Гражданската война в Русия беше войната между февруари и октомври, два революционни проекта, които бяха продължение на две цивилизационни матрици. Това беше война между два цивилизационни проекта - руски и западен. Те бяха представени с червено и бяло.
S. V. Герасимов. За властта на Съветите. 1957 година
Това беше катастрофа, много по -лоша от борбата с външен враг, дори най -ужасният. Тази война раздели цивилизацията, хората, семействата и дори самата личност на човек. Тя нанася тежки рани, които предопределят развитието на страната и обществото за дълго време. Това разделение все още предопределя настоящето в Русия.
В същото време гражданската война беше неразривно свързана с противодействието на външна заплаха, войната за оцеляване на Русия - войната срещу западните интервенционисти. Ролята на Запада в създаването и хода на гражданската война в Русия често се подценява в съвременните времена. Въпреки че това беше най -важният фактор в хода на братоубийственото клане на територията на руската цивилизация. През 1917-1921г. Западът води война срещу Русия от ръцете на белите и националистите, по -специално поляците. Ленин съвсем правилно отбелязва на 2 декември 1919 г.: „Световният империализъм, който ни причини по същество гражданска война и е виновен за удължаването й …“
Февруарско -мартската революция от 1917 г. (всъщност дворцов преврат, според последствията - революция) е причинена от цивилизационен конфликт, подобно на последвалата гражданска война. Проектът на Романови като цяло беше прозападен, западнал елита на Русия, интелигенцията и буржоазията като цяло, придържайки се към либерална, западна идеология. Хората в тяхната маса - селячеството (преобладаващата част от населението на Руската империя) и работниците - вчерашните селяни, са запазили връзка с матрицата на руската цивилизация.
Прозападният елит на Руската империя обаче смята, че автокрацията възпрепятства развитието на страната по западния път. Политическият, военният, административният, индустриалният и финансовият и по -голямата част от интелектуалния елит на Русия се опитаха да направят Русия „хубава Франция или Холандия (Англия)“. Царят е свален, противно на мита, създаден в либерална Русия през 90 -те години, не от червеногвардейските и болшевишки комисари, а от представители на висшата класа - видни политици, членове на Държавната дума, генерали и велики херцози. Благородното, богато имение на империята. В същото време много февруарски революционери бяха едновременно масони, членове на закрити клубове и ложи.
Тези хора имаха сила и връзки, богатство и власт, но нямаха пълна власт в страната. Царизмът се намесва в руската автокрация. Те искаха да унищожат автокрацията, да реформират архаичната политическа система в Русия и да получат пълна власт. Тоест буржоазията, владеещата класа, по примера на Англия, Франция и САЩ, трябваше да стане пълният господар на страната. Руските западняци се нуждаеха от либерална демокрация, в която реалната власт принадлежи на торбите с пари, пазарът - икономическа свобода. И накрая, руските либерални западняци просто харесаха да живеят в Европа - толкова сладки и цивилизовани. Те вярваха, че Русия трябва да стане част от европейската цивилизация и да следва западния път на развитие.
Така революцията и гражданската война в Русия бяха породени не толкова от класа, колкото от цивилизационния конфликт. Класовите интереси са само част от конфликта, видимата част от него. Достатъчно е да си припомним как руските офицери (като цяло са от един и същи клас) по време на гражданската война бяха разделени между белите и червените почти наполовина. И така, около 70-75 хиляди офицери от бившата имперска армия са служили в Червената армия - около една трета от целия стар офицерски корпус, в Бялата армия - около 100 хиляди души (40%), останалите офицери са се опитали да да остане неутрален или да избяга и да не се бие. В Червената армия имаше 639 генерали и офицери от Генералния щаб, в Бялата армия - 750. От 100 командири на Червената армия през 1918-1922г. - 82 са бивши царски генерали. Тоест цветът на императорската армия на Русия беше разделен почти по равно между червените и белите. В същото време повечето офицери не приеха „класовата позиция“, тоест не се присъединиха към болшевишката партия. Те избраха Червената армия за говорител на цивилизационните интереси на мнозинството от хората.
