Експлозията на войната няма как да не се отрази в руската литература и най -вече в поезията. Може би най -известните редове, свързани с началото на Първата световна война, принадлежат на Анна Ахматова: „И покрай легендарния насип. Не беше календар, който се приближаваше, Настоящият ХХ век … . Има усещане за безпокойство и ретроспективен поглед от историческа дистанция, от друга епоха, след друга война.
Войната е огромно събитие в историята на всяка нация и не е изненадващо, че художественото разбиране на героичните подвизи на битката се е превърнало в основата на световната култура. В края на краищата всичко започва с епос … Достатъчно е да си припомним Омир или „Песента на Роланд“; ако се обърнем на Изток, там ще намерим подобни примери.
Военният героизъм пулсира в историята на руската литература с ярки проблясъци. Първо - „Слоят на Игорския полк“и „Задонщина“, епопеи, а от времето на Петър Велики - оди, стихотворения. Колко искрено, с пълен глас, Державин и Петров прославиха победите по времето на Екатерина! Цяла антология е съставена от стихове, посветени на наполеоновите войни и преди всичко кампанията от 1812 г. Сред авторите по онова време са както участниците в битките, така и техните по -млади съвременници - поколението Пушкин.
Няколко великолепни примера на героизъм бяха оставени след Кримската война. Тютчев, непреклонен и замислен патриот, стана певец на тази трагедия.
Но тук прославянето на героите на Севастопол се комбинира с мрачни размисли: за първи път империята на Петър Велики претърпя болезнено поражение. Но от 1860 -те години духът на героизма в руската поезия отслабва. Защо? Между официалната идеология и хобитата на образованото общество имаше пукнатина, която се превърна в бездна. Представители на новите тенденции в литературата не са били наследници на Державин, Пушкин или Тютчев по отношение на отношението им към победите на империята. Разбира се, в старите времена имаше достатъчно скептици. Достатъчно е да си припомним П. А. Вяземски, който в младостта си постоянно предизвиква Пушкин за „шовинизъм“. Но същият Вяземски през 1812 г. се втурна да защитава Отечеството! Той просто не харесваше патриотичната фраза и обичаше да бъде противник на автокрацията в младостта си. Любопитно е, че от 1850 -те години остарялият княз Вяземски гледа с ужас на нихилизма на новата ера, а самият той преминава на консервативни позиции, превръща се в пазител на империята. Във всеки случай антиимперските позиции на младия Вяземски по времето на Николаев се възприемат като екзотика. Гласовете на патриоти прозвучаха силно - не кариеристи, а честни синове на Отечеството …
А поетите от „сребърната епоха“по своята същност са били далеч от традициите на етатисткото гражданство. В техните светове, изпълнени с "три основни елемента на новото изкуство: мистично съдържание, символи и разширяване на художествената впечатлителност" (Д. С. Мережковски) нямаше място за "ниски" истини на патриотизма.
Влияе на общото отношение и ексцентричен конфликт с традиционното православие. Франкоподобният образ на „проклетите поети“също ме задължаваше към много. Владимир Соловьов, признат идеолог, почти пророк на съвремието, пише: „За един чист лирик цялата история на човечеството е просто инцидент, редица анекдоти и той смята патриотичните и граждански задачи като чужди на поезията като суета на ежедневието. Колко далеч от кредото на Ломоносов или Державин!
За поети от популисткото направление и писатели, които са били част от кръга на А. М. Горки, войните на Руската империя също не бяха представени под формата на героичен епос. Тяхното кредо е съчувствие към селячеството и пролетариата, тоест към хората, издържали трудностите на военното време. Много от тях симпатизираха на революционните партии и не искаха да се идентифицират със страната, която смятаха за „жандармерист на Европа“.
За Горки Първата световна война беше дълбоко разочарование: той вярваше толкова много в напредъка, в победоносната стъпка на Просвещението, но се оказа, че правителствата и армиите са готови за кръвопролития - точно както през варварските епохи. И дори в безпрецедентен мащаб!
