Буден съм през деня, а през нощта спя в седлото, Неразделна от стоманена риза, Изпитаната верижна поща, С изтъкана ръкавица.
Арабски поет Абу-та-Тайиб ибн ал-Хюсеин ал-Джуфи (915-965)
Рицари и рицарство от три века. Последният път, когато материалът за воините от този период е публикуван на "VO" на 22 август 2019 г. Оттогава не сме се занимавали с тази тема. Този материал беше посветен на воините на Русия, но сега, следвайки нашия основен източник, монографията на Дейвид Николас, ще отидем в гореща Африка и ще се запознаем с военните дела на огромни територии, които през Средновековието се смятаха за християнски (макар и понякога чисто номинално!), а също и някои езически области, които по -късно станаха мюсюлмански. Много християнски региони, които ще бъдат обсъдени тук, по -късно също попадат под влиянието на исляма.
Воините от Северна Африка и Судан са християни …
Египетските християни или копти вероятно са съставлявали по -голямата част от населението на тази страна през по -голямата част от Средновековието и е възможно те да бъдат наети като моряци, за да служат във египетския флот. Древната римска и византийска провинция Африка, която се състои главно от съвременен Тунис плюс по -голямата част от Северна Либия и Алжир, попада под властта на мюсюлманските араби през 7 -ми век и става тяхна провинция Ифрикия. Християнското селско население остава тук, но намалява до 11 век, а в градовете християнското население продължава и след това. Покръстените християни са регистрирани в тунизийската армия още в средата на 12 век. Така че процесът на замяна на една вяра с друга отне няколко века тук.
На юг от Египет, в Нубия и Северен Судан, християнските кралства поддържат своята независимост в продължение на векове, до голяма степен защото техните по -могъщи ислямски съседи не са правили никакви сериозни опити да ги завладеят. Най-големите християнски държави тук бяха Нобатия, в днешна Суданска Нубия; Мукурия в района на Донгола - царството на „черните ноби“(нуба); и Мерое и средновековни източници, наречени Мерое - Алва или Алоа в района на съвременния Хартум. На юг и изток се намира християнското царство Аксум, което по -късно става известно като Етиопия и остава християнско и до днес. През 9 -ти век Нубия и Алоа са обединени, но през 13 -ти век, поради упадъка на Нубия, тя възстановява своята независимост. Но Мукурия е завладяна от египетските мамелюци в началото на XIV век.
"Голям лук" на африкански
Интересно е, че през цялата епоха на древния свят и средновековието „нубийците“, които тогава включваха почти всички жители на християнския Судан, бяха известни като стрелци, докато южното царство на дюля беше известно със своите коне. Такива бяха войските, състоящи се от нубийци или суданци в служба на Салах ад-Дин (Саладин) и бяха посочени като стрелци през 15 век. Повечето писмени източници показват, че нубийските лъкове не са композитни, а прости, направени от акациево дърво и са близки до тези, използвани в Древен Египет. Освен това лъковете им бяха големи и тетивата, изтъкана от трева. Интересно е, че жителите на Южен Судан все още носят пръстен на палеца си и може би това е един вид спомен за изгубената суданска традиция на стрелба с лък.
Християнските нубийски царства контролират по -голямата част от територията от Нил до Червено море, където живеят различни езически и мюсюлмански номадски племена. Сред последните бяха биджа-беги, които се биеха на камили, въоръжени с кожени щитове и копия. В полупустинните и степните райони на запад живеят номинално християнски народи, включително племето Ахади, което е под суверенитета на кралството Алва. Подобно на езическите племена на юг от Сахара и по -на запад, ахади използвали големи кожени щитове, местни копия и мечове и носели подплатени, подплатени доспехи.
Що се отнася до Етиопия, с течение на времето тя очевидно става по -„африканска“, но дори през 14 -ти век християните от централна Етиопия все още се описват като битки с големи лъкове, мечове и копия, докато мюсюлманските етиопци в югоизточната част на страната са описани като лесна кавалерия, отделяща се със стремена. Приблизително по същото време други мюсюлмански етиопци бяха описани от своите съвременници като стрелци.