Червеният проект създаде нов свят върху руините на стария и в същото време носи началото на дълбоко национален, руски цивилизационен проект. Проектът на болшевиките поглъща такива основни ценности за руския матричен код като справедливост, първенството на истината над закона, духовния принцип над материалното, общото над частното. В същото време болшевизмът възприема руската трудова етика - основната роля на продуктивния, честен труд в живота и живота на руския народ. Комунизмът стоеше на приоритета на труда, отхвърляше света на грабежа, присвояването, беше против социалния паразитизъм. Болшевиките предложиха образа на „светло бъдеще“- справедлив свят, християнското Божие царство на земята. Тази руска цивилизационна основа на болшевизма се прояви почти веднага и привлече хората, включително значителна част от офицерите.
По време на гражданската война те се бориха за истината по въпроса как живеят хората в Русия. Февруари разби една от основните основи на руската цивилизация - нейната държавност, уби „стара Русия”. Февруарските революционери, които формираха Временното правителство, се ръководеха от западната матрица на развитие, от западния модел на либерално-буржоазната държава. Те с ентусиазъм разбиха всички институции на традиционната, стара руска държавност - армията, полицията и пр. Унищожаването на руската държавност се превърна в най -важната последица от Февруарската революция.
Западните либерали заеха първото място в обществото и унищожиха „стара Русия“. Ликвидирането на автокрацията и унищожаването на старата руска армия станаха основата за общоруските сътресения. В същото време болшевиките, които разчитаха на работниците, започнаха да създават нова реалност, мир, нова съветска държавност, алтернатива на западния модел, който Временното правителство се опитваше да изгради. Това породи един от най -мощните социални конфликти в цялата история на Русия. Колкото повече новото прозападно правителство се опитваше да смаже традиционното общество, което носи принципите на руската цивилизационна матрица, толкова повече то срещаше съпротива.
По -специално, селяните тръгнаха по своя път. Те вече през 1917 г. започнаха войната си - селянката. След падането на свещената (свещена) царска власт за селяните, селячеството започва преразпределение на земята и погрома на земевладелските имоти. Селяните не приеха новото правителство, Временното правителство. Селянството вече не искаше да плаща данъци, да служи в армията или да се подчинява на властите. Сега селяните се опитваха да реализират своя проект за народни свободници, свободни общности.
Цивилизационното разделение, а не класово, е ясно видимо в примера на Грузия. Там, по време на разпадането на Руската империя след февруари, грузинските меншевики - Жордания, Чхенкели, Чхеидзе, Церетели и други - взеха властта. Те бяха видни членове на Руската социалдемократическа трудова партия (РСДРП), февруарски революционери, които унищожиха автокрацията и Руската империя. Грузинските меншевики бяха членове на Временното правителство и Петросовет. В класово отношение меншевиките изразяват интересите на работниците. Така че, в Грузия, меншевиките формират Червената гвардия от работниците, извършват разоръжаването на войниците на войниците, които са доминирани от болшевики и руснаци по националност. Грузинското меншовишко правителство потиска въстанията на болшевиките и във външната политика е ориентирано от самото начало към Германия, а след това към Великобритания.
Вътрешната политика на йорданското правителство беше социалистическа и антируска. В Грузия бързо се провежда аграрна реформа: земята на собствениците на земя се конфискува без изкупуване и се продава на заем на селяните. Тогава рудниците и по -голямата част от индустрията бяха национализирани. Въведен е монопол върху външната търговия. Тоест грузинските марксисти провеждат типична социалистическа политика.
Социалистическото грузинско правителство обаче беше непримирим враг на руснаците и болшевиките. Тифлис по всякакъв начин потискаше голямата руска общност в Грузия, въпреки че обективно руските специалисти, служители и военни бяха необходими за младата държава, която изпитваше огромни проблеми с персонала. Тифлис се сблъсква с Бялата армия под командването на Деникин и дори се бие с белите за Сочи (Как Грузия се опитва да превземе Сочи; Как белогвардейците побеждават грузинските нашественици), въпреки че обективно белите и грузинските меншевики трябваше да станат съюзници срещу червените. Те дори имаха общи покровители - британците. И същото това грузинско правителство беше враг на болшевиките. Същността на конфронтацията между социалистическа Грузия и Съветска Русия беше добре обяснена от Йордания в речта си на 16 януари 1920 г.: „Нашият път води към Европа, пътят на Русия към Азия. Знам, че нашият народ ще каже, че сме на страната на империализма. Затова трябва да кажа с пълна решителност: Ще предпочета империализма на Запада пред фанатиците от Изтока! Така социалистическата и националистическата Грузия избра западния път на развитие, оттук и конфронтацията с всички руснаци (бели и червени) и конфронтацията между грузинските и руските социалисти.
