„Минах покрай полето на мързелив човек и покрай лозето на бедняк: и ето, всичко това беше обрасло в тръни, повърхността му беше покрита с коприва, а каменната му ограда се срути. И аз погледнах, обърнах сърцето си, погледнах и научих урок: ще заспите малко, ще подремнете, ще легнете малко със скръстени ръце и вашата бедност ще дойде като минувач и вашата нужда ще дойде като въоръжен човек."
(Притчи 24: 30-34)
Трябва да се отбележи, че подценяването на ролята за увеличаване на материалното благосъстояние на някои слоеве в обществото, съществувало в Русия, е пряко свързано с традиционната липса на финансови ресурси. В Русия постоянно липсваха пари. Нямаше пари за нови кораби и те взеха пари назаем от Франция, за прилично възнаграждение за работата на учителския състав, за безкористния труд на земските лекари и учители и дори за неговата подкрепа - офицерския корпус - царското правителство непрекъснато получаваше недоплащане! Много историци на регионално ниво посочват директно, че този дефицит не позволява да се задоволят нуждите за повишаване на грамотността на работниците, както и техните деца, а също и да се издигне самото производство на по -високо ниво.
„Всяко майсторство“(термин от началото на ХХ век) и полиция.
В Русия в края на деветнадесети и началото на двадесети век се изискваше да има ранг не по -нисък от ранга на полковник и със сигурност да получи благородството, за да бъде уважаван човек и в същото време да не изпитва нужда от пари. Но само генералският чин направи възможно да се чувства финансово независим като член на обществото, тъй като разликата в паричните надбавки в имперската армия между младшите офицери и генералите понякога се различава 9-10 пъти.
Руски селянки от началото на ХХ век.
Селско семейство.
Ситуацията започва да се променя донякъде едва през ХІХ и началото на ХХ век, което веднага бе отбелязано от А. П. Чехов. Отгледан от него професор Серебряков, човек с общ произход, в пиесата „Чичо Ваня“(1896) се жени за дъщерята на сенатор, само за да се качи „горе“. Нещо повече, историкът С. Екшут отбелязва на страниците на списание „Родина“, че професор Серебряков освен вулгарност е пример за нова социална мобилност: не само индивидуална, но и корпоративна. Но дори и той, с висок социален статус на професор, няма високи доходи и съответно няма материална независимост. Ето защо, след като се пенсионира, Серебряков решава да продаде имението, което първата му починала съпруга му донесе като зестра. За героините от драмата на Чехов „Три сестри“(1900) сестрите Прозорови (въпреки че всички са дъщери на генерала!), Преместването в Москва, където брат им Андрей ще стане университетски преподавател, е от същото значение. Но, уви, този период на известен материален просперитет и социална стабилност беше много краткотраен за тази категория руско общество. През октомври 1917 г. той приключи веднъж завинаги.
Но това вече е интелигенцията: кръг от московски философи, автори на списанието „Проблеми на философията и психологията“: Владимир Сергеевич Соловьов, Сергей Николаевич Трубецкой, Николай Яковлевич Грот, Лев Михайлович Лопатин. 1893 г.
Необходимо е обаче да се насърчават не само руските професори, но и земските и общински издания, като се освобождават от данъци, както и чрез издаване на значителни суми за публикуване. Съответно публикациите, водещи проправителствена политика, трябва да бъдат подкрепяни по всякакъв възможен начин, а на журналистите-финансово. Необходимо беше да се организира издаването на безплатни публикации за селяни и работници, съдържащи всякакви кръстословици и митинги с награди, в качеството на които подаръци от името на кралското семейство и т.н.
Селяни мигранти, 1910 г. Сибир.
Образователното ниво на населението му също е изключително ниско в Русия. Ако го сравним със съседна Япония, която тръгна по пътя на пазарните отношения приблизително по същото време като северната си съседка, данните ще бъдат просто потискащи: през 1902 г. от всеки 100 момчета в Япония 88 са учили в основно училище, и през 1907 г. - 97. В Русия средно на всеки 100 души имаше само 3, 3 души, които можеха да четат и пишат. "Няма да намерите дори най -мрачното село в страната, което няма начално училище!" - Гордо деклариран през 1909 г. бившия японски премиер Шигенобу Окума, но в Русия дори не можеха да мечтаят за подобно нещо. В същото време средно всеки трети жител на Русия е получил криминален опит през 1914 г., нарастването на престъпността е почти 10 пъти по -високо от темповете на нарастване на нейното население.