„Катастрофата, никога не преживявана от света, шокира и унищожава живота точно на онези европейски племена, чиято духовна енергия най -плодотворно се стреми и се стреми да освободи индивида от тъмното наследство на остарелото, потискащо ума и волята на фантазиите на древния Изток - от мистични суеверия, песимизъм и анархизъм, които неизбежно възникват въз основа на безнадеждно отношение към живота “, с ужас пише Горки. Войната за интересите на буржоазията и аристократичната амбиция - това беше единственият начин, по който Горки възприема Първата световна война. И не бива да отхвърляме това мнение: тук има доста голяма доза истина. Неудобна истина.
Мережковски и Горки са два полюса на тогавашната литература. И двамата не обещаха появата на примери за традиционна героика. Но първите дни на войната драматично промениха съзнанието дори на най -сложните и далеч от „кралската служба“на столичната бохемия. Няколко господари на мисли се оказаха военни кореспонденти едновременно - и те се втурнаха в тази буря по призива на душите си. Валери Брюсов, поет, изучавал история, който отдавна пророкува „идващите хуни“, стана кореспондент на „Руски ведомости“. В стихотворенията от първата година на войната Брюсов понякога говори на езика на символите, след което (много плахо!) Се обръща към окопната реалност. Като символист той приветства войната със силни заклинания:
Под тропота на армиите, гръм от оръдия, Бръмчащ полет под Нюпортс, Всичко, за което говорим, като чудо, Сънувал, може би става.
Така! твърде дълго застояхме
И празникът на Валтасар продължи!
Нека, нека от огнения шрифт
Светът ще се преобрази!
Нека кървавото да падне
Разклатената структура на вековете
В погрешно осветяване на славата
Бъдещият свят ще бъде нов!
Нека старите трезори се срутят
Нека стълбовете паднат с рев, -
Началото на мира и свободата
Нека има ужасна година на борба!
Федор Сологуб неочаквано стана активен коментатор на военни събития. В стихове той помпозно призова за наказание на Германия, защита на славянските народи и връщане на Константинопол на православните …
Той обвини германците в предателство, в разгръщане на война ("На начинаещия, Боже! Юмрукът му е в железни доспехи, Но той ще се счупи над бездната В нашия непоклатим дворец"). В журналистиката Сологуб се превърна в мъдрец, на който не бяха чужди съмненията. Опитах се да разбера мистериозната съвременна война - война не само на армии, но и на технологии, индустрии, тайни стратегии.
„Не армиите се борят - въоръжените народи се срещнаха и взаимно се изпробват. Докато тестват врага, те едновременно тестват себе си за сравнение. Изживяване на хората и реда, структурата на живота и състава на техните и чужди характери и нрави. Въпросът кои са те повдига въпроса кои сме ние”- това се казва за Първата световна война.
Половин век преди 1914 г., какво естествено чувство изглеждаше патриотизмът … През ХХ век всичко стана изключително сложно: „Но нашият патриотизъм не е лесен за нас. Любовта към отечеството в Русия е нещо трудно, почти героично. Тя трябва да преодолее твърде много в живота ни, който все още е толкова абсурден и ужасен."
Показателно е, че статията на Сологуб за патриотизма се нарича „С хлебарки“: „Но хлебарки се чувстват добре, спокойно. Всички зли духове и мерзости са спокойни с нас, в необятните простори на нашата мила родина. Така ли ще продължи да бъде? Е, ние ще победим Германия, смачквайки я с превъзходството на силите - добре, и тогава какво? Германия ще остане, макар и победена, все още страна на честни хора, упорит труд, точни знания и подреден живот и всички ще бъдем с хлебарки? По -добре би било да премахнем всички хлебарки предварително, те нямаше да ни създадат проблеми. Много трудно и отговорно време ще започне след войната. За нас е вредно да се галим с надеждата, че това е последната война и че, следователно, тогава ще бъде възможно да цъфнем и да храним скъпите за сърцата ни хлебчета с трохи от нашата изобилна трапеза."
Разсъжденията, разбира се, далеч не са джингоистични и не са ясни: те са актуални и в суматохата на нашето време. И такива статии от Сологуб бяха публикувани в „Exchange Vedomosti” почти седмично.
В началото на войната Сологуб се надяваше на бърза и убедителна победа. Той предвиди руската армия в Берлин. Не само поезия и статии, той (в други ситуации - жлъчен скептик) се опита да помогне на руската армия. С патриотична лекция „Русия в мечти и очаквания“Сологуб обиколи цялата империя и посети и фронтовите райони.
