Предговор
Тази статия продължава цикъла за ранните славянски оръжия.
В допълнение към доста известна информация от писмени и археологически източници, анализ на съвременната историография, ние използваме данни от фолклора, митологията, тъй като на този етап от развитието на обществото оръжията, освен разбираема утилитарна функция, носят отпечатъка на умствените представи на човек за племенна организация.
Въведение
Копието е най -старото оръжие и ловно оръжие. Появата на термина „копие“се отнася до праславянския период, той е продукт на собственото им морфологично развитие на праславяните.
Заедно с копието в славянския език се използват и други имена на това оръжие.
Оскоп - веднъж споменат в Ипатиевската хроника, вид копие под 1123 г., първоначално заточен кол (Л. Нидерле, Ипатиевска хроника). Оскеп, или ощеп, е името на копието, което е било използвано повече сред западните славяни.
Съществува предположение за наличието на изострени изстреляни колове сред славяните, които също са били използвани през 6 век. и с която „основната (не воини) от мъжкото население“е въоръжена и пред която „нито щит, нито снаряд“не могат да устоят (Поляков А. С.).
Острог е термин, който се отнася и за ранната история на славяните.
Древните имена на копието също са били „бодило“и „раждане“, и двете се връщат към рога, рогата на крава, което е (вероятно) свързано с оръжие, което може да има рог на върха. Оттук и изразът: "не искайте неприятности" (Одинцов Г. Ф.).
Ранните писмени източници ни разказват за слабите оръжия на славяните, но основното сред тях, поне за периода на 6 век, е копието.
Племенно общество на славяните и оръжия
Това или онова оръжие, особено в ранните исторически етапи, отразява състоянието на обществото. Социално-икономическото положение на ранните славяни в началото на VI век. може да се характеризира като племенни отношения и ниско ниво на материална култура. Липсата на стратификация на обществото не ни позволява да говорим за какъвто и да е вид разделяне на професионални войници или професионални военни формирования. Категорично е невъзможно да се съгласим с опита за намиране на тези структури в славянското общество в разглеждания от нас период (за който писахме в предишните ни работи по „ВО“).
Хвърлянето на копия или копия бяха основното, може да се каже, епично оръжие сред народите на този етап от развитието. Именно при хвърлянето на копието, удряйки целта, ясно се виждаше волята на боговете и късметът на този, който я използва (Хлевов А. А.).
Готическият герой в битката с хуните в „Песента на Хлодата“на „Старейшина Еда“каза:
Нека Один да режисира
Копие, както казах!
С това оръжие се свързва раждането на воин от успешен ловец. Между другото, мечът е символ на войнствеността на оръжие от друг период в развитието на обществото.
Разбира се, в различни исторически ситуации със специфичното заемане на по -модерни оръжия ситуацията е различна. Индианците от Северна Америка, стоящи на различни етапи от племенната система, получават малки оръжия и коне, което значително повишава нивото на техните оръжия, но не помага много в сблъсък с общество на по -висок етап на развитие.
Ако говорим за положението в Европа през 6-10 век, тогава някои оръжия, според нас, отразяват етапите на развитие, промените на които не можем да проследим подробно.
Що се отнася до ранните славяни, източниците не ни дават никаква информация за копието като специфичен символ и маркер за развитието на обществото и неговия военен компонент. За разлика от други видове оръжия, но повече за това по -късно.
Именно в описаната ситуация виждаме скромните оръжия на славяните, с които те се появяват по границите на Византия. Прокопий Кесарийски пише за това през 50-60-те години. VI век
Славянско оръжие за хвърляне
За да обозначи славянското копие, Прокопий използва термина аконтия (ακόντιον). Някои автори го превеждат на руски като стрела, други като копие.
Същото описание на оръжията на ранните славяни дава съвременник на Прокопий Йоан Ефески, който пише историята си почти до смъртта си през 586 г.
Той съобщава, че основното оръжие на славяните са два или три копия. Такива оръжия, според него, са били основните до 80 -те години на 6 век. Но от този период славяните завладяват източноримските оръжия, както е обсъдено по -долу.
