Русофили и русофобия
След смъртта на Сталин на 5 март 1953 г. неговите наследници на върха, без да чакат партията
„Развенчаване на култа към личността“, предприема радикална ревизия на идеологическата политика в СССР. И първото нещо, което засегна изкуството и литературата.
Но както се случва в такива случаи, бебето беше изхвърлено с мръсна вода …
Преразглеждането на културната политика, която на местно ниво обикновено се нарича масова културна дейност, на периода на „култа към личността“, волно или неволно, обхваща практически всички сфери на съветското изкуство. Много произведения и постановки с преобладаване на идеологията на руския и съветския патриотизъм бяха премахнати от сцената и от страниците на литературни списания.
Особено ударени бяха произведения, в които сюжетите бяха поне минимални - „пресечени“с дейностите или просто със споменаването на Сталин. И този подход не беше препоръчан само „отгоре“, той беше един вид самозастраховане на театрални режисьори и служители от културата. По принцип -
„По -добре е да прекалявате, отколкото да го пропуснете.“
Този подход обаче произтича и от интелектуалното ниво на много представители на културата. Характеристиката, дадена на съветската партийна и държавна номенклатура от средата на 50-те години на миналия век от Алфред Майер, професор, ръководил Руския изследователски център в Харвардския университет, е показателна.
В книгата си „Съветската политическа система: нейното тълкуване“, публикувана през 1965 г. в САЩ, той пише:
„Лидерството в центъра (и особено на местно ниво) идва главно от по -ниските класове и е сравнително слабо образовано.
Може да се предположи, че те ценят малко или никакви интелектуални качества, включително интелектуална честност и независимост.
Особено подчинените."
Както отбелязва А. Майер, „Може да се заключи, че партийните и държавните ръководители на това ниво не искат, макар и да не го рекламират, да имат образовани,„ перспективни “кадри„ под тях “.
Некултурна революция
След ХХ конгрес на КПСС процесът изобщо набира скорост.
В рамките на новата културна политика решенията на тогавашния ЦК през 1957-1959г. предишните резолюции на Централния комитет на партията (1946-1948) за необходимостта от преодоляване на космополитизма в съветското изкуство, изричното или „латентно“възхищение от моделите на масова „култура“на следвоенния Запад бяха официално осъдени.
И не напразно тези документи отбелязват, че всичко това някога е било въведено
"С цел духовна, интелектуална деградация на обществото и като цяло на населението."
И
„За вулгаризацията и фалшифицирането на приятелството на руския народ с други съветски народи“.
Например в резолюцията на Централния комитет (10 февруари 1948 г.) „За операта„ Голямо приятелство”от В. Мурадели“
„Пренебрегване на най -добрите традиции и опит в частност на руската класическа опера, която се отличава със своето вътрешно съдържание, богатство на мелодии и широта на обхвата, националност, грациозна, красива, ясна музикална форма.“
Освен това, "Операта създава фалшива представа, че такива кавказки народи като грузинци и осетинци са враждебни с руския народ през 1918-1920 г., което е исторически невярно."
Но такива оценки бяха отхвърлени в резолюцията на Централния комитет от 28 май 1958 г. „За поправяне на грешки при оценката на операта„ Голямо приятелство “:
„Неправилните оценки на операта в тази резолюция отразяват субективния подход към определени произведения на изкуството и творчеството от страна на I. V. Сталин.
Какво беше характерно по време на култа към личността на Сталин”.
Тоест, тази критика се разпростира до гореспоменатата подробна характеристика на руската музика, както и ролята й за повишаване на културното ниво и укрепване на приятелството на народите на СССР.
Естествено е, че във връзка с тази „висша“оценка те започнаха активно да търсят и премахват от театралните репертоари и литературните списания произведения от 30 -те - първата половина на 50 -те, както се казва, с
„Прекомерна русофилия“.
Това беше, макар и неофициален, но категорично препоръчан „отгоре“курс в областта на културата.
Не е равно на Ленин
Въпреки това, в театралната среда в началото на 60 -те години имаше упорити слухове за определена директива на Министерството на културата на СССР (1961 г.) за нецелесъобразността на демонстрацията в театрални представления на И. В. Сталин, „Още повече, че цифра, равна на V. I. Ленин.
Но и атрибутите на царска Русия, както и
„Прекомерно подчертаване“на ролята на руския народ
и, „По този начин действителното или косвено омаловажаване на ролята на други братски народи в създаването на Съветската държава, победата над фашизма“.
Изявлението на КГБ до отдел „Култура“на Централния комитет на партията от 15 юли 1960 г. относно настроенията на съветската интелигенция също повтаря напълно тези инструкции.
