Докато е в Москва, Наполеон разпитва пленен, ранен казак и го пита: как би могла да приключи войната, която той започна срещу Русия, ако в редиците на френската армия имаше казашки части. Донец се засмя: „Тогава френският император отдавна щеше да е китайски император“.
„Щастлив е командирът, който има казаци. Ако имах армия от казаци сам, щях да завладея цяла Европа “.
„Трябва да дадем справедливост на казаците - те донесоха успех на Русия в тази кампания. Казаците са най -добрите леки войски сред всички съществуващи. Ако ги имах в армията си, щях да премина през целия свят с тях."
Наполеон
„Името на казака за французите гърмеше от ужас и след запознанството с Париж те им бяха разкрити от герои от древни митове. Те бяха чисти като деца и велики като богове."
Стендал
1. Можете да говорите последни, но винаги трябва да стреляте първи
2. Не казакът, който преодоля, а този, който се оказа
3. Не се доверявайте на пул, кон и съпруга
4. Като война - като братя, като свят - като кучи синове
5. Пима, овча козина и малачай са най -надеждните и надеждни оръжия на сибирския казак
6. Казаците не са раци - те не отстъпват
Казашки поговорки
Казаците са уникално явление на планетата Земя, възникнало в процеса на естествен исторически подбор, формиран на основата на военното братство и православната вяра. Уникалната военна слава на казаците беше причината много държави да се опитат да създадат свои „казашки“войски: хусари се появиха в Унгария, драгуни във Франция, в Англия и Прусия техните „казашки стотици“, а не първокласна конна езда, не виртуозно притежание на студено и огнестрелно оръжие, дори не способност за борба и рядко безстрашие, а онова „специално състояние на духа“, присъщо на най -добрите представители на източните славяни. Те изумиха с безстрашната си конна езда, възхитиха се на ловкостта и красотата на формирането си, изумиха със сложната игра на примамлива кавалерийска лава. Според всички чужденци, които са ги видели в мирно време, са били единствената неподражаема и несравнима кавалерия в света. Те бяха естествени конници. Хесенският германец, герой-партизанин на Отечествената война, генерал-адютант Винцингероде пише през 1812 г.: „След като свикнах винаги да считам унгарската конница за първа в света, трябва да дам предпочитание на казаците и пред унгарските хусари“.
Красотата на техния полков живот, с песните им, които вървят от незапомнени времена, с буен танц, с близък и приятелски военен другар, завладява. Служенето с казаците, служенето с казаците беше мечтата на всички наистина военни хора. Самите казаци станаха такива. Те са създадени и закалени в граничните битки от самата история. Да, през 19 век казаците изглеждаха на всички, които ги виждаха като „естествени конници“. Но помним страховитата пехота на Запорожие и безстрашните кубански пластуни, възприели нейните традиции. И когато казаците на своите леки плугове или „чайки“излизаха в морето, крайбрежието на султанска Турция и шахският Иран трепереха. И рядко галерите и „наказателните служители“биха могли да устоят на казашките флотилии, довеждайки нещата до брутална и безмилостна бордова борба. Е, когато, заобиколени от многократно превъзходен враг, казаците седяха под обсада, те се показаха като истински майстори на моята война. Техните казашки трикове бяха унищожени от изкуството на чуждестранни обсадни майстори. Има отлични описания за отбраната на град Азов, който девет хиляди казаци успяват да превземат почти без загуби, а след това да ги задържат няколко години, отбивайки 250-хилядната турска армия. Те не бяха само „естествени конници“, те бяха естествени воини и успяха във всичко, което предприеха във военните дела.
Казаците бяха последните в цяла Русия, които запазиха стария рицарски принцип „служба за земята“и се събраха за служба за своя сметка „на кон и оръжие“. Това са последните руски рицари. Безшумно, в най -голямо съзнание за своя дълг към Родината, казаците понасят всичките си трудности и лишения от оборудване за службата и се гордеят с казашкото си име. Те имаха вродено чувство за дълг.