Той използва името Лонхадия (λογχάδία). Преводът, който отразява най -много неговата същност, звучи като „копие“(Сериков Н. И.).
Мисля, че този термин не е използван от Йоан случайно, той се връща към lonche (λόγχή) на гръцки или lancea на латински. Това копие е използвано и като хвърлящо: легионите на Lanciarii се специализират предимно в хвърляне на копия. И някои полкове от Lanciarii, разбира се, след като отдавна са загубили своята специализация, оцеляват до 6 -ти век.
Ние далеч не мислим да припишем на Йоан Ефески изграждането на такава широкомащабна схема, но може би името, което е използвал, е основателно. В този случай lonhadia е метателно копие, по -късо от lonha.
Авторът на "Стратегикон" дава същото описание на славянските копия от края на 6 век, вероятно началото на 7 век.
Той, изброявайки необходимото оборудване за леко въоръжен пехотинец (psilla), поставя до себе си берит и „стрела тип„ клавин “(λογχίδια Σκλαβινίσκια). Византийските псили трябвало да използват берити.
Берит (берита) е късо хвърлящо копие, с по -големи размери от стрела и различно от данист аконист (άκόντιον (единствено число)). Но по -малко от хвърляне.
Произхожда от латинското veru, verutus. Според Вегеций, дължината на върха на стрелата е 5/12 римски крака ≈ 12,3 см, дължината на вала е 3,5 фута ≈ 103 см. Валът е малко по -дълъг от метър."
Не знаем как изглежда върхът на верута и как се различава от върховете на дартс, но виждаме, че размерът му беше доста малък.
Данните, дадени от П. Конноли, са от презентационен характер и не са колекция от стрели от целия спектър от малки копия, намерени в големи количества на местата на документираното местоположение на римските войски, например в местата на лагери на легиони. В момента находките на малки върхове на стрели могат да бъдат условно разделени според техния размер.
Терминът "берите" се използва в най-архаичната, XII част на "Стратегикон" и това име на латински език постепенно отстъпва място на гръцките, по-съвременни термини (В. В. Кучма).
В "Тактиката" на Лъв VI Мъдри (870-912) подобно хвърлящо оръжие, междинно между стрела и пълноценно копие, се нарича риктария (ρικτάριον):
"… viritas, които се наричат riktarii."
Лъв VI пише директно, че славяните са били въоръжени с риктари.
Необходимостта от използване на оръжия на враждебни съседи, било то мавритански копия или копия на славяните, беше продиктувана от спецификата на военните действия. Авторът на „Стратегикон“информира за това в инструкцията си:
Трябва да знаете, че в гъсти гори аконистите са по -подходящи от токсотите и прашката, така че по -голямата част от псилите трябва да бъдат обучени да използват берит и дартс.
Аконистите, или аконтоболисти (Джон Лид), са междинен тип войски между тежко въоръжени и леко въоръжени пехотинци, които не са характерни за военната традиция на римляните, но се появяват поради спецификата на битката, когато използването на редовна битка в настъплението на партизанската война стана невъзможно. Въпреки факта, че името им идва от дартс, те не винаги са въоръжени с дартс, като psils, а с копия за хвърляне и, вероятно, дартс (Кучма В. В.).
Славяните, чиито умения във войната в гората бяха естествени, бяха отлични хвърлячи на копия. Агатий от Мириней описва такъв необикновен епизод от периода на борбата между византийците и иранците през 555 г.:
… някакъв Сваруна на име, славянин по произход, хвърли копие на този, който нямаше време да се скрие, и го удари смъртоносно. Веднага костенурката трепна и, разпръсната, рухна. Хората, които бяха лесно убити от римляните, удряйки ги с копия, се отвориха и останаха без защита.
Голямото използване на хвърляне на оръжия беше отличителен белег на битката по това време:
В него [коня. - V. E.] и Велизарий, повечето от готите се опитаха да удрят с дартс и други хвърлящи оръжия на следната основа. Дезертьорите, които предишния ден бяха преминали на страната на готите, виждайки Велизарий да се бие в първите редици и осъзнавайки, че ако той умре, тогава целият бизнес на римляните веднага ще загине, започнаха да крещят, като им наредиха да опитат да удари коня с пица.
