"Това, което обвържете на земята, ще бъде вързано на небето, а това, което позволите на земята, ще бъде позволено на небето"
(Матей 16:19).
Честно казано, аз не съм религиозен човек. И би било странно да се увлечете от религията за някой, който преподава културология в продължение на много години (а преди това преподава история на КПСС в продължение на десет години!) И който се занимава с много вярвания, започвайки с поклонение на дупка в основата и завършва, да речем, със същото учение на пелагианците, полупелагите и адвентистите от седмия ден. Но е сигурно, че вярата вдъхновява хората към големи творчески начинания. Известно е, че някои вярващи дори имат стигмати, тоест раните на Христос, се появяват по тялото, въпреки че дори тук това в никакъв случай не е толкова просто. Известно е например, че още през 13 век императорът на Свещената Римска империя Фридрих II Гогештауфен отхвърля божествения произход на стигматите в Св. Франциск Озизски (нещо по онова време просто нечувано!) На основание, че са се появили с него … не там, където е необходимо! Тоест на дланите и Христос, според Фредерик, не може да бъде прикован към дланите, тъй като хората бяха приковани към кръста между костите на китките, тъй като костите на дланта лесно се разчленяват под тежестта на тялото на екзекутирания!
Но както и да е, вярата рисуваше картини и изграждаше катедрали, вярата създава скулптури и музикални произведения. С една дума, днес имаме какво да видим и да помислим, дори без да се съобразяваме с църковните догми, само защото някога някой е вярвал в нещо преди нас! Но … отново самата вяра и методите на нейното въплъщение в света около нас, в никакъв случай не пристигат в статично състояние. Очевидно нашият свят е толкова подреден, че всичко в него постоянно се променя. В църквата обаче ни казват, че всичко се променя, освен Истината, за която се смята, че ни е дадена от самия Бог: „Това, което обвържеш на земята, ще бъде вързано на небето, а това, което позволиш на земята, ще бъде позволено в небето “(Мат. 16, 19). Но … формите на изразяване на тази Истина? И дори най -"каноничните канони" не се променят във времето и … в пространството и всички наши църкви приличат ли си една на друга ?! И точно защото това е точно така, днес ще говорим за напълно уникален храм, който се намира в района на Пенза, в района на Кузнецк …
Външният вид на храма днес. Всичко е просто, както трябва да бъде за селска църква. Но вътре …
Построен на оброчна основа
На необичайно тихо и много живописно място, наистина в нашата истинска руска пустош се намира село Нижне Аблязово - то е на 30 километра от областния център - град Кузнецк, разположен в района на Пенза. Ако искате да стигнете от Пенза, тогава ще трябва да шофирате първо до Кузнецк, а след това да завиете надясно от завоя към града от главната магистрала и след това да завиете никъде по -нататък, докато не видите неговите варосани стени и ниските, почти равнини куполът и върховата палатка над камбанарията са изработени от сиво поцинковано желязо.
Според информация от уебсайта на Министерството на културата на Руската федерация, „… храмът и украсата му са паметник на архитектурата и декоративно -приложното изкуство от първата половина на 18 век и с право могат да се конкурират със света известни европейски барокови ансамбли. Това обаче е всичко, въпреки че тази църква от руския хинтерланд със сигурност заслужава много повече.
Това е културен обект!
Нека започнем историята на църквата Рождество Христово с факта, че тя е построена през 1724 г. по заповед на прадядо А. Н. Радищев Григорий Афанасиевич Аблязов. По едно време G. A. Аблязов служи в руската императорска армия като полков интендант на гренадерския кавалерийски полк и носи чин капитан, в който се оттегля. За дългогодишната безупречна служба на баща си Афанасий Аблязов той получава земя от хазната в село Верхнее Аблязово в област Кузнецк в Саратовска губерния. Но след това се случи, че през първата половина на 18 век селяните се развълнуваха в това село. Григорий Афанасиевич (след кръщението - Схема монах Херман) се скри от тях наблизо в дере и седнал там, може би в гъстите гъсталаци на коприва, даде обет на Бог, че ако избегне селските репресии, ще построи храм на земята си. И … той успя да избегне това възмездие, а след това изпълни обета си и построи дори не една, а … цели пет църкви. И един от тях все още стои в село Нижне Аблязово.
