха битката.
По -добре е да се предаде способността на славяните да се маскират, отколкото Теофилакт Симоката, това е невъзможно:
„Пирагаст, филархът на тази варварска орда, се разположи на лагер с военни сили при речните кръстовища и се маскира в гората, като някакво забравено грозде в листата.“
В резултат на това стратегът Петър, без да вярва, че има засада, започва пресичането и веднага губи хиляда войници.
Тази тактика е била използвана неведнъж от славяните, компенсирайки слабостта на оръжията им, дори по -късно, през 614 г.:
„Когато това Айо вече управляваше херцогството в продължение на година и пет месеца, славяните дойдоха с голямо множество кораби и разположиха своя лагер близо до град Сипонта (Siponto). Те поставиха скрити капани около лагера и когато Айо, в отсъствието на Радуалд и Гримуалд, им се противопостави и се опита да го разбие, конят му попадна в един от тези капани. Славяните се нахвърлиха върху него и той беше убит заедно с много други."
Константин V (741-775) през 760 г. нахлува в България, но в планинския проход Вирбиш е попаднал в засада, която най-вероятно е била организирана от пактиотите на българите, граничните славяни. Славяни, за които организацията на засади е естествено нещо във войната. Византийците са победени, стратегията на Тракия е убита.
Що се отнася до сблъсъците на славяните в открита битка, то без съмнение можем да говорим само за битката с „тълпата“.
Авторът на VI век пише за "тълпата" на славяните. Йордан, който ги сравнява с тактиката на готите през V век. Той посочи, че само голям брой осигурява успех на славяните: възползвайки се от численото си превъзходство, Антите се борят с готите с различен успех. И достигайки границите на Византийската империя, славяните продължават да се бият, ако, разбира се, са били принудени да го направят от бойната обстановка, „в тълпа“(Ομιλoς). Периодично от средата на VI век. по отношение на славянските образувания Прокопий Кесарийски използва термина „армия“(Στράτευμα или Στpατός).
Но е трудно да се съгласим със заключенията на С. А. Иванов, изучавал тези термини в творбите на Прокопий Кесарийски, че Ομιλoς е милиция, а Στpατός са професионални отряди. В източниците не се споменават никакви професионални военни групи, тоест хора, живеещи не в рамките на племенна организация, а само чрез война. Отделни, редки доклади за някои славянски воини и дори отделен отряд от анти, споменати от Прокопий на служба в Римската империя, за които писахме в предишни статии за „VO“, не променят нищо.
С традиционните масови славянски оръжия (за това в следващите статии) няма нужда да се говори за използване на правилната система. Хвърлянето на копия при липса на други оръжия можеше да се използва само в „тълпата“и те бяха изключително опасни:
„Римляните, приближаващи се към гетите - това е древното име на тези варвари - не смееха да вървят ръка за ръка с тях: страхуваха се от копията, които варварите хвърляха по конете от укреплението им.“
В случай на неуспех славянските войници просто избягаха. Следователно не можем да се съгласим с реконструкцията на славянските военни действия през VI век, която според изследователя изглежда така:
„… славяните вдигнаха вик и започнаха да бягат; след това, хвърляйки копията си, те вървяха ръка за ръка."
И по -нататък първият ред славяни стои със щитове, останалите без: със стрели и лъкове (Нефьодкин А. К.).
Ако такова строителство се е случило, то очевидно би било отразено в източниците, но те мълчат за подобна тактика.
Говорейки за ръкопашен бой, отбелязваме, че косвените данни ни дават правото да приемем, че славяните доста активно са използвали технологично просто, но ефективно оръжие за меле-тояга. Но за това - на подходящото място.
Славяните, както посочва Мавриций Стратиг, предпочитат да се бият от укрепленията, като заемат позиции по хълмовете и надеждно прикриват тила и фланговете.
Има доказателства за използването на укрепления от каруци (карагон или вагенбург) от славяните.
Периодът на преход от тактиката на засади и набези към рядкото използване на по -правилни бойни условия е доста дълъг, повтарям, исторически източници също говорят за това.