Много руски историци обясняват, макар и необосновани, произхода на казаците от ходещи, бездомни хора и избягали престъпници от различни региони на Московската и Полско-литовската държава, „търсещи дива воля и плячка в празните улуси на ордата Батий“. В същото време самото име "казак" ще бъде със сравнително скорошен произход, което се появява в Русия не по -рано от 15 век. Името е дадено на тези бегълци от други народи, като дадено име, идентифициращо се с понятието „свободен, неподвластен на никого, свободен“. Всъщност дълго време беше обичайно да се смята, че казаците са руски селяни, избягали в Дон от ужасите на опричнината. Но казаците не могат да бъдат изведени само от крепостните. Различни имоти избягаха, недоволни и не се помириха с властите. Бягаха на война, към казашката демокрация, бягаха от занаятчии, селяни, благородници, бдители, разбойници, крадци, всички в Русия чакаха нарязващ блок, всички, които бяха уморени да живеят в мир, всички, които имаха бунт в тях кръв. Именно те попълниха казаците. Това е вярно, значителна част от казаците са формирани по този начин. Но бегълците, идващи в Дон, не се озоваха в пустинята. Ето защо се роди известната поговорка: „Няма екстрадиция от Дон“. Откъде идват казаците?
Кайсаци, Саклаби, Бродници, Черкаси, Черни качулки
През 1 -то хилядолетие сл. Н. Е. Черноморската степ се превръща в един вход от Азия към Европа. Нито един народ, воден от вълните на голямото преселение, не се е задържал тук дълго време. В тази епоха на "голямото преселение на народите" в степта, както в калейдоскоп, доминиращите номадски племена се сменят, създавайки племенни номадски държави - каганатите. Тези номадски държави бяха управлявани от могъщи крале - кагани (хаани). В същото време най -често големите реки Кубан, Днепър, Дон, Волга, Урал и други бяха естествените граници на местообитанията на номадските племена, съответно на хаганатите. Границите на държави и племена винаги са изисквали специално внимание. Винаги е било трудно и опасно да се живее в границата, особено в епохата на средновековно степно беззаконие. За границата, крепостни, пратеници и пощенски услуги, обслужване, защита, защита на бродове, фериботи и портове, събиране на мита и контрол върху корабоплаването, степните кагани от древни времена са обитавали бреговете на граничните реки с полуседнал войнствен Севернокавказ племена на черкезите (черкаси) и касогите (по -точно кайсаците). Ирано-говорящите народи наричат Саками скитите и сарматите. Кайсаците се наричали кралските, главните саки, които съставлявали четите от всякакви стражи, както и телохранителите на хановете и техните благородници. Много хроники от онова време също посочват тези военни обитатели от долното течение на реките като скитници. Казаците (кайсаци), живеещи в Азовския регион, по бреговете на Дон и Кубан, се споменават в арабските и византийските хроники от четвърти век след Христа. NS. като войнствен народ, изповядващ християнството. Така казаците стават християни почти петстотин години преди покръстването на Рус от княз Владимир. От различни хроники става ясно, че казаците произхождат от Русия не по -късно от V век пр.н.е. и преди епохата на възникване и просперитет на Киевска Рус (руски каганат) древните предци на казаците най -често се наричали бродници, а по -късно и черни качулки или черки.
