До началото на ХХ век Япония, единствената азиатска страна, се превърна в силна империалистическа сила, способна да се състезава за сфери на влияние с големи европейски държави. Бързото развитие на икономиката беше улеснено от разширяването на контактите между Япония, която беше практически затворена от векове, с европейските страни. Но заедно с новите технологии, европейските военни, технически и природни науки, революционни идеи проникват и в Япония. Още в края на 19 век в страната се появяват първите кръгове и групи привърженици на социалистическите идеи.
Прави впечатление, че решаващото влияние върху тях е оказано не толкова от европейските революционери, колкото от опита на популистите от съседната Руска империя. Нещо повече, и Русия, и Япония имаха общи проблеми в началото на ХХ век - въпреки че и двете страни се развиха в научни, технически и индустриални отношения, защитата им се засили и политическото им влияние в света нарасна, почти неограничената власт на монарсите остана във вътрешната политика, феодални привилегии, забрана на основните политически свободи.
- основатели на Японската социалистическа партия през 1901 г.
Умереното крило на японските социалисти се надяваше да направи промени, преди всичко, в характера на трудовите отношения - да постигне намаляване на продължителността на работния ден, увеличаване на заплатите на работниците и т.н. Умерените социалисти се надяваха да направят това чрез законна политическа борба. По -радикалната част от социалистите се ръководеше от анархизъм. В началото на ХХ век анархистките идеи в Япония дори надминават популярността на марксизма. Това може да се обясни не само с влиянието на руските популисти, но и с факта, че средностатистическият японец приема анархистката доктрина, особено възгледите на Петър Кропоткин, по -лесно от марксистката доктрина.
Произходът на радикалното крило на японския социализъм е Катаяма Сен и Котоку Шушу. Катаяма Сен (1859-1933), който всъщност се нарича Сугаторо Ябуки, е роден в селско семейство в село Куменан, а на седемнадесет години заминава за Токио, където получава работа като наборщик. По време на живота и работата си в Токио, Катаяма се сприятелява с Ивасаки Сейкичи, потомството на богато японско семейство, племенник на един от основателите на известния концерн Mitsubishi. Ивасаки Сейкичи тъкмо щеше да замине за обучение в САЩ, от което Катаяма Сен не пропусна да се възползва. Той също отиде да „завладее Америка“. Трябва да кажа, че пътуването беше успешно. В САЩ Катаяма учи в известния Йейлски университет. Западният свят имаше толкова силно влияние върху младия японец, че той прие християнството. Тогава Катаяма се увлича по социалистическите идеи. През 1896 г., на почти четиридесет години, Катаяма се завръща в Япония. Именно тук социалистическите кръгове и групи набираха сила. Катаяма се присъединява към японското социалистическо движение и прави много полезни неща, например става един от основателите на Съюза на металообработващите - първият японски работнически съюз.
Друга важна фигура при формирането на японското революционно социалистическо движение е Денджиро Котоку. Развитието на японския анархизъм е свързано с името Kotoku, но повече за това по -късно. Денджиро Котоку, по -известен с псевдонима си „Шушу“, е роден на 5 ноември 1871 г. в град Накамура в префектура Кочи. Биографиите на Катаяма и Котоку имат много общо - като по -голям приятел, Котоку се премести от провинцията в Токио в младостта си. Тук младият мъж си намери работа като журналист. Брилянтните способности му позволиха, родом от провинцията, бързо да постигне успех в журналистическата сфера. Още през 1898 г., пет години след началото на журналистическата си дейност, Котоку става колумнист на най -популярния вестник в Токио „Every Morning News“. В същото време той се интересува от социалистически идеи. По -рано съчувстващ на либералите, Котоку смяташе, че социализмът е по -справедлив и по -приемлив път за японското общество.