Ф. Кардини нарича този период времето на преход „от тълпата в редиците“.
Вече писахме в предишни статии на "VO" за трудностите при изучаването на периода на този преход: "от тълпата в редиците".
От една страна, сравнителен исторически анализ показва, че границите на прехода са сложни, използването на „ред“може да се случи в рамките на родова организация, например, както беше при древните римляни, гърци, скандинавци от епохата на викингите.
От друга страна, наличието на ранни държавни военни институции, като отряда, не е определящо за формирането на „системата“. Отборът може да се бие и в „тълпа“. Както беше със свитите на галите, описани от Цезар.
През VI-VIII век. всички славянски племена са били на различни етапи, но все пак родова система. По време на миграцията на племена към територията на Балканския полуостров и на запад, племенната структура, ако е била унищожена по време на битките, се възражда отново, т.е. няма преход към териториална общност.
Разбира се, военните дела на римляните, с които славяните бяха много запознати, също повлияха на битката „в процес на формиране“.
Самият въпрос за "формирането" е тясно свързан със структурата на армията. Знаем, че по -късно източните славяни са имали десетична система в организацията на армията, ние също имаме аналози в славяните, близки по езикова група, - германците.
Формирането на структурните звена на римската армия се основава на същата система като тази на древните гърци ("езер", аналог на славянската "дузина").
Тази система не би могла да възникне преди краха на племенните отношения. По -специално, нейните подробности в Древна Русия се появяват точно от момента на прехода към териториална общност и срива на клановите отношения, започвайки от края на 10 век, а не по -рано.
Преди този период воите се биеха в рамките на един вид, като ранните спартанци или връзките на Норвегия през 10-11 век, като печенегите, куманите, унгарците. За всички тях строителството е станало според родовете.
Десетичната система изобщо не изключва образуването на близки роднини в същия ред, но ако е необходимо, към тях биха могли да се добавят „съседи“, което не може да бъде случаят с родова система.
Организацията на войските по семейства и по десетки са антагонисти, но ние ще посветим отделна статия на този аспект на славянската, по -точно източнославянската история.
Няколко източника вече ни дават възможност да проследим еволюцията на тактиката на славяните: от засади, атаки и защита на тълпата до появата, подчертавам, на елементите на формацията.
Родовите отношения и психологическите представи и връзки, произтичащи от тях, не осигуряват на воините необходимите свойства за борба в правилния ред.
Най -важният момент тук беше един вид защитен фактор в буквалния и преносния смисъл на думата, когато не е срамно да спасиш живота си с полет и да не загинеш в битка. Обърнете внимание, че в същото време главата на клана или водачът е свободен да се разпорежда с живота и смъртта на всички роднини, особено във война.
Като предположение може да се предположи, че на различни етапи от племенната система има различен тип поведение.
Но през VII век. част от славянските племена, влезли в дългосрочен контакт с Византия, се борят, използвайки някои елементи от системата.
През 670 -те години, по време на обсадата на Солун, славянският племенен съюз има следните части:
"… въоръжени стрелци, щитоносни, леко въоръжени, хвърлячи на копия, прашка, манганари."
Тоест тяхната армия вече се състоеше не само от отряди от воини, въоръжени с хвърлящи копия и щитове, но и от подразделения, специализирани в използването на други видове оръжия. Има разделение: стрелците заемат важно място, вече има тежко въоръжена пехота (άσπιδιώται). Изглежда подобно разделение е постигнато благодарение на залавянето на много пленени оръжия, които славяните биха могли да получат при завладяването на Балканите.
Горната специализация най -вероятно е възникнала под влиянието на римската (византийската) военна система.
Той е приет само от племената, които са били в много близък контакт с византийците, а дори и тогава не от всички, поне нищо не се знае за такова подреждане на армията сред племената, разположени на територията на съвременна България.
По косвени индикации може да се предположи, че хърватският племенен съюз също е използвал нещо подобно при „намирането“на нова родина на Балканите.