При църквата 35 акра земя са били записани за обработваема земя. Един свещеник, както и дякон и секстон, трябваше да служат в него според държавата, а от 1873 г. там служеха свещеник и псалмист. Съдържанието на притчата разчиташе на заплата от окръжната хазна.
Спасени чрез вяра
В суровото време на широко разпространената борба с православието храмът издържа и оцелява с най -малки загуби и всичко това благодарение на искрената вяра на своите енориаши. Когато местните болшевики „в съюз с най -бедните селяни“дойдоха да взривят тази църква, за да изкоренят „фабриката за опиум за хората“, православните жители на Аблязов се барикадираха в стените й и казаха: „Взривете с нас!" И те бяха толкова решени, че да взривят храма с живи хора, дори и да са „потънали в бездната на невежеството“, ръката на червените комисари не се вдигна. Но за да досадят по някакъв начин на Бога, те въпреки това унищожиха камбанарията, от която изхвърлиха основната камбана. И какво? "Божието наказание" (както се казва!) Веднага хвана главата на всички тези войнствени хулители. Местни жители разказват, че „техният старейшина“, който ръководел отряда, бил парализиран след няколко дни, а две седмици по -късно той починал напълно. Дори ето как! И само езикът му с тегло 90 килограма е оцелял от камбаната, която и днес лежи върху камбанарията като ням укор към атеистите.
Когато съветските власти взеха типичното си решение „да приспособят църковната сграда за нуждите на колхоза“, селянката Анися Волякова буквално „спечели“олтарната й част от погрома, като преди това затвори част от църковната утвар в нея и не позволи зърно да се излее там. Постъпката по онова време беше не само много смела, но и просто нечувана. Нещо повече, същата тази Анисия също научи младежите, работещи в този житен склад: „Не осквернявайте Божия храм с недостойни действия, мисли и думи, грижете се за светилището, неговите времена също ще дойдат“. И всичко е така, както тя каза накрая и се случи. И така, отново всичко се случи според добре известната поговорка: "Бог вижда истината, но няма да каже скоро!"
Бароковият олтар в православната църква е красив и … уникален!
След края на войната селяните отново започнаха да говорят за това, което им трябва … да се помолят и за това беше необходим храм. Безкрайните пътувания на същите неспокойни Анися и Герасим Терентьев до различни власти помогнаха да се направи почти невъзможното - църквата беше отворена отново за енориаши. Иконите, които бяха запазени в домовете на местните вярващи, се върнаха на законното им място. Кръстът на Спасителя, който беше скрит през всичките тези години в къщата на един от жителите в съседното село Аненково, беше особено тържествено донесен в храма. Нещо повече, селяните, които стояха по пътя, по който носеха кръста в жив коридор, поздравиха реликвата и бяха искрено щастливи.
Бих искал да подчертая, че всичко това беше през съветското време. Между другото, по същото време много градски и регионални партийни работници дойдоха тук, за да извършат тайнството на сватбата, и кръстиха децата си тук, въпреки че, разбира се, те не рекламираха това. Е, от високите трибуни те изглеждаха като доста истински борци за „комунистически идеали“, тоест, както в известния анекдот, те направиха едно, помислиха друго и казаха третото.
Подът е от чугунени плочи, както в катедралата на Иван Грозни в Казан. Тогава беше норма да има такива подове дори в селските църкви.
Сервира крадец и брашно
Но по времето на перестройката моралът и благочестието сред хората очевидно изчезнаха: катедралата беше ограбена четири пъти. Те изнесоха всички църковни съдове, които бяха в нея, златни и сребърни кръстове за причастие, ценни икони. Последният подобен случай се е случил през октомври 2010 г., когато гостуващи „гост -изпълнители“са се отправили към храма през нощта и са премахнали от чудотворната икона на Божията майка „Бързо да чуем“всички останали златни и сребърни вериги, пръстени, печати към нея от енориашите в знак на благодарност за изцеленията и милостива помощ в светските дела. И отново Божието провидение не позволи оскверняването на църквата: тези крадци бяха открити и арестувани, а по време на обиск разследващите органи намериха тетрадка с подробни бележки къде, кога и кого са имали тези „господа от късмета“ограбен. Така че „Бързосърдечните“помогнаха за разкриване на редица престъпления, извършени от тази група в храмовете на Самарска, Уляновска и Пензенска област в продължение на шест месеца!