Полша демонстрира същия пример. Бъдещият диктатор на Полша, Йозеф Пилсудски, започва като революционер и социалист, почитател на Енгелс и лидер на Полската социалистическа партия. И той се озова като пламенен националист, чиято основна точка в политическата програма беше „дълбока омраза към Русия“и възстановяването на Велика Полша (Rzeczpospolita) от море до море. Полша отново се превърна в инструмент на господарите на Запада в хилядолетната борба срещу руската цивилизация.
Ясно е, че цивилизационният конфликт е само основа, основа; той не отменя социалния, класов конфликт, който е узрял в Русия. Той беше свързан с борбата на икономическите формации. Нашествието на капитализма подкопа старото феодално, имотно общество и неговата държавност в Русия. В това отношение реформите на Александър II, особено селската, подкопават основите на старата система в Русия, но не установяват и капитализъм. Идеологията на белите - „капиталисти, буржоа и кулаци“, просто се застъпва за победата на капитализма в Русия, западния модел на развитие. Същите сили, които бяха против хищническия капитализъм, но бяха за модернизацията на Русия, последваха червените. Изходът от историческата безизходица, в която Русия влезе в края на 19 -ти и 20 -ти век и която доведе до катастрофата през 1917 г., беше видяна от тези сили при създаването на социалистическата съветска система, нова, но не и капиталистическа формация.
Поради това, революцията от 1917 г. доведе до факта, че от самото начало възниква цивилизационен конфликт - западната и руската цивилизационни матрици, конфликтът на икономическите формации - капиталистическата и новата социалистическа, и два типа държавност - либерално -буржоазната република и съветския режим. Тези два типа държавност, властите бяха различни по идеология, социални и икономически стремежи. Те принадлежаха към две различни цивилизации.
Октомври беше цивилизационният избор на руския народ. Февруари, който беше представен от кадетите-либерали (бъдещи идеолози на бялото движение) и марксистите-меншевики, които се смятаха за „силата на Европа“, представляваше западния модел на развитие, цивилизацията. Те доста упорито наричаха болшевиките „силата на Азия“, „азиатизъм“. Също така някои философи, идеолози отъждествяват болшевизма със славянофилство, руските „черносотни“. Така руският философ Н. Бердяев многократно е казвал: „Болшевизмът е много по -традиционен, отколкото е обичайно да се мисли. Той е съгласен с оригиналността на руския исторически процес. Настъпи русификация и ориентализация на марксизма”(ориентализъм, от лат. Orientalis - ориенталски, придаващ ориенталски характер). В Русия марксизмът се превръща в руски комунизъм, който поглъща основните принципи на руската цивилизационна матрица.
Западните февруаристи и бели нямаха пълна подкрепа в нито една голяма социална група в Русия. Прозападният елит и интелигенцията на Русия виждат идеала в либерално-буржоазна република, основана на граждански свободи и пазарна икономика (капитализъм). И идеалът на либерално-буржоазната държава беше несъвместим с идеалите на по-голямата част от хората, с изключение на социалния елит, буржоазията, едрите и средните собственици. Селяните са запазили патриархалния идеал за семейно общество (християнска комуна), живеещо на основата на съвестта и истината. Работниците в по -голямата си част току -що бяха напуснали класата на селяните, запазиха мирогледа на общинските селяни.
Гражданската война показа, че хората стоят зад руския болшевизъм, като израз на руската цивилизационна матрица. Белият проект, по същество прозападен, се опита да направи Русия част от „сладка, просветена Европа“и беше победен.