В по -голямата си част славянските племена, живеещи на север, очевидно са запазили същата структура, участвайки в битките с тълпи.
Говорейки за тактика, не можем да пренебрегнем важния и спорен въпрос дали ранните славяни са имали конница.
Славянска конница
Предвиждайки тази глава, бих искал да дефинирам някои понятия.
Когато говорим за кавалерия, ние говорим преди всичко не за какъвто и да е начин за придвижване на войници на коне, а за кавалерия или професионални войници, които се бият в конна формация. Въпреки факта, че някои от термините (кавалерийски, професионални) правят сериозна модернизация през разглеждания период, ще трябва да ги използваме, за да отделим понятията, свързани с използването на коне от ранните славяни във войната.
Въз основа на етнографски материал можем да кажем, че конят е играл важна роля в живота на славяните, но не само като работна сила.
Митологичните представи за кон или коне, които се носят от върховното божество (колесници, гръмотевици, каменни стрели), имат специфични исторически корени, произхождащи от героичната епоха на заселването на индоевропейците през 3-то хилядолетие пр.н.е. Трудно е да се прецени до каква степен ехото на тези събития е отразено в ранните славяни, езикова група, която се формира много по -късно. Но въз основа на реконструкцията на славянската митология е известно, че Перун или неговият ипостас Степан (Степан пан) е бил покровител на конете, конят е играл важна роля в жертвоприношенията на Перун (Иванов Вч. В., Топоров В. Н.).
Писмените източници не ни казват практически нищо за конното оборудване сред ранните славяни.
Изключително тясното взаимодействие на древните славяни с различни номади: индоевропейските племена от степите на Източна Европа (късни скити, сармати, алани), хуни, българи, прабългари и авари, практически не се отразиха на техния конен бизнес, и археологическите находки от края на V-VII век, свързани с конен спорт, сред ранните славяни са с парчен характер (Казански М. М.).
В дългите и продълговати могили на Смоленска област, V-VI в. Са открити 4 шпори с остър конусовиден бод и уплътнение, подобно на копче (Кирпичников А. Н.). Подобни находки има в Полша и Чехия, но има мнение, че поради особеностите на находките тези шпори обикновено принадлежат към началото на хилядолетието, а през 6 век. няма доказателства, че са били използвани (Shmidt E. A.).
При западните славяни шпорите се появяват през втората половина на VI век, под влиянието на франките (Кирпичников А. Н.). Според редица изследователи славяните биха могли да заемат шпори с форма на кука от западните балти в края на 6-7 век. (Рудницки М.).
Тоест виждаме, че влиянието на номадите по този въпрос е изключено. Което съвпада с данните от писмени източници.
Авторът на „Стратегикон“пише, че славяните отвличат коне заради засади от войниците, а Йоан Ефески (80 -те години на 6 век) съобщава за пленени византийски стада коне. Тази информация изглежда показва началото на кавалерията.
Но ако някои изследователи смятат, че целта на тези отвличания е била да лишат византийските войници от коне, други приемат, че залавянето на коне е извършено за тяхна собствена конница (Кучма В. В., Иванов С. А.). И затова терминът „армия“(Στράτευμα), използван от Прокопий Кесарийски, трябва просто да се припише не на армията като цяло, а на конната славянска армия (Иванов С. А.).
През 547 г. славяните нахлуват от Дунав до Епидамнес, което е 900 км по права линия. Такова пътуване би могло да се направи само на кон, казва С. А. Иванов.
Това съответства на военното положение дори в Италия, където римските пехотинци се стремяха да се сдобият с коне.
Без да оспорваме факта на възможното използване на коне от славяните при движение на разстояния, включително при набези, отново отбелязваме, че има голяма разлика между кавалерията като бойна единица и воините, използващи коне като средство за доставка.
И по време на нашествието в Илирия славяните не бяха особено застрашени, 15 хиляди воини на стратегия (господар) на Илирия не влязоха в контакт с тях, вероятно се страхуваха от значителния им брой, което позволи на славянските воини спокойно да изпълнят плановете си:
„Дори много укрепления, които бяха тук и в миналото изглеждаха силни, тъй като никой не ги защитаваше, славяните успяха да превземат; те се разпръснаха по всички околни места, създавайки свободно опустошение “.