Бродниците са племе от древни казашки предци, живели на Дон и Днепър през първата половина на Средновековието. Арабите ги наричали още сакалиби, бял народ, предимно от славянска кръв (по -точно тази персийска дума звучи като саклаби - крайбрежни саки). Така през 737 г. арабският командир Марван тръгнал с войските си из цялата коренна Хазария и между Дон и Волга отвъд Переволока срещнал полуномадските коневъди Сакалиби. Арабите взеха стадата си коне и взеха със себе си до 20 хиляди семейства, които бяха преселени до източната граница на Кахетия. Наличието на такава маса коневъди на това място далеч не е случайно. Переволока е специално място в историята както на казаците, така и на степта като цяло. На това място Волга се доближава най -близо до Дон и през цялото време там е имало портаж. Разбира се, никой не влачи търговски кораби за десетки километри. Претоварването на стоки от басейна на Волга до басейна на Дон и обратно се извършваше с конски и товарен транспорт, който изискваше голям брой коне, коневъди и пазачи. Всички тези функции са изпълнявани от роуминг хората, в персийските саклаби - крайбрежни сакове. Пресичането през периода на навигация осигурява стабилен и добър доход. Степните кагани ценяха много това място и се стремяха да го дадат на най -близките членове на своя род. Най -често това бяха техните майки (кралици на вдовственици) и любими съпруги, майки на наследниците на трона. От ранна пролет до късна есен, за личен контрол на Переволока, кралиците държаха палатките си по бреговете на тогавашната живописна и пълноводна река, десния приток на Волга. И неслучайно тази река от незапомнени времена се е наричала Царица, а крепостта в устието й, основана в новата история от войводата Засекин, е наречена Царицин. Известната легенда за майката и съпругата на Бату, която притежаваше Переволока, е само видимата и чуваемата част от този вековен феномен на степната цивилизация. Много владетели мечтаеха да направят Переволока плавателна; направени са няколко неуспешни опита за изграждане на канал. Но само в ерата на Йосиф Сталин, чиято общоруска слава също започва с битките с белите на прохода на Царицин, този проект е успешно реализиран.
И в онези дни скитниците бяха попълнени с новодошли, бегълци и изгонени хора от околните племена и народи. Бродниците научиха новодошлите да служат, да пазят бродове, портове и граници, да нападат, научиха връзката им с номадския свят, научиха се да се бият. Самите бродници постепенно изчезват в новодошлите и създават нова славянска националност на казаците! Интересно е, че бродниците носеха ивици под формата на кожена лента на панталоните си. Този обичай се запазва сред казаците и впоследствие сред различните казашки войски цветът на ивиците става различен (за хората от Дон той е червен, сред Урал - син, сред хората от Забайкал - жълт).
По -късно, около 860 г., византийският император Михаил III поръчва съставянето на славянската азбука и превода на богослужебните книги на славянски език. Според биографични данни Кирил (Константин Философ, 827–869) отива в Хазария и, проповядвайки християнството там, изучава местните славянски диалекти. Очевидно в резултат на проповядването на този пратеник на Византия Новата вяра най -накрая триумфира сред азовските хазарити. По негово искане хазарският хакан (каган) разрешава възстановяването на епископския престол в земята Кайсак на Таман.
Фиг. 1, 2 Легендарно скитане и черен кожух
През 965 г. великият руски воин, княз (руският каган) Святослав Игоревич, заедно с печенегите и други степни народи, побеждава Хазария и завладява черноморската степ. Действам в най -добрите традиции на степните кагани, част от аланите и черките, касогите или кайсаките, той, за да защити Киев от набезите на степните жители от юг, се премести от Северен Кавказ в Днепър и в Поросе. Това решение е улеснено от неочакван и коварен набег на Киев от неговите бивши съюзници, печенегите през 969 г. На Днепър, заедно с другите тюркско-скитски племена, които са живели по-рано и по-късно пристигнали, смесвайки се с роувърите и местното славянско население, усвоили езика си, заселниците образуват особена националност, давайки му етническото си име Черкаси. До днес този регион на Украйна се нарича Черкаси, а областният център е Черкаси. Към средата на 12 век, според хроники около 1146 г., въз основа на тези черки от различни степни народи постепенно се формира съюз, наречен черни качулки. По -късно от тези черки (черни качулки) се е образувал специален славянски народ и след това са създадени днепровските казаци от Киев до Запорожье.
На Дон беше малко по -различно. След поражението на Хазария княз Святослав Игоревич разделя владенията му със съюзниците на печенегите. На базата на черноморския хазарски пристанищен град Таматарха (на руски, Тмутаракан и сега Таман) той формира Тмутараканското княжество на Таманския полуостров и в Азовския регион. Връзката на този анклав с метрополията се осъществява по Дон, който се контролира от Дон Бродниците. Крепостта на този средновековен транзит по Дон стана бившият град -крепост Хазар Саркел (на руски Белая Вежа). Тмутараканското княжество и бродниците стават основатели на донските казаци, които от своя страна по -късно стават родоначалници на други казашки войски (сибирски, яйцевски или уралски, гребенски, волжски, терски, некрасовски). Изключение правят кубанските черноморци - те са потомци на запорожските казаци.