Маркирано тук
„Повишено съзнание, по -високо ниво на политическа зрялост на творческата интелигенция“, проявена
"В оценката на партийната линия, преследвана в областта на литературата и изкуството."
По същото време, „Възникващ групизъм сред драматурзите“.
По -специално се казва, че
„Арбузов, Розов, Щайн, Зорин, Шток, Шатров и някои други драматурзи са обединени въз основа на„ борбата “срещу драматургията, по техните думи,„ сталинския режим “- с така наречените„ верни лакери “на периодът на култа към личността (например Ковал, Леонов, Погодин, Софронов).
Въпреки че последните вече са малцинство”.
Както отбелязва историкът и филолог Полина Реванцева (Санкт Петербург), според Хрушчов историята, литературата и други видове изкуство е трябвало да отразяват ролята на Ленин, „десталинизиращи“произведения и постановки на руска и съветска историческа тематика.
Директиви
"Бяха следните: интелигенцията трябваше да се адаптира към новия идеологически курс и да му служи."
Но решенията за преодоляване на „култа към личността“, както с право отбелязва историкът, доведоха
„За деморализация на значителна част от художествените работници: така, само два месеца след конгреса, Александър Фадеев, първият секретар на Съюза на писателите на СССР, се самоубива, осъждайки в самоубийствената си бележка пагубните идеологически обрати на бившия Сталин“другари по оръжие”и„ ученици”“.
Междувременно под знамето на борбата срещу сталинисткия „култ“всъщност беше поставена задачата да се преразгледат предишните лични (във връзка със Сталин) и като цяло идеологическите акценти в сферата на културата.
Нека да разгледаме бележката на отдел „Култура“на ЦК на КПСС до Президиума на ЦК на КПСС „По някои въпроси от развитието на съвременната съветска литература“от 27 юли 1956 г.:
„Преодоляването на култа към личността и свързаните с нея умения и традиции се разглежда от писателите като най -важното условие за успешното развитие на литературата и изкуството по пътя на истината и националността.
Много честни писатели, които с примера си почувстваха ограничаващото влияние на култа към личността, изразиха топлото си одобрение към доклада на Н. С. Хрушчов и резолюцията на ЦК на КПСС „За преодоляване на култа към личността и неговите последици“.
Виждайки в тези документи израз на ленинския дух на партийното ръководство “.
Хрушчов знаеше за царевицата и културата
Самият Хрушчов, разбира се, също прозрачно намекна за значимостта на творбите, в които предходните идеологически насоки ще бъдат преразгледани. Например в речта на Хрушчов на тържествена среща в чест на 10 -годишнината от победата над фашизма (1955 г.) няма дори и намек за известния тост на Сталин в чест на руския народ на 24 юни 1945 г. Въпреки че преди ХХ конгрес на КПСС това беше дори повече от осем месеца.
Но тогавашният шеф на партията говори по -съществено на III конгрес на съветските писатели (май 1959 г.):
„Горки каза добре:
"Ако врагът не се предаде, той е унищожен."
Това е дълбоко правилно. Но сега тази борба приключи.
Носителите на антипартийни възгледи претърпяха пълно идеологическо поражение и сега има, така да се каже, процес на заздравяване на рани”.
Всъщност „белези от рани“означава премахване от всички сфери на изкуството онова, което се насърчаваше и насърчаваше в тях през последното сталинистко десетилетие: величието и историческата роля на Русия, изключителната роля на руската нация при формирането на руската, Съветска държава и приятелство на народите на СССР.
Прави впечатление и в това отношение писмо от аспирант на филологическия факултет на Московския държавен университет Г. М. Щеголкова Хрушчов през май 1962 г.:
„… През 1956 г., след вашия доклад за култа към личността на Сталин, беше лесно да загубите вяра във всичко.
Но какво наричате художници?
- „Търсете нещо ново, но само по начин, който всеки харесва.“
Атмосферата, която сега се създава в културата, е атмосфера на администрация, неоснователни обвинения, клевета, изкривяване на близкото минало, демагогия и рецитиране на най -висшите думи.
Ужасно е трудно да се осъзнае всичко това."
Не "Руска гора" и не "Руско поле"
Такава всеобхватна кампания обаче започна много преди ХХ конгрес.
И така, в края на август 1954 г. ЦК на партията „организира“писмо от професори-лесовъди П. Василиев, В. Тимофеев, член-кореспондент на Академията на науките на СССР Н. Барански и академик-аграр В. Сухачев предложение … да убеди изключителния писател и историк Леонид Леонов … да преработи романа си „Руска гора“, публикуван при живота на Сталин през 1953 г. и получил Сталинската награда.