Николай Гумильов, офицер от кавалерията, беше истински фронтови войник в Първата световна война. Най -известното му бойно стихотворение е написано през първите седмици от престоя му в армията. Нарича се „Обидно“.
Страната, която може да бъде рай
Стана огнена бърлога
Идваме на четвъртия ден, Не сме яли от четири дни.
Но не се нуждаете от земна храна
В този ужасен и светъл час, Защото Господното слово
Подхранва ни по -добре от хляба.
И кървави седмици
Ослепително и леко
Осколки, разкъсани над мен
Птиците свалят остриетата по -бързо.
Викам и гласът ми е див
Тази мед удря мед
Аз, носителят на велики мисли, Не мога, не мога да умра.
О, колко бели са крилата на победата!
Колко са ядосани очите й!
О, колко мъдри са разговорите й, Почистване на гръмотевична буря!
Като гръмотевични чукове
Или води от гневни морета
Златното сърце на Русия
Бие ритмично в гърдите ми.
И е толкова сладко да обличаш Победата, Като момиче в перли
Ходене по опушена пътека
Отстъпващият враг.
Може би в това стихотворение има повече мечта за победа, отколкото личен опит, дошъл малко по -късно. И се оказа горчиво. Любопитно е, че дори през тези години поетът Гумильов се интересуваше не само от войната. А нервът на битките се запази главно в прозата на поета, в „Записките на кавалерист“.
С една дума, през първата година и половина от войната патриотичните настроения надделяха - почти в класическия дух: „Православие! Автокрация! Националност!"
Уви, като цяло се оказа краткосрочен импулс - до първите разочарования. Много скоро, под въздействието на естетическата критика и паническите новини от фронта, обществеността забележимо сдържа „ура-патриотичните“настроения, а поетите (най-яркият пример тук може да се счита за Сергей Городецки) започнаха да се подиграват за „шовинистични“мотиви - почти като Янов-Витяз, който съставяше оживени пропагандни стихове:
Германските прасета са в капан
Препъна се болезнено в руски юмрук, Извика от болка и гняв, Заровиха муцуните си в оборския тор …
Тук виждаме сатирични развития, които ще ни бъдат полезни четвърт век по -късно, по време на нова война. Янов -Витяз възприема събитията в духа на Съюза на руския народ - и стихотворенията му през първата година от войната звучат както отпред, така и отзад. Но вече през 1916 г. популярността им рязко падна.
Сега те писаха за войната само в трагичен, сатиричен или пацифистки начин. Сънищата за Константинопол отново се възприемат като анахронизъм. Разбира се, имаше изключения, но те не получиха национална (и като цяло широка читателска аудитория) слава.
Забележителен е примерът с поезията на учителя от Рибинск Александър Боде:
Станете, страната е огромна
Станете, за да се биете до смърт
С тъмна немска сила, С Тевтонската орда.
Очевидно той е написал тези редове през 1916 г. Но те се оказаха непотърсени - да бъдат възкресени през лятото на 1941 г., когато са редактирани от Лебедев -Кумач. И в Първата световна война Русия не намери „Свещената война“.
Младият Маяковски не можеше да стои настрана от войната. Както в поезията, така и в журналистиката от онова време, той спори като противоречив максималист. Отначало така:
„Не знам дали германците са започнали война за грабеж или убийство? Може би само тази мисъл ги ръководи съзнателно. Но всяко насилие в историята е стъпка към съвършенство, стъпка към идеална държава. Горко на онзи, който след войната няма да може да направи нищо друго освен да реже човешка плът. За да няма такива хора, днес искам да призова за обикновен „цивилен” героизъм. Като руснак всяко усилие на войник да откъсне парче вражеска земя е свещено за мен, но като човек на изкуството трябва да мисля, че може би цялата война е измислена само за да напише някой добро стихотворение."
При цялата суровост на стила позицията е почти традиционна: започнала е война, което означава, че са необходими бойни химни, което означава, че са необходими литературни героики. Точно както през 1812 г.!