Фиг. 3, 4 Руски княз (каган на русите) Святослав Игоревич преди битката и в преговори с византийския император Йоан Цимискес по Дунава
Самият велик воин, княз Святослав Игоревич, за заслугите си към казаците, с право може да се счита за един от основателите на това явление. Той се влюби във външния вид и доблестта на севернокавказките черки и кайсаци. Отгледан от варягите от ранна детска възраст, въпреки това, под влиянието на черките и кайсаците, той с готовност променя външния си вид и повечето от късновизантийските хроники го описват с дълги мустаци, обръсната глава и улегнало предно гърло.
В средата на XI век черноморските степи са превзети от половци. Те бяха тюркоезични кавказци, светлокоси и светлооки. Тяхната религия беше почитането на Тенгри - Синьото небе. Пристигането им беше жестоко и безмилостно. Те побеждават Тмутараканското княжество, разпокъсано и разкъсано от княжеските борби, Русия не може да помогне на своя анклав. Част от жителите на степната част на руската държава се подчиняват на половците. Друга част се оттегли в горската степ и продължи да се бори срещу тях заедно с Русия, попълвайки нейните федерати, черни качулки, които бяха кръстени от руснаците по външния си вид - черни филцови шапки. В московския летописен сборник от 15 век има разпоредба от 1152 г.: „Всички черни Клобуки се наричат Черкаси“. Непрекъснатостта на черките и казаците е очевидна: и двете столици на Донската армия имат това име, Черкаск и Новочеркаск, а най -казашкият регион на Украйна се нарича Черкаск и до днес.
Ориз. 5, 6 половци и черни качулки XII - XIII век
В руските хроники има и имена на по -малки народи и племена, известни под общия псевдоним черни качулки, или черкаси, които са станали част от казашкия народ. Това са връзки, въртящи моменти и баренди с градовете Тор, Торческ, Берендичев, Берендеево, Ижеславци с град Ижеславец, побързайте и Саки с градовете Воин и Сакон, ковуи в Северщина, бологовци по Южен Буг, скитници по Дон и в Азовско, чиги (джиги) с град Чигирин и Сари и Азманс на Донец.
По -късно друг велик руски воин и княз Владимир Мономах успява да консолидира руските княжества, потиска жестоко княжеските и болярските вражди и заедно с черните качулки нанася поредица от жестоки и решителни поражения на половците. След това половците бяха принудени за мир и съюз с Русия за дълго време.
През 13 век монголите се появяват в черноморските степи. През 1222 г. около 30 хиляди. Монголите напуснаха Закавказието в степите на Черно море. Това беше разузнавателен отряд на монголската орда, изпратен от Чингис хан под командването на легендарните командири Субедей и Чепе. Те разбиха аланите в Северен Кавказ, а след това нападнаха половците и започнаха да ги изтласкват отвъд Днепър, превземайки цялата донска степ. Половецките ханове Котян и Юрий Кончакович се обърнаха за помощ към своите роднини и съюзници, руските князе. Трима князе - галисийски, киевски и черниговски - дойдоха с войските си на помощ на половските съюзници. Но през 1223 г. на река Калка (приток на река Калмиус) обединената руско-половска армия е напълно победена от монголите, черкасите и скитниците.
Ориз. 7 Трагичният край на битката при Калка
Този епизод заслужава специално споменаване. Бродниците, уморени от безкрайните граждански борби и потисничеството на руските и половецките князе, възприемат монголите като съюзници в борбата срещу тиранията и половецкото потисничество. Монголите знаеха как да убеждават и вербуват войнствени, но обидени племена. Кавказките Черкаси и донските бродници са в основата на новия, трети тумен на монголската армия, предоставят на Субедей тактическо и стратегическо разузнаване и преди битката вземат активно участие в посолствата и преговорите. След битката атаманът на бродниците Плоскиня, целувайки кръста, убеждава остатъците от руската армия да се предадат. Предаването с цел последващ откуп беше доста често срещано нещо за онова време. Но монголите се отнасят с презрение към командирите, които са се предали, а пленените руски князе са поставени под „достаркхан“, изработен от дъски, на които победителите са уредили пиршество.