Студентки на Висшите женски архитектурни курсове Е. Багаева в Санкт Петербург.
Е, това са учениците у дома. И имаше такава керосинова лампа под зелен нюанс на масата …
Интересно е, че вестниците отбелязват много точки, подобни на тези, които се появяват днес дори тогава. Пример е детското забавно четене. На много фигури от нашата култура, както и на читатели на VO, се разказва за предполагаемото господство на западните филми и литература у нас. Няма да спорим с това твърдение, но ето какво е интересно: през 1910 г. се казва същото! Например в прегледа на новия каталог на детската литература М. О. Вълк в № 6 за 1910 г., вестник „Пензенски провинциални ведомости“пише, че по някаква причина книги за живота на „западноевропейските народи, американци, азиатци, романите на Ж. Верн, Купър, Мариет и Майн Рийд и има почти нищо за руския народ. Има книги за живота на Франция, но не и за Ломоносов. Докато книгите на Чарская - „когато планинците се борят за свобода - е възможно, но когато Русия се бори с татарите … това е вредно“. Въз основа на това вестникът стигна до извода, че четейки такива книги, едно дете, казват те, става чужденец по душа и не е изненадващо, че децата ни растат като врагове на родината си. Журналистите винаги са обичали такива хапливи фрази и изявления, основани на прибързани заключения, нали? Въпреки че е вярно, че учениците от гимназията, включително тези от Пенза, буквално гладуваха, за да си купят издания на брошури с истории за приключенията на американския детектив Нат Пинкертън, въпреки факта, че учителите единодушно осъдиха тези публикации, като заявиха, че тези брошури са „неморални, мръсни и могат да отговорят само на грубите запитвания на неграмотен читател“. Всичко това е вярно, но те не са намерили заместител за тях! Те се опитаха да действат само със забранителни методи. Но е добре известно, че много „Пинкертони“са творение на А. Куприн, който не презира да ги композира, за да печели пари. Но на никого не му е хрумвало да наема писатели, които да публикуват по-качествени аналози от брой до брой в същите провинциални, земски или общински вестници, така че невъзможността за провеждане на информационна политика в обществото е очевидна дори в този пример.
Ученици в гимназията. Не "деца", а само някои жребци … Те също четат "Pinkertonism" …
Изненадващо се оказва, че макар руската държава да се е опитвала по всякакъв възможен начин да регулира и контролира живота и духовните мисли на своите граждани, както информационната, така и социалната политика на царизма през последните години на империята не са взели предвид нито мащаба или възникващите изисквания на обществото. В резултат на това цялото му историческо развитие (както и преди!) Протича чрез изключително напрежение на наличните социални ресурси и, което е още по -опасно, изостряне на всички противоречия, възникнали в руското общество до краен предел, което доведе руския автократизъм до такъв тъжен край през 1917 г. …
Учители от началото на ХХ век. Всички носят униформи. Тояжки в ръка. Часовници (макар че не се виждат тук) на вериги и с куки.
Интересно е, че горното, макар и с други думи, е отбелязано и в пензенския печат на земството. Вестникът например пише, че през 40 -те години на своята дейност в провинцията броят на грамотните хора се е увеличил. И това беше добре, нали? Но в същото време „нашият селянин живее в една и съща мръсна окаяна хижа със сламен покрив, непрекъснато се храни, недостигът на реколтата и гладните стачки се превърнаха в хронично икономическо заболяване и че като цяло той е изключително невеж и в резултат на това той напълно е загубил чувството си за законност и зачитане на властта …”. Нека подчертаем само думите „загуби чувството за законност“, което още веднъж показва, че страната е преживяла системна криза на автокрацията, както в икономиката и в политиката, така и в областта на образованието и културата.