Скоро Маяковски упреква старшите си колеги за бавна поезия за войната: „Всички поети, които пишат за войната, сега мислят, че е достатъчно да си в Лвов, за да станеш модерен. Достатъчно е да въведете думите „картечница“, „оръдие“в запомнените измерения и ще останете в историята като бард на днешния ден!
Ревизира всички стихотворения, публикувани наскоро. Тук:
Отново нашите родни хора
Станахме братя, а сега
Че нашата обща свобода
Подобно на феникс, той управлява полета си.
Зората ме гледаше дълго, Кървавият й лъч не изгасна;
Нашият Петербург стана Петроград
В един незабравим час.
Кипене, ужасен елемент, На война, нека цялата отрова изгрее, -
Когато Русия говори, Тогава гръмотевиците на небето говорят.
Мислите ли, че това е едно стихотворение? Не. Четири реда от Брюсов, Балмонт, Городецки. Можете да изберете същите редове, същите като волана, от двадесет поети. Къде е създателят зад шаблона? Така Маяковски се смее на „остарелите форми“, които според неговото време са неподходящи, когато става въпрос за събитията от ХХ век. Войната на машините, войната на милиони, изглежда, изисква някакъв безпрецедентен ритъм и език!
Самият Маяковски пише за битките през Първата световна война от различни идеологически позиции: от държавни, патриотични до поражени. Но всеки път търсех думи и ритми, които да съответстват на трагичния срив от десетите години на ХХ век. Не можеше да се пише за нова война нито на езика на Державин, нито по начина на „Полтава“на Пушкин, нито в символичен дух. Разкъсаните реплики на Маяковски звучаха нервно, войнствено, жалобно:
Какво правиш, Майко?
Бяло, бяло, като зяпане на ковчег.
„Напусни!
Това е за него, за убитите, телеграма.
О, близо, затвори очи пред вестници!"
(„Мама и вечерта, убита от немците“, 1914)
Не успя да се бори. Но дори тогава Маяковски искаше „да приравни писалката с щика“. Скоро войната се пречупи в поезията му в остро сатиричен ключ - точно това е истината, която младата му публика очакваше.
А противниците бяха възмутени от грубостта и радикализма:
За вас, живеещи зад оргия, оргия, с баня и топъл килер!
Позор за подарените на Джордж
четете от колоните вестници ?!
Тук е основното противоречие на войната. В края на краищата имаше господа, които се чувстваха удобно дори в дните на поражението на руската армия и много от тях бяха обогатени във войната.
Когато това стана очевидно, позицията на официалния патриотизъм беше разклатена дори сред хората, дори във войната. Това е урок за властите и елитите за всички времена.
Още преди войната Александър Блок се обръща към патриотичен героизъм („На Куликовото поле“). Не се интересуваше да пише директно за картечници и окопи. За разлика от Маяковски, той пише за войната с мелодичен тон:
Минават векове, войната шумоли, Има бунт, селата горят, И ти си все същият, моя страна, В сълза и древна красота.
Колко дълго тъгува майката?
Колко време обикаля хвърчилото?
През 1915 г. излиза сборникът на блока „Стихове за Русия“- лиро -епични строфи от различни години. „Най -доброто от всичко, което е създадено в тази област от времето на Тютчев“, каза критикът Николски за тази книга, като взе мнението на много читатели. И Блок ще премине към директно представяне на събитията след есента на 1917 г., когато улицата ще влезе в неговите стихотворения, а формулите ще придобият афористична монета. Първата световна война го подготви за такъв обрат.
Историята на поезията не е учебник по история. И все пак без поетични антологии и антологии няма да добием представа за епохата.
Достатъчно е да прелиствате стиховете от 1914-1917 г. в хронологичен ред, за да забележите как се е променило настроението в обществото, в армията; не само в Русия, но и в Европа.
Толкова години борбата се оказа непоносима - или за руснаците, или за германците. Офанзивните настроения през първата година на войната бяха заменени от объркване или ядка сатира, покаятелни или антивоенни настроения, мотиви за реквием или революционни химни. Всяка позиция има своя собствена истина.
Успяха ли поетите да помогнат на армията и тила, да помогнат на империята в дните на военно пренапрежение? Не може да има еднозначен отговор. В огледалото на литературата се отразява неясно, развълнувано и героично време.