След кървави битки монголите се върнаха в Заволжската степ и за известно време нищо не се чу за тях. Лидерът на монголите Чингис хан скоро починал, разделяйки създадената от тях империя между своите потомци. Внукът на Чингис хан Бату оглавява западните граници на монголските владения (ulus Jochi) и, изпълнявайки заповедите на дядо си, трябва да ги разшири колкото е възможно повече на запад. С указ на Курултай от 1235 г., който се състоя в столицата на Монголската империя, Карокорум, за 1237 г. беше назначена изцяло монголска западна кампания към брега на Атлантическия океан (поход към „последното море“). Десетки тумени от цялата Монголска империя бяха мобилизирани за кампанията; 14 чингизидски принцове, внуци и правнуци на Чингис хан застанаха начело. Хан Бату е назначен за главнокомандващ, подготовката се ръководи от ветерана на западните кампании Субедей. Целите 1236 бяха необходими за събирането и подготовката. През пролетта на 1237 г. монголите и подчинените им номадски племена се концентрират на територията на башкирите, наскоро завладени от Субедей и отново нападат половците, сега отвъд Волга. В междуречието на Волга и Дон половците са победени, командирът им Бахман е убит. Хан Котян изтегли половските войски отвъд Дон и временно спря по -нататъшното настъпление на монголите по тази река. Вторият голям отряд монголи, начело с Батий, побеждавайки Волжка България, през зимата на 1237/38 г. нахлува на територията на северните руски княжества, опустошава много градове и през лятото на 1238 г. напуска руската територия в степта, отзад на половци. В паника част от половецките войски се оттъркаляха в подножието на Кавказ, част отидоха в Унгария, много войници загинаха. Половецките кости обхващат цялата черноморска степ. През 1239 - 1240 г., след като побеждава южноруските княжества, Бату изпраща своите тумени в Западна Европа. Воини от Южна Русия, включително черкаси и бродници, с готовност участваха в кампанията на монголските войски срещу техните древни врагове - „угрите“и „поляците“. Многобройни европейски хроники и хроники от онова време изобразяват напълно немонголски облик и език на татаро-монголската армия, дошла в Европа.
Ориз. 8, 9, 10 Командир Субедей и участници в грандиозната битка край полския град Легниц, европейски рицар и "монголски" конници
До 1242 г. Бату ръководи изцяло монголската западна кампания, в резултат на което западната част на половешката степ, Волжка България, Русия са завладени, всички държави до Адриатическо море и Балтийско море са победени и завладени: Полша, Чехия, Унгария, Хърватия, Далмация, Босна, Сърбия, България и др. Поражението на европейските армии беше пълно. През това време монголите не загубиха нито една битка. Монголската армия достига до Централна Европа. Фридрих II, император на германската нация от Свещената Римска империя, се опита да организира съпротива, но когато Бату поиска послушание, той отговори, че може да стане сокол на хана. Спасението на Европа дойде оттам, където никой не очакваше. През лятото на 1241 г. великият монголски хан Угедей се разболял и отзовал децата и внуците си от фронта и починал през декември 1241 г. Настъпваха първите общи монголски вълнения. Многобройни чингизидски принцове, предвиждащи битка за власт, един след друг напускат фронта заедно с войските си и се връщат към своите улуси. Бату нямаше сили да напредне сам със силите само на своя улус и завърши похода си на Запад през 1242 г. Войските се изтеглят към Долна Волга, основан е град Сарай-Бату, който става новият център на улуса Джочи. След тези битки кубанската, донската и черноморската степи са включени от монголите в тяхната държава, оцелелите половци и славяни стават техни поданици. Постепенно номадите, които дойдоха заедно с монголите, наречени „татари“, се сляха с местното славяно-половецко население и получената държава се нарича Златна Орда.