Висшето образование се изкачи дори в пустинята …
Е, заключението от всичко изложено тук може да бъде недвусмислено. И на, така да се каже, „нивото на две столици“, тоест Петроград и Москва, и на нивото на такъв спасен от бога провинциален град като Пенза, журналисти, започвайки с появата на „Записки“от доктор Диатропов, се опитаха с всички сили да направят всичко възможно, така че или по друг начин, да очернят властта, която съществуваше в Русия и руската държавност. В същото време те успяха да направят това дори в онези случаи, когато говореха от проправителствена позиция! Например, те отпечатаха лоялно писмо от моряка Беленки и веднага критикуваха генералите и адмиралите и изобщо цялото военно ведомство, което позволи поражението на Русия в руско-японската война. Междувременно е съвсем очевидно, че те трябваше да напишат, че основната вина за поражението е на революционерите, които унищожиха тила на армията, продадоха военните ни тайни на японците, организираха стачки в нашите фабрики с парите, които получиха от японците!
Построени са както училища, така и земски болници. Е, като тази например.
Но правителството също е виновно, защото е пренебрегнало информационното осигуряване на собствената си сигурност и дори не е помислило, че „водата износва камъка“, което означава, че рано или късно количеството на негативната информация ще се промени до различно качество и в резултат на февруарския, а след това и октомврийския преврат … В същото време той се отличаваше с невероятно добро естество, колкото и странно да звучи, по отношение на враговете си, дори някои от тях, това се случи и те бяха обесени, държани в Петропавловската крепост или заточени за три години, за да Шушенское под „лампа със зелен нюанс“. Междувременно условията на заточение там за същия Илич бяха повече от преференциални: прилична поддръжка за сметка на хазната, така че той винаги имаше месо на масата там. Той ловувал там, скитал през тайгата с пистолет, отново изпратил жена си там и в крайна сметка не се изтощил там, а напротив, подобрил здравето си и ял! Междувременно беше достатъчно да се въведе смъртното наказание само за едно членство в партията на есерите или болшевиките и … това е всичко - никой не би посмял да се присъедини към тях. И няма партия, няма сила, обединяваща масите!
В Русия имаше и жени, които не се страхуваха да летят със самолетите по онова време. Обърнете внимание, че краката на пътника са вързани. "По съображения на морала и етиката!"
И, разбира се, цялата ни руска интелигенция и нашите вестници в никакъв случай не бяха селяни, по някаква причина, въпреки образованието си, те изобщо не разбираха и може би не искаха да разберат това, ако дават на обикновените хора свобода, тогава … без камериерки, без скрубер сушилни, без готвачи (които дори семействата на гимназиалните учители имаха тогава, да не говорим за "бедните преподаватели" на университетите - прим.автори) те вече няма да имат и те самите ще трябва да мият подовете в къщата и да перат дрехите си, а освен това ще трябва да пишат във вестника или да изнасят лекции, докато стоят на амвона! Просто чувство за самосъхранение трябваше да ги подтикне, че всичко това тяхното „превъзходство на ума“и социалния статус хората със сигурност ще ги запомнят и накажат за тяхното „различие“. И въпреки че те, разбира се, не можеха да предвидят „професорския параход“по това време, те трябваше да познават по -добре хамския и завистлив тип на много наши хора, тяхната завист към хората с „чист труд“- „сложете очила и мисли, че всичко е възможно, но и носенето на шапка! " - и дръжте джина в бутилката.
Нещо повече, по това време историята вече ясно и неведнъж успя да докаже, че този, който трябва да бъде роб, все пак ще бъде роб … но … нашите журналисти или не знаеха това, или просто не искаха да знаят, и се държаха като хората, които изгориха къщата, само за да се стоплят до огъня! Разбира се, те умишлено не се противопоставиха на Русия и в по -голямата си част не искаха да видят какво ще се случи по -нататък, но всичко се оказа както трябва според народната поговорка: „лоша глава, не дава покой на ръцете му“, и в случая с нашата родна журналистика, края на XIX - началото на ХХ век по друг начин, е, просто не можете да кажете!
Е, и в по -голямата си част ораха така …
P. S. Много интересен фактически материал за Пензенското земство и отражението на неговата дейност в тогавашните периодични издания се съдържа в дисертацията на Анна Юревна Питерова „Пензенската провинциална преса за дейността на земството в периода от 1864 до 1917 г.: На примерът на "Пензенски провинциални ведомости" и "Известия на Пензенското земство": дисертация … кандидат на историческите науки: 07.00.02. - Пенза, - 248 с., Защитено през 2005 г.
Интериорът на благородната къща от „Сребърната епоха“.