На първо място, да се премахне от този роман предполагаемото
„… напомняния за буржоазните теории за определено„ постоянство “на гората, преувеличаване на нейното социално-културно значение.“
Кажете, авторът
"Ненужно драматизира, особено в РСФСР, последиците от разширяването на дърводобива, изисквано от страната."
И това препятствие започна с "Резолюцията на конференцията на работници и студенти от Ленинградската горска академия" Киров "от 23 март 1954 г.:
„Авторът Л. Леонов не разбира проблема с горите.
В романа не само няма производствени работници в гората, няма колектив, няма парти.
… Конференцията е в полза на решителна корекция на романа по отношение на литературните техники, тематиката, езика и стила.
Романът не трябва да се преиздава без такова преразглеждане."
Нека припомним, че през този период правителството нареди масовото обезлесяване не само в необятните девствени райони на страната за по -голяма площ от тяхната оран. Но и в
„Горите на защитни горски пояси по реки и езера, железопътни линии и магистрали“
(съвместна резолюция на Централния комитет на КПСС и Съюза на министрите на Съюза от 7 февруари 1955 г. „За увеличаване на горското стопанство в СССР“). Очевидно „Руската гора“на Леонов не се вписва в тази кампания.
Вярно е, че Централният комитет на партията през първата половина на 50-те години все още не беше изцяло „прохрушчовски“. Но Л. Леонов все още е принуден да прередактира този роман - с включването на темата за нарастващите нужди на съветската икономика от дърво. За което през 1957 г. те са благодарени с присъждането на Ленинската награда на автора за „Руската гора“.
Но вече през 1959 г. романът така или иначе беше критикуван (в списание „Знамя“, М., 1959, № 2) за
„Запазване на някои от предишните грешки.“
И скоро те спряха да поставят тази пиеса в кината. Но не само.
В съответствие с гореспоменатите постулати и препоръки, от втората половина на 50 -те - средата на 60 -те години, много съветски произведения от 40 -те - първата половина на 50 -те бяха премахнати от театралния репертоар, насърчавайки единството на славянските народи или „прекомерно“споменавайки православието. Или дори небрежно припомняйки Сталин …
Между другото, по същото време - от втората половина на 50 -те години - Хрушчов и други като него инициират всесъюзна кампания срещу религията, но преди всичко срещу православието. Самият Никита Сергеевич обещава през 1961 г.
"Покажете последния свещеник по телевизията."
Което също отразява русофобския характер на изкореняването
„Последиците от култа към личността“.
Обявете целия списък
И в резултат на това …
Ето само непълен списък на произведения, премахнати от репертоарите (поради гореспоменатите идеологически нагласи):
Борис Асафиев-опери "Минин и Пожарски" (поставени в театри през 1939 г.), "1812", "Под Москва в четиридесет и първото", "Славянска красавица" (1941-1944), балети "Суламит" (1941), Леда (1943), Милица (1945);
Мариан Ковал - оратории „Народната свещена война“, „Валери Чкалов“(1941-1942), оперите „Емелян Пугачев“(1942), „Севастополци“(1946);
Лев Степанов - опери Гранична охрана (1939), Гвардейци (1947), Иван Болотников (1950), В името на живота (1952), балет Родно крайбрежие (1941);
Борис Лавренев - пиеси -спектакли "Песен на Черноморския флот" (1943), "За тези, които са на море!" (1945), „Гласът на Америка“(1949), Лермонтов (1953);
Павел Маляревски - пиеси -спектакли „По -силни от смъртта“(1946), „Гръмотевична нощ“(1950);
Константин Симонов - пиеса -спектакъл „Руски хора“(1943);
Борис Горбатов - пиеса -спектакъл "Непобеденият" (1944);
Юрий Шапорин - симфония -кантата "На Куликовото поле" (1939).
В същия регистър фигурира и пиесата от 1942 г. „Нашествие“от Л. Леонов.
Бащата на автора на тези редове, пианистът А. А. Чичкин, директор на звукозаписното студио на Московската консерватория в края на 40-те и средата на 50-те години на миналия век, участва в подготовката на клавиери (транскрипции за пиано) на някои от гореспоменатите произведения на Асафиев и Ковал. Но през 1958 г. тази работа е спряна от устна директива „отгоре“.
Е, оттогава всички гореспоменати творби все още не се поставят в театри-сега в Руската федерация и в почти всички други страни от бившия СССР.
В допълнение към Беларус, където тези произведения периодично се включват в театрален репертоар …