Ориз. 11, 12 Улус Джочи (Златна Орда) и Хан Бату
Казаците дължат новото си възраждане на обичая „тамга“, съществувал по време на Златната Орда - жив данък, тоест почит към хората, които руските княжества доставяха на ордата, за да попълнят монголските войски. Монголските ханове, които управлявали в половецките степи, обичали да нахлуват в крайбрежните византийски и персийски земи, т.е. разходка през морето "за ципуни". За тези цели руските воини бяха особено подходящи, тъй като от времето на управлението на варягите в Русия те успешно усвоиха тактиката на морските пехотинци (на руски „грак рати“). А самите казаци се превърнаха в универсална подвижна армия, способна да се бие по суша както пеша, така и на кон, да прави речни и морски набези, а също и да води бордни морски битки на лодки и плугове. Тъй като са чужденци, не са свързани с родове, родствени връзки и етнически с местното степно население, те са били ценени и от монголските благородници за лична лоялност, лоялност и старание в службата, включително по отношение на изпълнението на полицейски и наказателни функции, премахване на данъци и дългове. Между другото, имаше и насрещен процес. Тъй като „армията на градовете“постоянно е била в недостиг, хановете поискали попълване. Руските князе и боляри отидоха за това, но в замяна на тяхната служба поискаха отряди от лихи чуждестранни степни конници, не по -малко верни и усърдни в служба в чужда земя. Тези рускинизирани княжески и болярски военни служители дадоха корен на много знатни и болярски семейства. Л. Н. Гумилев и други руски историци постоянно обръщат внимание на тюркския произход на по -голямата част от руските знатни семейства.
Ориз. 13, 14 Поход "за ципуни"
През първия век от съществуването на Златната Орда монголите са били лоялни към запазването на поданиците на своите религии, включително хората, които са били част от техните военни части. Имаше дори Сарайско-Подонската епископия, образувана през 1261 г. Така прогонените от Русия запазиха своята оригиналност и самоидентификация. Много стари казашки легенди започват с думите: „От кръвта на сарматите, племето-племето на Черкаск, нека братята казаци да кажат и дума не за смъртта на Видар Велики и за походите на сина му Куди Ярий, славната хиляда -силен и любим Батиев. И за делата на нашите бащи и дядовци, които проляха кръв за Майка Русия и положиха главите си за Царя-Отец …”. Казаците, завладени от татарите, така да се каже отатаривши, казаците, отнесени любезно и обсипани с благоволението на хановете, започват да представляват лихите непобедими кавалеристи в напредналите отряди на завоевателните орди на татарите - т.нар. джигити (от името на черкаските племена на чигите и гетите), както и отряди от телохранители на хановете и техните благородници. Руски историци от 18 век. Татищев и Болтин пишат, че татарските баскаци, изпратени в Русия от хановете за събиране на данък, винаги са имали части от тези казаци при себе си. По това време казаците се оформят като чисто военно имение под ординските ханове и техните благородници. „Бог ни храни с добри хора: като птици не сеем и не събираме хляб в зърнохранилищата, но винаги сме пълни. И ако някой започне да оре земята, ще го бие безмилостно с пръти”. По този начин казаците ревностно се грижеха нищо да не ги отвлича от основното им занимание - военната служба. В началото на монголо-татарското господство, когато гражданските войни бяха забранени в Златната Орда поради болка, номадското население в Черноморския регион се увеличи многократно. В знак на благодарност за службата към Ордата, казаците притежаваха земите на целия черноморски регион, включително Киевския регион. Този факт е отразен в множество средновековни карти на Източна Европа. Епохата от 1240 до 1360 г. е най -добрата за живота на казашкия народ под егидата на монголската държава. Благородните казари от Орда от онова време изглеждаха много страховити и внушителни и без изключение имаха признак за принадлежност към социалните върхове на казашкото общество. Това е преграда - заседнал, основан на обичай, отдавна приет от черкасите в Кавказ. Чужденците писаха за тях: „Те носят със себе си най -дългите мустаци и тъмнината на оръжията. На колана в кожено портмоне, изработен и бродиран от ръцете на съпругата, те постоянно имат кремък и самобръсначка с магаре. Тя си бръсне главата, оставяйки на темето си дълъг косъм под формата на косичка."