По този начин тази информация няма нищо общо със славянската конница (Στράτευμα). От горния пасаж изобщо не следва, че набегът е извършен от кавалерийска армия.
Улавянето на коне, описано в редица източници, споменати по -горе, беше продиктувано от необходимостта от превозни средства, в същото време византийците бяха лишени от тях. Нещо повече, римската армия вече страда от липса на коне, както в ситуацията от 604 г., когато император Мавриций нареди на войниците да зимуват в славянските земи.
По този резултат имаме доказателства за Симоката, който описва как славянски отряд разузнавачи, тези събития са се случили през 594 г., унищожават интелигентността на римляните:
"След като скочиха от конете си, славяните решиха да си направят почивка, а също и да дадат малко почивка на конете си."
И накрая, доста красноречива информация за един от военачалниците на славяните, Ардагаст, който по време на алармата скочи на неседян кон и решително слезе от коня преди битката с настъпващите римляни (593).
Като се има предвид това положение, е трудно да се съгласим с хипотезата, че онези няколко славяни или анти, около 300 души (аритми), заедно с хуните-федерати в Италия, са били армия от конски стрелци. Източниците не потвърждават това по никакъв начин (Kazansky M. M.).
За периода на VI век. няма нужда да се говори за никаква славянска кавалерия, конете са били използвани изключително за движение по време на набези и походи.
Ръководителите на кланове, военачалници, изявени войници, след като се запознаха с украсата на конско оборудване, с охота ги използваха, за което имаме няколко археологически доказателства (Казански М. М.).
Имаме още няколко писмени свидетелства, които могат да се разглеждат като някаква алюзия за славянската конница.
Първият е свързан с похода на експедиционните войски на Stratilatus Priscus през 600 г., до самото сърце на аварската „държава”. По време на които имаше няколко, най -вероятно, конски битки с аварите. Победата остана при римляните. Накрая аварите, след като събраха своите сили на река Тис, се опитаха да си отмъстят. Войските, с които разполагат аварите, се състоят от авари, българи и гепиди и отделно от голяма армия славяни. В тази битка приточните славяни, които са живели с аварите в междуречието на реките Тиса и Дунав, биха могли да се бият пеша, а може би не.
Близо до това е полулегендарното послание, че славяните - синове, родени от аварските изнасилвачи, славяни, не могат да търпят подобна подигравка и се противопоставят на аварите. В този случай ни интересува въпросът дали са усвоили уменията на конниците или не.
Изглежда, че подобна хипотеза трябва да бъде отхвърлена. Първо, няма съмнение, че славяните дори в пеша битка могат да нанесат щети на аварите, Каган Баян твърди, че „страдал тежко от тях“. Победите под ръководството на първия славянски цар Само се свързват и с факта, че българите ездачи, въстанали срещу аварите, стават свободни или неволни съюзници на славяните. Но славяните са извършили самите битки, никъде не се казва за съюзниците.
Второ, по -късно никакви източници не съобщават за славяните, воюващи на коне на запад през разглеждания период, и, както видяхме по -горе, славяните заемат шпори от запад.
И трето, животът на славяните-притоци се осъществяваше в рамките на клана, а роденото от насилие дете имаше един начин: да бъде разпознат от клана или не, т.е. загиват. Това поражда големи съмнения, че безмилостните „етични норми“на номадите им диктуват някои задължения по отношение на „робите“, а не на членове на техния вид. Дори ломбардската херцогиня Ромилда, която предаде град Форум Юлия (Фриул) на кагана през 610 г., беше изнасилена и набита на кол от аварите.
Събраните археологически доказателства говорят за изключително малкото влияние на номадите върху военното дело на ранните славяни (Казански М. М.).