А сред славяните хвърлянето на оръжия беше основното. Затова славянинът Сварун, който се биеше в редиците на римляните, използвайки това умение, ловко и точно хвърли копие (δόρυ) в целта.
През 594 г. отряд славяни, заобиколен в укрепление на каруци (Карагон или Вагенбург), умело се бори с римляните с помощта на хвърляне на копие (ακόντια), удряйки конете на римляните и само решителността на византийския командир позволи на стратиотите да пробият защитата на славяните.
През 677 г., по време на обсадата на Солун, авторът на „Чудесата на св. Дмитрий Солунски (ChDS) сред славянската армия посочва отделно отряда Аконист.
Възможно е, заедно с кратко хвърляне на копие, славяните да могат да използват по -големи копия. Може да се предположи, че броят им се е увеличил от началото на 7 век. под влияние на етнически групи и държави, с които славяните са имали сблъсъци и контакти.
Славянските копия (λόγχή) се споменават по време на обсадата през 10-20-те години на 7 век. Солун в ChDS. Има преки доказателства за използването на копия от славяните по време на битката в планините край Фриул през 705 г. при Павел Дякон.
Но масовите „национални“оръжия на славяните през 6 -ти век и най -вероятно през 7 -и век бяха малки хвърлящи копия, по -малки от обикновено копие, но по -дълги и с повече стрели. Василев Лъв VI Мъдрият, също наистина запознат със съвременните славяни от 9 -ти век, не пише за друго оръжие, освен за онова, споменато в Мавриций, само го обозначава, както посочихме по -горе, в съвременни термини.
Наред с това познаваме етноса, чието „национално“оръжие беше именно дългото копие - това бяха готите.
Използването на този или онзи вид оръжие зависи от материалното състояние на различните племенни групи славяни.
Използването на едни и същи оръжия, къси копия, както от Антае, така и от Склавини, показва ниско материално ниво на тези племенни съюзи през 6 -ти век, което се потвърждава археологически. Той също така свидетелства, че това общество не е преминало до етапа на „разширяване“, използвайки ловни инструменти като оръжие.
Пълноценното копие е обидно оръжие. Като част от славяните премина в края на VI век. и през целия VII век. от набезите и партизанската война до завземането на земя, обсадата на крепости и градове, оръжията също се променят.
Археология за славянското копие
Археологическите данни не ни дават достатъчна представа за славянското пронизващо оръжие.
Този факт принуждава изследователите да правят обобщения на широкия фон на историята на Евразия. В това няма нищо лошо и такъв метод е напълно приемлив, ако е бил използван в присъствието на обширен археологически материал, например, както в случая с лангобардските паметници от този период и сравнението им с археологическите находки на аварски оръжия.
Малкото находки на славянски върхове на копия бяха класифицирани в четири групи. Картината изглежда така:
1. Накрайник с листообразен или ромбовиден връх, според друга класификация - ланцетен.
2. Малки гарпунови (със зъби) връхчета (ангона).
3. Малки връхчета под формата на заострено листо.
4. Малки връхчета с квадратно сечение (Казански ММ).
Тип 1 и 2 - с гнездо, тип 3 и 4 - дръжка. Първият тип се среща навсякъде в Европа; в археологическите култури на славяните са посочени шест върха на стрели. Още две същите копия бяха в кладата от Колосков на Стари Оскол (Рибаков Б. А., Ляпушкин И. И., Шувалов П. В.).
Средната дължина на тези върхове е със среден размер около 21 см (20-25 см), половината от дължината на ръкав. За сравнение: върховете на степните върхове от този период са със същия размер.
Според нас, съвет от Сурская Забора, близо до селото. Волошская (Украйна) пада от представените и толкова редки находки.