Православен барок
Трябва да се подчертае, че църквата Рождество Христово е оцеляла до нашето време почти в първоначалния си вид. Ограда от ковано желязо, дървени греди на камбанарията, шарени решетки на прозорците, под от чугунени плочи, ковани подови свещници и много други датират от времето на построяването на този храм. Дълги години тази църква беше свято място за молитва не само за жителите на околните села и град Кузнецк, но и за поклонници от други места. Църквата е триолтарна: главният олтар е осветен в чест на Рождество Христово, десният олтар - в чест на Покров Богородичен, левият - в името на монах Александър Свирски. На висок хълм е построен храм тип осмоъгълник на четириъгълник, който през лятото е затрупан в зеленината на дърветата, още повече, че до него има красива ябълкова градина, която жителите на селото все още наричат „господска“от стара памет. Някога е имало малко езерце с изворна вода, но сега е обрасло. И градината се нуждае от почистване от многобройни млади израстъци.
Ето го, какъв олтар изцяло … величествен и огромен!
Почти до храма можете да видите два абсолютно невероятни бора с причудливо извити и сякаш преплетени "мускулести" клони. Нещо повече, те са засадени приблизително по същото време, когато е положен този храм. Най-удивителното в него обаче дори не е неговата история, не тези два древни бора, а неговият … наистина уникален петстепенен позлатен резбован иконостас. Виктор Семьонович Спиридонов, пазачът и пазачът на храма, разказва за него по следния начин: „Веднъж италиански и опитен дърворезбар Лаур Морел беше заточен в руската пустош от Санкт Петербург, защото отказа, по прищявка на царицата, да нарисува икона на Божията майка с лика на императрица Екатерина. Католик по религия, няколко години по -късно той приема православието и в знак на благодарност към руския земевладелец, който не го напуска при тежки ежедневни обстоятелства, „създава“тази неописуема красота. Има версия, че самият Лор Морел е погребан в олтара на храма. И ако говорим за църковно разнообразие, тогава каквото и да е, няма по -ярък пример за намиране! Самият иконостас е пирамидална композиция и е увенчан със скулптурна група „Възнесение Христово“. Фигурата на Христос е заобиколена от декоративни розетки с глави на херувими; и последната фигура е Бог Събота с протегнати ръце в лъчите на божествената слава. Богатата декоративна резба на иконостаса е покрита с позлата, въпреки че от време на време тя, разбира се, значително е избледняла.
Иконостасът опира до самия купол!
Полилей в съответствие с иконостаса.
Най-яркият елемент на иконостаса са Царските порти с високорелефна скулптурна композиция „Слизането на Светия Дух“, която включва фигурите на апостолите и Божията майка, седнали в полукръг. Съединението на царските врати с иконостаса е рамкирано от ангели, поддържащи резбован корниз. Възможно е майсторът, който е проектирал този иконостас, по едно време да е бил свързан с дворцовото строителство и затова е взел и пренесъл светски форми вътре в храма. В издълбаните рамки на иконостаса се вмъкват икони, рисувани според евангелските теми. Над олтара зад Царските двери се издига резбован позлатен балдахин, украсен с фигури на ангели. И двата рамо до рамо иконостаси, в същия стил като централния, се възприемат като негово продължение и имат абсолютно същото декоративно покритие.
Плачът на Христос е скулптурна композиция, която е напълно уникална за православна църква.
Интересно е, че вдясно от централния иконостас има друга скулптурна композиция - „Плач на Христос“- тема за православна църква, добре, напълно нехарактерна и следователно уникална. Две издълбани колони се отделят от стената, образувайки красива полуротонда, която обгражда ковчега с тялото на Христос. Фигурите на два ангела с кръстове в ръце придават на цялата сцена специална тържественост, трогателна и емоционална. Енориашите я почитат наравно с древните храмови икони. В средната част на храма, както и в десния страничен олтар, има композиции „Голгота“, изработени от дърво и боядисани с бои. Подови свещници, висящи лампи, полилеи, метални и кадифени банери също датират от времето на построяването му и са наистина уникални ръчно изработени произведения на изкуството. Красив? Да много! Но как всичко това е свързано с каноните, не е толкова лесно да се каже. Следователно, дори ако Истината е вечна, тогава представата ни за нея, макар и бавно, но все пак се променя от ден на ден, защото всичко тече и всичко, абсолютно, всичко се променя!
Борът е на същата възраст като храма.