Ориз. 15, 16, 17 Ордови казаци
В началото на 14 век Монголската империя, създадена от великия Чингис хан, започва да се разпада, в западния си улус, Златната Орда, периодично възникват и династични неприятности (замятни), при които казашки отряди, подчинени на отделни монголски ханове също участва. При хан Узбек ислямът се превръща в държавна религия в Ордата и в последвалите династични проблеми се задълбочава и религиозният фактор също активно присъства. Приемането на една държавна религия в многоконфесионална държава несъмнено ускори нейното самоунищожение и разпадане. Казаците също участват в смутите на ординския темник Мамай, включително на страната на руските князе. Известно е, че през 1380 г. казаците подаряват на Дмитрий Донской иконата на Донската Богородица и участват срещу Мамай в битката при Куликово. Войските на хановете, загинали в суматохата, често ставаха без собственици, „свободни“. Именно тогава, в годините 1340-60, в руското пограничие се появява нов тип казаци, които не са били на служба и живеят главно от набези на околните номадски орди и съседни народи или обират търговски кервани. Те бяха наречени „крадци“казаци. Особено много такива „крадливи“банди имаше по Дон и по Волга, които бяха най -важните водни пътища и основните търговски пътища, свързващи руските земи със степта. По това време нямаше рязко разделение между казаците, военнослужещите и свободните, често се наемаха свободни хора, а военнослужещите понякога ограбваха каравани. След окончателното разпадане на единната монголска държава казаците, които останаха и се заселиха на нейната територия, запазиха военната организация, но в същото време се оказаха напълно независими от фрагментите на бившата империя и от Московията, която се появи в Русия. Избягалите селяни само се попълват, но не са в основата на появата на войските. Самите казаци винаги са се смятали за отделен народ и не са се признавали за бегълци. Те казаха: „ние не сме руснаци, ние сме казаци“. Тези мнения са ясно отразени в художествената литература (например в Шолохов). Историците на казаците цитират подробни откъси от летописите от 16-18 век.описвайки конфликтите между казаците и извънземните селяни, които казаците отказват да признаят за равни.
През 15 -ти век ролята на казаците в граничните райони рязко се увеличава поради непрекъснатите набези на номадски племена. През 1482 г., след окончателното разпадане на Златната Орда, възникват Кримското, Ногайското, Казанското, Казахското, Астраханското и Сибирското ханство. Те бяха в постоянна вражда помежду си, както и с Литва и Московската държава и не искаха да признаят властта и властта на московския княз. Оттогава започва нов тривеков период от източноевропейската история - периодът на борбата за наследството на Ордата. По онова време малцина биха могли да си представят, че нестандартното, макар и динамично развиващо се, московско княжество в крайна сметка ще се окаже победител в тази титанична борба. Но вече по -малко от век след разпадането на Ордата, при цар Иван IV Грозни, Москва ще обедини всички руски княжества около себе си и ще завладее част от Ордата. В края на 18 век. при Екатерина II цялата територия на Златната Орда ще бъде под властта на Москва. След като победиха Крим и Литва, победилите благородници на германската кралица поставиха дебела и последна точка във вековния спор за наследството на Орда. Нещо повече, в средата на 20 -ти век, при Йосиф Сталин, за кратко време съветският народ ще създаде протекторат на практика върху цялата територия на Великата монголска империя, създадена през 13 век. труд и гений на Великия Чингис хан, включително Китай. Но ще бъде по -късно.
Ориз. 18 Разпадане на Златната Орда
И в цялата тази история след Ордата, казаците взеха най-живото и активно участие. Нещо повече, великият руски писател Лъв Толстой вярвал, че „цялата история на Русия е направена от казаците“. И въпреки че това твърдение, разбира се, е преувеличение, но разглеждайки историята на руската държава, можем да заявим, че всички значими военни и политически събития в Русия не са били без активното участие на казаците.
