Да вземем нови пушки
знамена на щика!
И с песента към пушката
хайде халби.
Едно две!
Всичко подред!
Давай, отряд.
В. Маяковски, 1927г
Дълъг път до националното знаме … Кой в детството не е чувал тази песен от филма "Тимур и неговият екип"! Но какъв цвят се предлага да се наложат знамена върху пушките? Например може дори да не предполагаме, защото знаем, че е червено. Но защо? Този въпрос е тясно свързан с понятието „национален цвят“или цветове, но каква е причината за техния избор, кой ги избира и по какви критерии? Нека си припомним, че китайският философ Кун-дзъ, който по едно време изложи идеята за „правилното състояние“, говореше за важността на поддържането на определени традиции в него. Всъщност хората разбираха това отлично, както ни разказва хилядолетната история на поддържане на държавност и власт с помощта на различни емблеми. В древен Египет, например, преди фараонът да се появи публично, както и пред неговата армия, те носеха позлатени символи на божества, неговите покровители, чиято обида се наказваше със смърт.
В древен Рим изображенията на боговете пред армията вече не се толерирали, но се използвали знаци, символизиращи военната доблест и личността на самия император. Основният знак беше аквилата (орелът на легиона), която играеше ролята на знамето на легиона и най -почитаното от него светилище. Загубата на „орела“доведе до неговото разпускане и се счита за върха на безчестието. В допълнение към орела, върху акилата на напречната греда е фиксиран червен плат с бродиран златен надпис: SPQR (Senatus Populusque Romanus, "Сенатът и римският народ") - друг символ на суверенното римско съзнание.
Знакът на манипули, кохорти, векове или конски гърми също е знак, който представлява тояга с фиксирани върху нея дискове, увенчан с изображение на длан - символ на вярност към клетвата.
Знакът имаго е преследван образ на императора и се появява още в епохата на императорския Рим. Той въплъщаваше видимия си образ и беше обект на поклонение.
Знакът на кавалерията беше образът на дракон (драко) - директно заемане от сарматите и даките, и виене по време на скока поради преминаващия през него въздух. Тук, както виждаме, имаше пряко чуждо влияние, което римляните изобщо не пренебрегнаха.
Римляните също имаха тъкан плат, окачен на носа на копието хоризонтално, тоест стандарт, и се наричаше вексилум. Този банер беше по -опростен и се използваше главно в ветерански звена.
Labarum е същият vixilum, но с християнска символика, „христограмата“на буквите Χ (chi) и Ρ (ro) се кръстосват помежду си.
Варварите, които победиха Римската империя, заеха от нея не само латинската и християнската доктрина, но и много идеи относно държавните символи. И по -специално тези заеми се отнасяха до символиката на цветята, която обаче дойде и при нас от незапомнени времена.
Фактът, че всеки цвят по свой начин влияе на човешките емоции, на неговото възприемане на света и дори на здравето, хората забелязват отдавна. Въпреки че нашите предци са използвали различни цветове и нюанси доста интуитивно, те са го правили в древни времена, влагайки в тях много категоричен смислов смисъл. Три древни цвята: бяло, червено и черно. С течение на времето палитрата от цветове се разширява и цветовите предпочитания се свързват до голяма степен с темперамента на хората, а това от своя страна с климата на земите, където живеят. Темпераментните южняци се оказаха склонни към червени, черни и жълти цветове. Но народите на северните райони са най -удобни със синьо -бели, студени нюанси.
Но сега говорим за християнската символика на цвета, която е била използвана навсякъде след разпадането на Римската империя в Европа, тъй като именно тя е била в основата и цветовете на всички европейски държавни знамена. И така, белият цвят в християнството не е нищо повече от Божието небесно излъчване (Божията светлина, светлината на вярата) и символизира чистотата, невинността, радостта и празничността, не за нищо Евангелието говори за белите одежди на ангели на Господа. На планината Тавор дрехата на Исус също побеля по време на трансформацията му. Символът на духа на светеца е бял гълъб, Дева Мария е бяла лилия. И не за нищо знамето на Жана Д'Арк беше точно бяло, подобно на кралското знаме на Франция, осеяно със златисто бели лилии.
