Пятигорск е разположен между няколко изолирани планини. Лермонтов сравнява планината с името Машук с рошава шапка. Тя ще изиграе трагична роля в живота на великия писател и поет. Лермонтов ще бъде смъртно ранен именно по склона на Машука. Самата планина Машук е доста скромна, височината й е около 990 метра, но историята на името на върха е необичайно богата.
Има няколко версии за произхода на името на планината. Тук се преплитат митове за определено красиво момиче, разбира се, което проля сълзи по склоновете на тази планина, за принадлежността на тази област към фамилията Машуков, тъй като това е доста често срещано фамилно име в тази земя и т.н. Просто рядко чувате, че планината Машук, според една от версиите, носи името си в памет на много конкретна личност - бунтовник и абрек Машуко (Мачук Хубиев). Въстанието му срещу планинските принцове, местната аристокрация и кримските турски нашественици се проваля, а самият той е убит основно на планински път, попадайки в засада.
Има няколко версии за живота на Машуко. Тези версии се различават не само по факти, но и по историческите периоди, в които се предполага, че са се случили тези факти. Една от версиите смята, че Машуко е вдигнал бунт през първите години на 18 век по време на тоталната окупация на Кабарда от Кримското ханство, което е довело до битката при Канжал през 1708 г. Тази версия е много противоречива, тъй като по-голямата част от благородството от онова време, начело с Кургоко Атажукин, само по себе си беше далеч от прокримските (следователно, протурските) възгледи.
Според други, по -солидни версии, Машуко вдигна въстание 12 години след битката при Канжал, но по същите причини: поредната окупация на Кабарда от Кримското ханство и този път популяризирането на тази окупация от някои кабардински князе. Ето защо авторът ще се съсредоточи върху най -новата версия.
Нереализирани резултати от битката при Канжал
Поражението на кримско-турските нашественици в Канжал през 1708 г., въпреки че значително отслаби Кримското ханство и предизвика възход в народното движение, не освободи Кабарда от турското иго. Първо, лидерът на кабардианците, Кургоко Атажукин, почина през 1709 г. и нямаше време да реализира потенциала на победата в битката с нашествениците, за да събере всички князе на Кабарда. Второ, щом затвори очи, започна дълбоко разцепление между самите кабардинци.
До 1720 г. се създават две княжески коалиции: протурска и независима, възприемана като проруска. След поредното нашествие те получават имената на Баксан и Кашхатау (Кашхатав). Баксанската коалиция, начело с висшия принц (валий) от Кабарда Исламбек Мисостов, беше на протурски (т.е. прокримски) позиции, страхувайки се от отмъщение от Крим и пристанището. Коалицията Кашхатау беше в малцинството и реши да продължи да защитава независимостта на Кабарда, но с наклон към Русия. Тази коалиция беше водена от принцовете Кайтукинс и Бекмурзин.
Нашествието в Саадат Гирей (Saadet IV Giray) и началото на граждански борби
В края на 1719 - началото на 1720 г. новият кримски хан Саадат -Гирей, който се възкачи на престола през 1717 г., изпраща съобщение до Кабарда с искане да прекрати всички отношения с Русия, да се върне под властта на Крим и пристанището и да продължи съответното плащане на данък, включително хора. Първоначално кабардинските князе отказват, въпреки възгледите на протурските сили.
Саадат започна да събира армия, надявайки се да върне послушанието на Кабарда, като по този начин се утвърди на трона. През пролетта на 1720 г. 40-хилядната армия на Саадат-Гирей, подсилена от традицията от ногайците и османците, нахлува на територията на съвременна Кубан и се придвижва на юг към Кабарда. Новината за огромната армия моментално се разпространи из Кавказ.
Напълно уверен в собствената си победа и след като е чул за разцеплението между кабардинските князе, кримският хан отново изпраща съобщение до принцовете. Този път той поиска не само подчинение, но и издаване на 4000 „ясири“(затворници, които щяха да станат роби) и компенсация за всички трофеи от войната, които бяха иззети от кабардинците от кримчаните, когато последните се опитаха да върнат Кабарда обратно в подаване. Освен това, разбира се, Кабарда отново попада под властта на Крим и е длъжен да плати данък.