Подчертаваме, че както в наши дни военните технологии, източниците на суровини за тях бяха сериозно пазени от техните собственици. За това писахме в статия на тема „VO“„Родовата и военна организация на ранните славяни от 6-8 век“.
Що се отнася до запознаването със спецификата на конен бой, особено със стрелба с лък, номадите научиха това на своите деца и деца, попаднали в робство в определено семейство номади от най -ранна възраст. За което имаме преки доказателства в по -късни източници за унгарците. В същото време, разбира се, детето -роб беше напълно включено в номадската структура, заемайки собствена ниша по статут, но външно не се различаваше по никакъв начин от своите господари.
Така ранните славяни, които са били в близък контакт с номадите, не са могли да намерят професионална конна армия.
Отклонявайки се малко от темата, нека кажем, че професионалните конни войски се появяват сред различните славянски народи с появата на ранния феодализъм, когато обществото е разделено на оран и борба. Тези елементи могат да се видят частично в Хърватия и Сърбия, най -вече в Полша и Чехия, които са повлияни от техните западни съседи и, разбира се, в Русия от края на 15 век, но не по -рано.
Нека сега разгледаме последните противоречиви доказателства за славянската конница в края на 7 век.
В края на VII век, след поход срещу 1 -ва българска държава, Юстиниан II преселва 30 хиляди славянски воини със семействата им, водени от княз Небул, на територията на Мала Азия, до Витиния, темата Опсикий. Василев искал да концентрира мощна армия на ключовата граница за Византия.
Не знаем за някакви кавалерийски части на славяните в рамките на държавата на прабългарите, освен това дори Лъв VI Мъдри (866-912) разделя тактиката и оръжията на славяните и българите, подчертавайки, че разликата между последните а унгарците се крият само в приемането на християнската вяра.
Подобна сила позволи на лудия василевс Юстиниан II да разбие света с арабите и да започне военни действия. През 692 г. славяните разбиват сарацинската армия край Севастопол, Приморски. Каква армия е била в този момент, пеша или кон, можем само да гадаем.
Единственото доказателство за оръжията на славяните, преселили се в Мала Азия, е съобщението за колчана на княз Нибул и тази информация може да се обясни по два начина, тъй като лъкът и стрелите са оръжия както на конници, така и на пехота.
Изглежда победата на славяните над арабите, както и последвалият подкуп на техния лидер от арабите, се дължи на факта, че армията наистина е била много голяма. Тъй като славяните отиват при арабите през 692 г., Усман б. Ал-Валид разбива римляните в Армения с 4 хиляди сили, в резултат на което Армения преминава под васала на халифа.
Предвид спецификата на арабския фронт, възможно е пристигащият вой да е бил присвоен на кавалерията от византийците, но най -вероятно по -голямата част от славянската армия остава пеша.
Подчертаваме още веднъж, че самото пристигане на толкова мощни военни маси може значително да промени подреждането на силите по границите със Сирия, дори и да останат пеша.
Въпросът за появата на кавалерия (кавалерия) сред заседналите народи не е лесен и остава до голяма степен спорен.
Когато изследователите пишат за славянската конница през 6-8 век, а не за използването на коне като транспортно средство, ми се струва, че моментът на пълно несъответствие на славянското общество със структура, която би могла да съдържа или излага кавалерийската армия не се взема предвид. Това беше кланова система (общност без примитивност). Род се бие заедно, бяга заедно, няма място за героизъм, свързан с личната смърт. Отговорността за състоянието на клана е по -висока от личния героизъм, което означава, че по отношение на коня всеки се бие или пеша, или на кон (като номади).
В такава структура няма възможност за придобиване на професионални умения на ездач, достатъчни не за движение, а за битка, само в ущърб на икономическата дейност на клана, особено от етническите групи земеделци. Тук обаче славяните не правят изключение и готите (племето) и франките, и гепидите, ерулите, лангобардите и накрая саксоните - германските етноси, стоящи на различни етапи от развитието на преддържавни структури - всички, в по -голямата си част бяха пехотинци:
„Франките и саксоните се биеха дълго време пеша“, пише Ф. Кардини, „а конете се използват като транспорт. Този обичай е бил много разпространен по различни причини. Основната причина беше, че предимството на кавалерията, особено на леката кавалерия, все още не беше станало общопризнат и неоспорим факт."