Съответно червеният цвят символизира божествената сила и любов. В църквата тя преди е била символ на умилостивителната кръв, пролята от Спасителя. Свещениците също обличаха червено (заедно с бели дрехи) през Великденската седмица, Троичните дни, паметта на Светия кръст и празниците в чест на евангелисти, свети апостоли и мъченици.
Черният цвят в християнската култура, независимо дали е Изток или Запад, е „бездната на греха и ада“, а също и символ на траур.
Но зеленото е символ на живот, прераждане, надежди, но и изкушение (не без причина зелените очи се приписват на Сатана). В същото време това е цветът на Граала, който според легендата е направен от плътен смарагд, както и животворящия кръст на Господ. Зелените одежди обикновено се носят от духовници в дните на прости литургии.
Синьото и синьото, разбира се, са цветовете на небето, както и чудо на Бог и освен това те се свързват с образа на Богородица, поради което Дева Мария обикновено се изобразява в синьо наметало върху фрески и икони. Но на иконите тя обикновено е изобразена в лилав (тъмночервен, черешов) воал, върху дрехи от тъмносини или зелени цветове. Това се дължи на факта, че лилавите дрехи, пурпурните дрехи, заедно със златните, се считат за дрехи на крале и кралици. Следователно цветовете на иконата в този случай подчертават, че Дева Мария е небесната царица. Но и тук има известна тънкост: в западното християнско изкуство долните одежди на Мария са изобразени главно в червено, а горните в синьо, като намек, че човешката й същност е покрита с божествено синьо. Но в източната християнска традиция всичко е точно обратното - долният син цвят е символ на нейната божествена същност, докато горният червен халат подчертава нейната човечност.
Лилавото и виолетовото също са първоначално свещени цветове, символи на самия Бог. Не напразно само най -висшите църковни йерарси, например епископи, могат да се обличат в лилави и лилави одежди. Лилавата мантия е дрехата на кардиналите, които носят огъня на вярата и са постоянно готови за мъченичество.
Жълтото, или по -точно златото, е знак за вечна светлина, величие, божествена сила, сила и слава, както и Светия Дух и … божественото откровение. Ето защо например в Русия църковните куполи обикновено бяха покрити със златни листа и рамките на изображенията бяха украсени с него. Смята се, че литургичните одежди от златен брокат могат да заменят всякакви други и са особено подходящи като празнични одежди.
Разбира се, много скоро всички тези църковни символи мигрираха към светската хералдика, където цветята й бяха придадени само малко по -светски характер. Тъй като много царства през Средновековието са избрали небесни светци за свои покровители, емблемите им веднага падат върху техните знамена и гербове, а цветовете веднага се превръщат в национални. Така например в Англия Св. Джордж (Георг) е символизиран от червен прав кръст на бяло поле, но присъства и на флаговете на Грузия, Генуа, Ълстър и дори Барселона и винаги се намира в гербовете.
X -образен червен кръст на бял фон (на хералдически език - аленият кръст на сребърно поле) е символ на светеца -покровител на Ирландия, Св. Патрик и един от символите на самата Ирландия, въпреки че противоречията за неговия произход продължават и до днес.
Знамето с наклонен кръст "Свети Андрей" е знамето на Шотландия - бял кръст на син фон, кръстът на Св. Андрей Първозвани, но синият кръст на бяло е знамето на ВМС на Русия, а също така и на Кралство Полша (и също знамето на ВМС!) През 19 век, макар и с добавката на червен балдахин с бял полски орел в горния десен ъгъл.
Когато Великобритания се обедини в Обединеното кралство Великобритания и Северна Ирландия, трите кръста на щатите, които влязоха в нея, бяха просто вписани един в друг и това беше много удобен прецедент в историята на хералдиката. Въпреки че първите знамена на Британската общност съвсем не бяха същите като сега!
Така че дори във Великобритания пътят до един национален флаг беше доста дълъг и труден, какво да кажем за знамената на много други европейски държави с много по -драматична история!
Нека го разгледаме на примера на такива държави като Италия и Русия - древни, за дълго време, предимно аграрни, достатъчно многонационални и преминали през много дълъг път на формиране на държавата. И като започнем с Великобритания, следващия път ще говорим за Италия, особено след като съвсем наскоро във VO започна много интересна дискусия за историята на националния флаг на Италия и нейните национални цветове. Тогава ще дойде ред на Русия.