Саадат-Гирей проявява политическа хитрост в това. Той отлично разбираше, че поражението в битката при Канжал продължава да вдъхновява планинарите да се съпротивляват, така че има спешна необходимост от задълбочаване на разединението сред самите кабардинци. Така Кримският хан обяви шефа на коалицията Баксан Исламбек Мисостов за висш принц на Кабарда. Въпреки факта, че по това време Саадат е заличил десетки планински села от лицето на земята, Мисостов с нетърпение се възползва от това потвърждение на своите правомощия.
Нещо повече, новият Валий от Кабарда, Исламбек Мисостов, след като събра войниците си, се присъедини към кримския хан, за да накаже въстаниците Кайтукин и Бекмурзин, които сега се възприемат от него като бунтовници срещу собствената му власт. Осъзнавайки предварително къде духа политическият вятър, бунтовните князе избягаха с войниците си в планините в урочище Кашхатау, което даде името на коалицията. В същото време Мисостов остава известно време в Баксан, а коалицията му получава името си - Баксан. Положението на политическата вражда беше толкова трудно, че коалициите тайно изпращаха посланици в Русия един по един, така че все още няма единен отговор в различни източници коя от тихите партии е наистина проруска.
В резултат на това беше поставено началото не само на поробващата зависимост на Кабарда от Крим и пристанището, но и на жестоки вътрешни борби. Някога могъщите князе Кайтукинс и Бекмурзин, които контролираха половината от кабардинската територия, започнаха да се наричат дори „абреги“, т.е. абреци. Но, разбира се, князете имаха и княжеско отстъпление, така че те бяха смятани за някакви изгнаници по политически причини, а не за разбойници от планинския път.
Докато лордовете се бият, чубчетата на робите се напукват
Уви, гореизложената поговорка е характерна за цялото човечество като цяло. Принцовете, които преминаха на страната на Валий Исламбек Мисостов, решиха да задоволят исканията на нашествениците, естествено, за сметка на собственото им население. И това касаеше не само имуществото на планинците от Кабарда, но и на техните деца, които трябваше да ходят в подредени редици до пазарите на роби в Крим. Всъщност започна вълна от геноцид. Цели аули изпаднаха в запустение, някой, без да чака „билет“за Крим, изгори дома си и избяга в планината.
Разбира се, скоро избухна голямо селско въстание. Според планинската йерархия на Северозападен Кавказ селяните (сред черкезите - тфокотли) са били на най -дъното. Под тях можеха да бъдат поставени роби, но роби (unouts) на практика не се смятаха за хора - те бяха просто собственост, която по капризите на природата имаше умението да възпроизвежда себеподобните си. В същото време децата на роби стават същата собственост на собственика, подобно на техните родители.
Отгоре се оказа натиск върху селяните от почти останалата част от обществото: валиите, по -младите князе и аристокрацията, която от своя страна имаше свои доверени лица, надарени с много по -големи права от обикновените жители. Така при тези обстоятелства селячеството нямаше какво да губи.
В този момент Машук излиза на историческата арена. Произходът на този герой, както подобава на Кавказ, е обхванат от много легенди и митове. Според един от първите кабардински историци и филолози Шор Ногмов ("История на народа на адихеите, съставен според легендите на кабардианците"), Машук е обикновен "роб" от кабардинците.
Според други данни, цитирани в неговите трудове от историка, филолога и етнограф Александър Ибрагимович Мусукаев, Машук (Машуко) е бил ненадминат майстор на оръжието. В същото време той избяга в района на съвременен Пятигорск от кабардинските села заради кръвна вражда. Бунтът обаче не пречи в крайна сметка да се скрие от кръвна вражда.
Има и друга версия, според която Машук е бил карачай, а името му е Мечук, което по -късно е преведено на кабардински маниер. А Мечук произхожда от семейство Хубиеви.
По един или друг начин, но въстанието Машуко придобива характер на горски пожар. Изпод краката на благородството те избиха един от основните източници на доходи - селски продукти и най -важното - селски души. Търговията с роби беше толкова печеливша, че процъфтява в Черно море до средата на 19 век, когато Руската империя изгаря всички основи на търговията с роби и самите търговци на роби, които периодично се удавят живи в морето, с горещо желязо.
Разбира се, високопланинската аристокрация първо реагира на въстанието по характерен за тях начин - унищожаване на врага. Кабардинските бунтовници обаче използваха тактиката на абреците, всъщност партизанската тактика на внезапни бурни набези и също толкова импулсно отстъпление по предварително подготвени пътеки. В планините, които местното население познаваше като пръст, ролята на броя на войниците на Исламбек Мисостов и кримските му „господари“беше значително намалена. Въстанието продължава да се разраства.