Появата на вожд и отряд, стоящи извън племенната организация, допринася за появата на конници сред заседналите народи, но за ранните славяни това не е необходимо да се говори.
Да кажем за необходимите ресурси за поддържане на кавалерията.
В „Стратегиконът“на Мавриций цяла глава е посветена на оборудването на ездача, оборудването на коня, осигуряването му: „Как да оборудваме конна стратио и какво трябва да се закупи според нуждите“. Оборудването на един ездач с пълната му подкрепа изискваше значителни суми. За Римската империя това е струвало огромен финансов стрес.
Наблюдаваме подобна ситуация сред номадите, съседите и владетелите на редица славянски племена. Номадите превземат печеливши места (градове), преселват византийското занаятчийско население на територията на Аварския каганат, „изтезават“не само съседните племена, но и Римската империя с данък, всичко това отива за подкрепа, на първо място, конната армия -хора. 60 хиляди конници в ламенарни доспехи, според съобщението за това събитие („казват“), което Менандър Покровителят записа, тръгнаха на поход срещу Склавините. Нека се повторим, според преразказа на Менандър. Тази огромна армия от авари, включително слуги и помощни сили, трябваше да се състои от поне 120 хиляди души и същия брой коне.
Поддръжката на армията от естествени конници беше скъпа, чието съществуване е живот на кон, за разлика от заседналите народи.
Славянското общество на този етап нямаше такива ресурси, за да поддържа конницата. Селското стопанство, занаятите, също в рамките на семейството, влиянието на климатичните условия и външните инвазии по никакъв начин не направиха възможно да се разпределят ресурси за ексцесии.
Но при по -благоприятни климатични условия за живот и управление, в Гърция от 7 век славянските племена имат и по -сериозни оръжия и дори единици, разделени по видове оръжия, да не говорим за майсторите, способни да коват оръжия и да създават обсадни машини.
Като се има предвид всичко по -горе, можем да кажем, че през разглеждания период ранните славяни не са имали конница като вид войска.
Данните, с които разполагаме, ни позволяват да кажем само, че периодът на VI-VIII и евентуално IX век. е период в развитието на тактиката на ранните славяни „от тълпата до редиците“.
Източници и литература:
Лъв VI Мъдрият. Тактика на Лъв. Публикацията е подготвена от V. V. Кучма. СПб., 2012.
Павел Дякон. История на лангобардите // Паметници на средновековната латинска литература IV - IX век Пер. Д. Н. Раков М., 1970.
Прокопий Кесарийски. Война с готите / Превод С. П. Кондратьев. Т. И. М., 1996.
Саксонски аналист. Хроника 741-1139 Превод и коментар от И. В. Дяконов М., 2012 г.
Събирането на най -старите писмени сведения за славяните. Т. II. М., 1995 г.
Стратегион на Мавриций / Превод и коментари от В. В. Кучма. СПб., 2003.
Теофилакт Симоката. История / Превод С. П. Кондратьев. М., 1996.
Иванов Вч. В., Топоров В. Н. Изследвания в областта на славянските старини. М., 1974 г.
Казански М. М. Степни традиции и славянски оръжия и конско оборудване през V-VII век / KSIA. Проблем 254. М., 2019 г.
Кардини Ф. Произходът на средновековното рицарство. М., 1987 г.
Кирпичников А. Н. Стари руски оръжия. Оборудване на ездач и кон на езда в Русия през 9-13 век.
Археология на СССР. Колекцията от археологически източници / Под общата редакция на академик Б. А. Рибаков. М., 1973 г.
А. К. Нефьодкин Тактиката на славяните през VI век. (според свидетелствата на ранновизантийски автори) // Византийска книга с времена № 87. 2003.
Рибаков Б. А. Езичество на древните славяни. М., 1981 г.
