Може би една от най -противоречивите науки е историята. От една страна, има определящ канон: народ, който не е запознат със собствената си история, е обречен да стане част от историята на напълно различни нации; от друга страна, историческите факти могат да бъдат представени по такъв начин, че едва ли могат да се нарекат истинско отражение на националното и държавното минало. Оказва се, че самата история е нещо, което е пълно с субективизъм, основан на визията за процеси и явления от онези хора, които наричат себе си историци. Да се опитваш да се съпротивляваш на това е безсмислено, защото от пръскането на отделни мнения се оформя една наистина пъстра картина, в която всеки от нас може да намери основния, както му се струва, епизод, основната сюжетна нишка.
Тълкуването на определени исторически периоди достигна своя разцвет, да речем, в късния съветски и ранния постсъветски период. По това време хората получиха доста информация, което предизвика истински шок за мнозинството. Нещо повече, в повечето случаи публикуваните по това време исторически материали бяха насочени към подчертания негатив в съветската и руската история. Това бяха или грантовете на Сорос, или страната просто реши да се възвърне след много години на противоположната историческа едностранчивост, или една наслоена една върху друга и се появи нова крайност - крайността на неверието в историческите публикации, която дойде преди началото на така наречената ера на необуздана публичност Горбачов. … Например всичко, което прочетете „преди“, може да бъде забравено, защото „преди“изобщо не беше начина, по който историците от миналото се опитваха да ви представят. Но, казват те, на днешните историци трябва да се вярва безусловно, защото само те имат истината във всичките й случаи … Като цяло историята на страната беше хвърлена от студ към топлина (добре, или обратното - в крайна сметка, всичко е относително), както всъщност и неговото възприятие …
Днес, когато изглежда, че обществото вече е успяло да се отдалечи от стоманобетонните интерпретации на миналото, предлагани от съветските историци, и когато юношеството да приема всичко, което се предлага като интерпретации от чисто „демократичен“характер, то си струва поне да се опитаме да се доближим до тази златна историческа среда, която взема предвид всички аспекти на процесите, протичащи по едно време. Разбира се, тази „златна“среда може да не е толкова златна, а по -скоро опетнена от наличието на определени видове факти, но в крайна сметка една история не може да бъде нито добра, нито лоша, тя просто трябва да бъде обективна.
Една от най -противоречивите страници в историята на Русия е страницата, която разказва за Великата отечествена война. Този период в живота на народите на голяма страна е пълен с трагедии. Изглежда, че във войната, както и във войната, има враг, но има защитници на Отечеството, които водят безмилостна борба срещу този враг. Има противници и има съюзници. Има бяло, има черно. Но не всичко е толкова просто и недвусмислено на практика. Един пример за този вид неяснота е ролята на казаците по време на кървавата война срещу кафявата чума, която успя да обхване много страни от Стария, а не само Стария, Свет.
По -голямата част от съветските исторически материали представиха на обществото картина, в която казаците изиграха важна роля в поражението на нацистките войски. Историческата информация след престройката донесе и други факти, според които казашките формирования оказват активна подкрепа на нацистите не само на територията на Съветския съюз, но и в много европейски страни. Дълго време тези две страни не се възприемат от страните с един и същи медал, което поражда два непримирими лагера, чиито представители бяха готови да устоят до смърт заради своята гледна точка за ролята на казаците по време на Великата отечествена война Война. Фактите, че казаците биха могли да служат на фашистка Германия, предизвикаха бурно възмущение сред някои, а информацията, че всички казаци без изключение се бият „За Сталин!“, Не можеше да бъде приета от други. В резултат на това историята на казаците през 1941-1945 г. се превърна в обект на многобройни спекулации, които и до днес седят с достатъчно задълбоченост в съзнанието на определена част както от самите казаци, така и от други представители на руската общественост.
Казаците са етносоциални групи хора, които живеят на територията на няколко държави, включително на територията на Русия: от Далечния Изток до Кавказкия хребет. Както можете да видите, определението, дадено на казаците, е много неясно. През вековете не може да се формира ясно разбиране за това кои са казаците. Когато разговаряте с представителите на самите казашки общности, можете да разберете, че повечето казаци се смятат за специален народ с уникална култура и богати религиозни традиции. В същото време, позовавайки се на исторически материали, можем да кажем, че казаците са по -скоро социална прослойка, която е в някаква изолация от социалната структура, която се формира в продължение на много години у нас. Изследователите често наричат казаците свободни воини и свободни хора, чиито общности имат доста строги вътрешни закони, които не винаги са в съответствие с държавните закони.