По образец на ислямските армии …
Проникването на исляма в Африка коренно промени военните дела на много от нейните народи. Например, в щата Канем-Борну, разположен на брега на езерото Чад, неговият владетел Хум (1085-1097 г.) приема исляма през втората половина на 11 век, призовава в своя двор много мюсюлмански учени и неговия син не само направи поклонение в Мека два пъти, но и създаде кавалерийска армия, състояща се първо от арабски воини, а след това и от роби, по модел на гуламите. Смята се, че тя наброява 30 хиляди души (най -вероятно тази цифра е преувеличена от средновековни автори - В. Ш.). Това бяха ездачи на коне, облечени в ватирани доспехи с копия и щитове, тоест всъщност истинска рицарска конница.
Сходна степен на ислямско военно влияние, макар и този път от Северна Африка, може да се види в части от Западна Африка, особено в ислямския султанат на Мали през 14 век. Тук стрелците и копиеносците, както пеша, така и кон, съставляват гръбнака на армията. Всичко е абсолютно същото като при самите араби.
Египет за Фатимидите и Айюбидите
Що се отнася до Египет и неговите географски граници през ерата на кръстоносните походи, е много по -лесно да се установи какво се е случило тук по това време, отколкото в повечето други региони, завладени от мюсюлманите. От средата на 10 век до 1171 г. страната се управлява от фатимидските халифи. До средата на 11 век фатимидите контролират Египет, Сирия и по -голямата част от Либия и претендират за сюзеренитет над Тунис, Сицилия и Малта. До края на века обаче техните северноафрикански владения едва ли ще се простират извън Източна Либия, докато Сирия се сви до няколко крайбрежни града, които впоследствие бяха завзети от кръстоносците след години на ожесточена борба.
През 1171 г. Фатимидите са заменени от сунитската династия Айюбиди, първата от които е Салах ад-Дин (Саладин). Въпреки факта, че властта им се простира в Африка до по -голямата част от Либия и на юг до Йемен, основните им интереси са в посока североизток. Тук те се сблъскват с кръстоносните държави в Палестина и Сирия, въпреки че успяват да разширят управлението си чак до сегашната граница на Иран, включително голяма част от днешната Югоизточна Турция. Въпреки това, през 1250 г. те са заменени от мамелуците в Египет и части от Сирия в резултат на военен преврат, въпреки че принцовете Айюбиди продължават да управляват някои азиатски провинции след това събитие в продължение на няколко десетилетия.
И тогава мамелюците са изправени пред монголското нашествие в Сирия. Монголите бяха прогонени едва след отчаяна битка при Айн Джалут, когато на 3 септември 1260 г. тяхната армия под командването на султан Кутуз и Емир Бейбарс се срещна с монголския корпус от армията Хулагу под командването на Китбук Нойон. Тогава монголите бяха победени и Китбук беше убит. По границата на Ефрат е установена нова граница. Това остави територията на съвременен Ирак под контрола на Великия хан и мамелюците получиха хеджаз със свещените градове на всички мюсюлмани, както и наскоро завладената християнска Нубия и Северен Судан.
Фатимидска армия
Фатимидската армия от 10 -ти до средата на 11 -ти век се състои главно от пехота, подкрепена от сравнително малък брой сравнително леко въоръжена кавалерия. Стрелбата с лък беше в ръцете на пехотата, а копията бяха използвани както от кавалерията, така и от пехотата. Много от пехотниците се движеха на камили, което направи Фатимидската армия доста мобилна. Но що се отнася до тежките оръжия, те имаха проблеми с това. Въпреки че е известно, че те са имали свои собствени елитни части на наемници, по -специално турската конница на гуламите, конните стрелци и черните африкански роби. Местните сили във Фатимидска Сирия изглежда се състоят предимно от градски милиции, обслужващи бедуинските заплати, и всички войски от Изток, които са на разположение за вербуване.
В края на XI и началото на XII век властта пада в ръцете на фатимидския везир Бадр ал-Джамалт и неговия син ал-Афдал, под чието ръководство е извършена цяла поредица от военни реформи. Делът на професионалните наемници и робските войски е увеличен. Възможно е те също да увеличат броя на конниците и да облекат елитните части в броня. Джамалидските фатимиди обаче продължават да разчитат на традиционните пехотни стрелци и въоръжената конница с меч и копие, използвайки сложни, но остарели тактики, съществували при ранните мюсюлмански халифи.