- Kotoku Denjiro (Shushu)
На 21 април 1901 г. Катаяма Сен, Котоку Шушу и няколко други японски социалисти се срещнаха, за да образуват Социалдемократическата партия, Шакай Миншуто. Въпреки името, програмата на партията беше сериозно различна от европейските или руските социалдемократични организации по марксистко убеждение. Японските социалдемократи виждат основните си цели като: 1) установяване на братство и мир сред хората независимо от расата, 2) установяване на всеобщ мир и пълно унищожаване на всички оръжия, 3) окончателно премахване на класовото общество и експлоатация, 4) социализация на земята и капитала, 5) социализация на транспортни и комуникационни линии, 6) равномерно разпределение на богатството между хората, 7) предоставяне на всички жители на Япония на равни политически права, 8) безплатно и всеобщо образование за хората. Това бяха стратегическите цели на партията. Тактическата програма, по -близка до реалността, включваше 38 точки. Социалдемократите поискаха от императора да разпусне колегията от връстници, да въведе всеобщо избирателно право, да намали въоръжението и да спре да изгражда армията, да съкрати работния ден и да направи неделя почивен ден, да забрани нощния труд за момичета, да забрани детския труд, да направи училищното образование безплатни, гарантират правата на синдикатите. След като се запознаха с програмата на партията, представители на властите поискаха да бъдат премахнати три точки от нея - за разпускане на Камарата на връстниците, за общи избори и за намаляване на въоръжението. Лидерите на социалдемократите отказват, в отговор на което на 20 май 1901 г. правителството забранява дейността на партията и разпорежда оттеглянето на тиража на онези вестници, в които са публикувани манифестът и другите партийни документи.
Гневът на японското правителство не беше случаен. През 1901 г. Япония, превърнала се в агресивна империалистическа сила, вече планираше в бъдеще въоръжена конфронтация с Руската империя за влияние в Далечния Изток. Присъствието на антивоенна политическа партия очевидно не беше част от плановете на японския елит по онова време. Междувременно Котоку и някои други японски социалисти постепенно преминаха към все по -радикални позиции. Ако Катаяма Сен отиде в САЩ за три години и по време на емиграцията съсредоточи усилията си да работи като член на Социалистическия интернационал, тогава Котоку остана в Япония. Въпреки затягането на вътрешната политика и нарастването на агресивната реторика във външната политика на Япония, Котоку продължава активно да се противопоставя на милитаризацията на страната, критикувайки властите за подготовка на война с Русия.
Най-близкият му сътрудник беше Сакай Тошихико (1870-1933), също журналист, работещ във вестник Всяка сутрин. Заедно със Сакай Тошихико Котоку през ноември 1903 г. той започва да публикува откровено антивоенно издание „Национален вестник“(Хеймин Шимбун). Това издание излезе до януари 1905 г. - тоест хвана началото на Руско -японската война. Авторите на публикацията не се поколебаха открито да се противопоставят на войната с Руската империя, критикуваха репресивната политика на властите. През 1904 г. Котоку Шушу и Сакай Тошихико преведоха комунистическия манифест на Карл Маркс и Фридрих Енгелс на японски.
Накрая, през февруари 1905 г. Котоку Шушу е арестуван за антивоенна пропаганда и осъден на 5 месеца затвор. Сто и петдесетте дни затвор на Котоку оказаха дълбоко въздействие върху неговия мироглед. Самият Котоку по -късно каза, че е влязъл в затвора като марксист, а е напуснал като анархист. По -нататъшната радикализация на възгледите му е повлияна от книгата на Пьотр Кропоткин „Полета, фабрики и работилници“, която той прочете по време на затвора си. Освободен през юли 1905 г., Котоку решава временно да напусне Япония. Той отиде в САЩ, където по това време беше и неговият дългогодишен другар в създаването на Японската социалистическа партия, Катаяма Сен. В Съединените щати Котоку се захваща с по -подробно проучване на анархистката теория и практика. Той се запознава с дейността на синдикалистките групи, които след това влизат в известния профсъюз „Индустриални работници по света“(IRM). Освен това, докато беше в САЩ, Котоку имаше повече възможности да се запознае с дейността на руските революционери. Котоку, подобно на някои други японски политически емигранти - социалисти, беше особено съпричастен към Руската партия на социалистите - революционери. В крайна сметка на 1 юни 1906 г. 50 японски емигранти се събират в Оукланд, Калифорния и основават социалреволюционната партия. Тази организация публикува списание "Революция", както и множество брошури, в които японските социалреволюционери призовават за въоръжена борба срещу имперския режим.
- "Heimin Shimbun" ("Национален вестник")
През 1906 г. Котоку Шушу се завръща от САЩ в Япония. По това време в социалистическото движение на страната се случват интересни събития. Катаяма Сен критикува анархистите, но много социалдемократи, включително способни публицисти, избраха да застанат на страната на Котоку и заеха анархистки позиции. През януари 1907 г. социалистите успяха да възобновят издаването на „Общественарна газета“, но през юли същата година тя отново беше затворена. Вместо това започнаха да се отпечатват други два вестника - социалдемократическият вестник „Социални новини“и анархисткият вестник на обикновените хора в Осака. Така накрая се случи разцеплението между японските марксисти и анархистите. Двамата основатели на радикалното социалистическо движение в Япония - Катаяма Сен и Котоку Шушу - ръководиха съответно марксисткото и анархисткото движение.