Ако сравним тези находки с ранните староруски, тогава можем да кажем, че приемствеността е много слабо видима, само копия тип 1 могат да бъдат съотнесени с тип III според класификацията на A. N. Кирпичников. Авторите на статията за староруските оръжия виждат в този тип общ славянски произход, с който е трудно да се съгласи поради значителното разпространение на този тип бакшиши през разглеждания период в Европа (Кирпичников А. Н., Медведев А. Ф.).
Това, което беше посочено в по -ранна работа за древноруските оръжия от A. N. Кирпичников, но заслужава внимание мнението, че тип III копия по класификацията на Кирпичников и тип I според Казански преобладават в България през 9-10 век.
Наличието на такива върхове на стрели сред съседни народи, наличието на находки, които значително надвишават славянските, не позволяват според нас да се тълкува този копие като чисто славянски (Шувалов П. В.).
Ако съставителят на списъка със славянски находки от наконечници на стрели тип II ги класифицира като славянски оръжия, то неговите критици предполагат, че върховете на стрелите от ангонски тип с дължина 17-20 см са заимствани от съседи. И техните открития са концентрирани в крайната северозападна граница на славянския свят (Казански М. М., Шувалов П. В.).
Въз основа на тези няколко находки, събрани от М. М. и допълнен от П. В. Шувалов, е трудно да се направи извод за това какви върхове на стрелите всъщност е имало славянското хвърлящо оръжие, може само да се предположи, че те са от подобен тип с оръжията на други народи. От изброените находки не виждаме нищо конкретно в оръжията, което би могло да подтикне автора на „Стратегикон“да посочи използването на „славянски копия“.
Може да се предположи, че острие с тесен връх, като например при типове 3 и 4 според M. M. Казански, с размери от 15, 5 до 19 см, но по размер те очевидно са по -близо до върховете на стрелата.
Имаме и няколко находки от върхове на копия на територията на славянски селища от Зимно, Близнаки и Никодимово (3 точки), но те са с аварски или къснохунически произход, тези находки изглеждат изключително бедни на фона на същите онези ломбардски копия, заимствани от Авари (Казан М. М.).
Откривателят и изследователят на известния археологически раннославянски паметник Зимно забелязва, че в това едно селище са открити повече оръжия, отколкото в останалата територия, населена от древните славяни (Аулих В. В.).
Обобщавайки, трябва да се каже, че славяните според писмени източници са били въоръжени със специфичен тип копие, за което са писали всички византийски автори, описващи оръжията си. Поради изключителния си недостиг, археологическите находки не идентифицират ясно появата на това оръжие.
Междинни суми
Смятаме, че особеността на „славянското копие“не се крие в равнината на спецификата на тяхната структура. Както е показано в историографията, славянските копия са били малко по -берите. Този размер се е развил органично в хода на предимно стопански дейности (лов) като най -удобния размер за хвърляне.
Оригиналността на „славянското копие“беше именно в метода на приложение. Не в технологичните характеристики, а в спецификата на приложението.
В случай на анализ на нагласите на автора на Стратегикона, който инструктира войниците как да използват копията на Склавин заедно с беритите, ние сме изправени пред логическа грешка при прехвърляне на резултата (ефективно използване на хвърляне на копия) от причина (метател на копие) към предмет или инструмент за дейност (копие). Тези. вижте ефективността в копието, а не в хвърлянето.
Тази отличителност се състоеше в точността на хвърлянето, което, както виждаме, беше характерно за общество, активно занимаващо се с лов в горската зона. Точност заедно с масовото използване на оръжия за снаряди. Това е спецификата на "славянското копие", външно, както виждаме, не се различаваше много от другите европейски колеги.
Той е значителен, но след отклонението от изключително партизанските тактики и набези и преминаването към експанзия от края на VI и през целия VII век. палмата сред славяните отива към лъка, както ни казват източниците. Същият Мавриций, по време на войната със славяните в гората, не препоръчва използването на токсоти (стрелци), а в борбата за завземането на земя на Балканите, превземането на селища и крепости от славяните, лъка, който преди това е бил естествен инструмент за управление (лов), излиза на първия план: стрелата удря по -далеч от копие или копие.