Фатимидската армия остава многонационална и избухват сблъсъци между различни етнически групи.
Айюбидска армия
Военните промени, настъпили в резултат на идването на властта на Айюбидите, може би са били преувеличени. Салах ад-Дин разчита предимно на елитните кавалерийски части, създадени по време на по-късната армия на Фатимидите. Едва в самия край на периода Айюбид бяха положени усилия за създаване на унитарна армия с елитни мамелюкски части под прякото управление на султана.
Набирането в армията при аюбидите се отличаваше с това, че първоначално те разчитаха главно на кюрдите или туркмените, а след това все повече и повече на мамелюците от турски произход. Арабите изиграха второстепенна роля, а иранците още по -малко, докато арменците, берберите и чернокожите скоро след завземането на властта от Саладин изчезнаха много бързо от армията му.
Мамелюкският султанат на Египет и Сирия е военна държава, създадена до голяма степен в полза на армията. И тази армия е може би най -ефективната от всички, създадени през Средновековието в Северна Африка и Западна Азия, и се превръща в модела, въз основа на който по -късно е създадена още по -ефективна османска армия. Нейната организация беше сложна и дори „модерна“в някои отношения с високо ниво на дисциплина. Повечето мамелюци в армията на Айюбидите идват от роби … от южна Русия или от западните степи. Те бяха закупени, след това подготвени и обучени съответно. Значителен брой монголски бежанци също постъпват на служба на аюбидите, което им позволява да придобият безценен опит в воденето на война срещу монголите и техните привърженици. В войските на Айюбидите също имаше много кюрди, но те бяха разположени главно в Сирия и не бяха толкова … популярни в сравнение с мамелюкските роби.
Трудно е да се научи, лесно да се изкачиш
Една от най -забележителните черти на армията на мамелюците е сложната система за обучение на персонал, базирана на опита на Византия. Мамелюците поставят голям акцент върху стрелбата с лък, меч и копие, както и усъвършенстват изкуството на конната езда, известно като фурусия. Редовно се провеждаха конни игри с копие и пръстен, конно поло, конни надбягвания и ездачите се научиха да стрелят от лък от кон.
За разлика от османците, мамелюците също осъзнават предимствата на огнестрелните оръжия сравнително бързо и започват да ги използват рано. Няколко вида оръдия се споменават през 1342 и 1352 г., въпреки че първите неоспорими споменавания датират от средата на 1360-те. Най-вероятно това беше лека артилерия и евентуално примитивни видове ръчни огнестрелни оръжия.
P. S. По-късно на мястото на Kanem-Bornu (и това състояние е кръстено така, защото първо е имало Kanem, а след това Bornu) възниква султанатът Bagirmi (Begharmi) и също има конница в юргани и с много странни копия. Въпреки че не във всички рисунки те са такива. За същото изображение се съобщава, че е направено според описанието на Диксън Денем, който посети Багирми през 1823 г.
Препратки
1. Никол, Д. Военната технология на класическия ислям (докторска дисертация, Единбургския университет, 1982 г.).
2. Никол, Д. Ярмик 630 г. сл. Хр. Мюсюлманският народ на Сирия. L.: Osprey (кампания серия # 31), 1994.
3. Никол, Д. Армиите на исляма 7 - 11 век. L.: Osprey (Серия за мъже по оръжие № 125). 1982 г.
4. Nicolle, D. Armies of the Caliphates 862-1098. L.: Osprey (поредица за оръжия № 320), 1998.
5. Никол Д. Сарацин Фарис 1050-1250 г. сл. Хр. L.: Osprey (Warrior серия № 10), 1994.
6. Хийт, И. Армии на Средновековието. Том 1, 2 Worthing, Съсекс. Флексипринт ООД 1984 г.
7. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Великобритания. L.: Greenhill Books. Vol. 2.
8. Шпаковски, В. О. Рицари на Изтока. М.: Поматур, 2002.