Очевидно, ако има противоречие в самото разбиране на такова явление като "казаци", то рано или късно това противоречие може да бъде използвано от външни за самите казаци сили. И този вид експлоатация на казашкия статут е предприеман няколко пъти в историята на казаците. Често казашкият боен дух и отдаденост на служенето на определена идея просто се възползваха от определени политически сили.
В средата на 30-те години на миналия век пресата, която притискаше казаците от края на Гражданската война в Русия, донякъде отслабна. Висшите ръководители на страната разбраха, че продължаването на преследването на казаците може да има твърде негативен ефект върху хода на развитието на страната. Така през 1936 г. съветските казашки формирования започват да се появяват като част от работническо -селската Червена армия. Десетки хиляди казашки воини изразиха желание да станат войници на Червената армия и в случай на голяма война, за която много се говори по онова време, да защитят Земята на Съветите. По очевидни причини обаче не всички казаци реагираха с благоговение пред възможността да служат на новите власти, спомняйки си как тези нови власти се отнасяха с казашките общности по време на следреволюционните граждански борби. Недоволството (и това е най -меката дума, която може да се използва в статията) не даде ентусиазъм на достатъчно голям брой казаци по отношение на сътрудничеството със съветското правителство.
В резултат на това узря доста сериозен разкол, който в началото на 40 -те години доведе до появата не само на казаци, които бяха готови да защитят независимостта на Съветския съюз, но и на тези представители на казаците, които бяха готови да използват германския фашист нашествие за своеобразно отмъщение срещу съветската власт.
От една страна, казашки формирования се появяват като част от Червената армия: 13 -та Донска териториална казашка дивизия, 9 -та доброволческа пехотна дивизия на Пластун (на базата на кубански казаци), 17 -ти козашки кавалерийски корпус, 4 -та кавалерийска Ленинградска червенознаменна дивизия на име след Ворошилов, 6 -а кавалерийска Чонгарска дивизия на Червеното знаме на името на Будьони и много други.
През 1937 г. се състоя практическо епохално събитие за съветските казаци: те бяха допуснати да участват в Първомайския парад на Червения площад след години на отхвърляне на държавата.
По време на Великата отечествена война казашките военни формирования извършиха стотици несравними подвизи, които биха могли да се превърнат в голям принос към общата кауза за победата над германските фашистки войски. В битката за Москва 37 казаци от армавирския полк успяха да унищожат над 2 дузини германски танкове. Казашки части на Л. М. Доватор навлязоха в тила на нацистите по време на отстъплението на Вермахта край Москва и нанесоха големи щети на нацистките войски. Казашките дивизии взеха активно участие в битките с частите на Вермахта на посока Ростов-Краснодар. Смелостта на казаците по време на битката при село Кущевская през август 1942 г. е поразителна, когато казашката стотина от охраната на поручик Недорубов убива над двеста войници на Вермахта в ръкопашен бой. Казашкият корпус на Белов през 1941 г. нанася флангови атаки срещу частите на Гудериан и осуетява плановете на Хитлер край Москва. 4 -ти и 5 -ти Донски казашки корпус участват в освобождаването на Ставропол от нацистките нашественици. 2 -ри гвардейски кавалерийски корпус на Крюков отблъсква половин дузина германски атаки по югоизточните подстъпи към Берлин. Този славен списък може да се продължи много дълго.
В резултат на това през годините на Великата отечествена война над 100 хиляди казаци бяха наградени с ордени, а 279 получиха високото звание Герой на Съветския съюз. Може би тези данни далеч не са пълни, защото все още няма единен списък с казаци - участници в тази кървава война.
Това е славна страница в историята на руските казаци. Както обаче беше споменато в началото на материала, има и друга страна на медала за участие на казаците във Великата отечествена война.
След няколко месеца продължителни, упорити и кървави битки, властите на Райха, осъзнавайки, че Блицкригът не се очаква в Съветския съюз, решават да изиграят една от онези карти, които могат да се превърнат в козове в ръцете на нацистите. Осъзнавайки факта, че на територията на СССР е имало много хора, които по една или друга причина са били готови да се отърват от съветската власт, да речем, Хитлер решава да преразгледа политиката си за борба с „Untermensch“- „недочовеците“. " Едно от ключовите звена в преразглеждането на правилата на нацизма беше, че казаците, населяващи Съветския съюз, неочаквано за много германци, изведнъж престанаха да се считат за „погрешна втора класа раса“, към която според идеологията на Хитлер всички Принадлежали славяни. "Корекцията" на националния въпрос се свежда до факта, че Хитлер обявява казаците за народ, който няма нищо общо със славяните, и дори почти някакъв далечен издънка на арийската раса, която също може и трябва да бъде използвани за борба с болшевизма. И, разбира се, много казаци от Земята на Съветите харесват тази идея.