По това време Котоку Шушуй най-накрая зае анархо-комунистическа позиция, ставайки последовател на идеите на Петър Кропоткин. В същото време, ако вземем анархисткото движение в Япония като цяло, тогава неговата идеология беше много неясна и еклектична. Той включваше компоненти на анархисткия комунизъм в тенденцията на Кропоткин, синдикализъм по модел на американските индустриални работници по света и дори руски революционен радикализъм в духа на социал -революционерите. Идеите на Кропоткин подкупиха много японци именно като се обърнаха към селската общност - в началото на ХХ век Япония все още беше предимно аграрна страна и селяните съставляваха по -голямата част от населението в нея.
От друга страна, японският пролетариат набира сила и сред него се търсят анархо-синдикалистически идеи, ориентирани към създаването на революционни профсъюзи и икономическата борба. В същото време много млади японски революционери бяха впечатлени от примера на руските социалисти-революционери, поели по пътя на индивидуалния терор. Струваше им се, че радикалните действия срещу императора или някой от най-висшия ешелон на властта могат да повлияят на общественото съзнание и да доведат до някои мащабни промени в живота на страната. В същото време самият Котоку Шушу се противопостави на индивидуалния терор.
Важна роля в популяризирането на анархистки и социалистически идеи в Япония изигра съпругата на Котоку Канно Суга (1881-1911), един от основателите на японското женско движение. По това време положението на жените в Япония все още беше много унижено, така че участието на жените в политическото движение се възприемаше двусмислено. Още по -удивителен е животът на Kanno Suga - момиче, родено в просто семейство на миньорски майстор в малко село близо до Киото. Канно Шуга смята за свой идеал руската революционерка София Перовская, на която се опитва да подражава по всякакъв начин. Тя пише статии за „Обществена газета“, а след това издава собствено списание „Свободна мисл“(„Дзию Сисо“).
През пролетта на 1910 г. японските тайни служби засилват репресиите си срещу революционното движение. През юни 1910 г. бяха арестувани стотици японски анархисти и социалисти. Двадесет и шест души бяха обвинени в подготовка за убийството на императора. Сред тях бяха Котоку Шушу и съпругата му извън закона Канно Суга. Беше взето решение за прекратяване на процеса по делото "обида на трона". Делото се проведе през декември 1910 г. Всички двадесет и шест подсъдими бяха признати за виновни в подготовката на атентат срещу императора, двадесет и четирима от подсъдимите бяха осъдени на смърт. По -късно обаче смъртната присъда бе променена на доживотен затвор за дванадесет анархисти, но дванадесет души все пак бяха решени да бъдат екзекутирани. Котоку Шушу също е осъден на смърт. Смъртната присъда на японските революционери предизвика множество протести не само в Япония, но и по целия свят. Акции за солидарност с арестуваните анархисти се проведоха в европейските страни, в САЩ. Японското правосъдие обаче остана непреклонно. На 24 януари 1911 г. анархистите, осъдени на смърт, са обесени.
Трагичният край на Денджиро Котоку (Шушуя) и неговите сътрудници беше напълно естествен резултат от тяхната активна и открита борба срещу суровия милитаризиран режим на Япония. Опитвайки се да действат с максимална откритост, Котоку и неговите другари не успяха да изчислят възможните последици, включително бруталните репресии от страна на властите. В това отношение в по -изгодно положение се озоваха социалдемократите, които въпреки че бяха подложени на репресии, все пак успяха да избегнат смъртни присъди.
„Случаят с обидата на трона“, а именно под това име процесът на двадесет и шест японски анархисти влезе в историята, нанесе сериозен удар върху развитието на революционното движение в страната. Първо, в допълнение към двадесет и шестимата обвиняеми, в Япония бяха арестувани стотици други революционери, макар и по други обвинения, а революционни организации и печатници бяха разбити. Второ, най -активните революционери бяха екзекутирани, включително Kotoku Shushuya и Kanno Suga. Анархистите и социалистите, които останаха на свобода, бяха принудени да се скрият или дори да напуснат страната. Японското революционно движение отне около десетилетие, за да се възстанови от последиците от случая "Тронна обида". Въпреки това през 20 -те години на миналия век японските анархисти успяват не само да съживят движението, но и значително да надминат своите идеологически предшественици, постигайки огромно влияние върху японската работническа класа.