През есента на 1941 г. офицерът на контраразузнаването на Райха барон фон Клайст направи предложение за създаване на казашки части, които да се борят с червените партизани. Първият казашки ескадрон, положил клетва пред Третия райх, се появява в края на октомври 1941 г. Той се оглавява от бившия червен командир, който се отклонява на страната на германците, И. Н. Кононов. Впоследствие започват да се появяват и други казашки части на нацистките войски, които участват не само в унищожаването на партизански отряди и представители на цивилното население, „нелоялно“към Третия райх, но и в нападението срещу Москва, контрола над южната част територии и петролни находища. До средата на 43 -ия, Вермахтът имаше до 20 „руски“казашки полка и солиден брой малки части, общият брой на които беше повече от 25 хиляди души. Повечето от тези части участваха в потушаването на съпротивата срещу частите на Вермахта в тила (Беларус, Украйна, на запад и юг от Русия), но имаше и казашки части, които нацистите се опитаха да използват срещу червените казаци с цел последният също преминава на страната на Райха. Според многобройни свидетелства казаците във Вермахта се опитват да избегнат преки сблъсъци с братята си по кръв, но те извършват активни наказателни операции срещу тиловите части и цивилните. Някои казашки части бяха изпратени на западния фронт, където, след като разбраха, че дните на Третия райх са преброени, те се предадоха в ръцете на британската армия, опитвайки се да избягат от отмъщението у дома.
Но вече няколко седмици след капитулацията, над 40 хиляди казаци (включително командирите на казаците на Вермахта, генералите П. Н. и С. Н. Краснов, Т. И. Доманов, генерал -лейтенант Хелмут фон Панвиц, генерал -лейтенант А. Г. Шкуро и други) и представители на други колаборационистки движения бяха екстрадиран в Съветския съюз. Повечето от екстрадираните казаци очакваха дълги присъди в ГУЛАГ, а казашкият елит, който застана на страната на нацистка Германия, беше осъден на смърт чрез обесване с присъдата на Военната колегия на Върховния съд на СССР. Присъдата беше следната: въз основа на Указа на Президиума на Върховния съвет на СССР No 39 от 19 април 1943 г. „За мерките за наказание за немско-фашистки злодеи, виновни за убийства и изтезания на съветското цивилно население и затворници на Червената армия, за шпиони, предатели на родината измежду съветските граждани и за техните съучастници."
Прави впечатление, че през 1996 г. много от екзекутираните казашки генерали от Вермахта в Русия са реабилитирани по решение на Главната военна прокуратура. Решението за саниране обаче скоро бе отменено като неоснователно. В периода от 1997 до 2001 г. същата ГВП решава, че казашките командири на Вермахта (например Шкуро и фон Панвиц) не принадлежат към рехабилитация.
През 1998 г. в Москва, близо до метростанция „Сокол“, е издигната мемориална плоча на А. Г. Шкуро, Г. фон Панвиц и други казашки генерали от Третия райх. Елиминирането на този паметник беше предприето при законови условия, но неонацисткото лоби по всякакъв възможен начин предотврати унищожаването на този паметник. Тогава, в навечерието на Деня на победата 2007 г., плочата с изсечените върху нея имена на сътрудниците от Великата отечествена война беше просто разбита от неидентифицирани лица. Образувано е наказателно дело, което не стига до логичното си приключване.
Днес в Русия има паметник на същите казашки части, които са били част от армията на Третия райх. Мемориалът е открит през 2007 г. в района на Ростов (село Еланская).
Досега в Русия няма еднозначно мнение за ролята на казаците във Великата отечествена война. От една страна, има доблестта на казаците, които се бориха срещу фашистката чума, от друга, казашкият колаборационизъм, който може да бъде представен и като желание да отмъсти на съветския режим за годините на преследване на казаците. Някой нарича червените герои на казаците, някой е готов да види героизма в действията на казаците в служба на Райха. Такава история, за да се направят изводи, от които всеки от нас.
