„Ще те изгоня от небосвода, Отдолу нагоре ще те изхвърля като лъв
Няма да оставя никой жив във вашето царство
Ще издам вашите градове, региони и земи на огъня."
(Fazlullah Rashid-ad-Din. Jami-at-Tavarikh. Баку: "Nagyl Evi", 2011. стр.45)
Неотдавнашната публикация във Voennoye Obozreniye на материала „Защо са създали фалшификат за„ монголското “нашествие в Русия“предизвика изобилни, иначе не може да се каже, противоречия. И някои го харесаха, други не. Което е естествено. Но в този случай няма да говорим за съдържателната страна на този материал, а за … "официални", тоест приетите правила за писане на този вид материали. В публикации на историческа тема, особено ако материалът на автора претендира за нещо ново, обичайно е да се започне с историографията на въпроса. Поне за кратко, защото „всички ние стоим на раменете на гиганти“, или по -скоро тези, които са били преди нас. Второ, всякакви априорни твърдения обикновено се доказват чрез цитиране на достоверни източници. Както и твърденията на адептите на материала, че монголите не са оставили следа във военната история. И тъй като сайтът VO се фокусира върху него, има смисъл да се разкаже за него по -подробно, въз основа не на митични разкрития, а на данните на съвременната историческа наука.
Сблъсък на конни монголски чети. Илюстрация от ръкописа "Джами ат-тавари", XIV век. (Държавна библиотека, Берлин)
Като начало едва ли има други хора, за които да е писано толкова много, но всъщност се знае много малко. Всъщност, въпреки че многократно са цитирани текстовете на Плано Карпини, Гийом дьо Рубрукай и Марко Поло [1] (по -специално, първият превод на творбата на Карпини на руски е публикуван през 1911 г.), ние като цяло не сме се увеличили.
Преговори. Илюстрация от ръкописа "Джами ат-тавари", XIV век. (Държавна библиотека, Берлин)
Но ние имаме с какво да сравним техните описания, тъй като на Изток неговата "история на монголите" е написана от Рашид ад-Дин Фазлула ибн Абу-л-Хаир Али Хамадани (Рашид ад-Дула; Рашид ат-Табиб-"лекар" Рашид ") (около 1247 г. - 18 юли 1318 г.) - известен персийски държавник, лекар и учен -енциклопедист; бивш министър в щата Хулагиди (1298 - 1317). Той е автор на историческо произведение, написано на персийски език, наречено „Jami 'at-tavarih“или „Колекция от хроники“, което е ценен исторически източник за историята на Монголската империя и Иран от епохата на Хулагид [2].
Обсада на Аламут 1256. Миниатюра от ръкописа "Tarikh-i Jahangushai". (Национална библиотека на Франция, Париж)
Друг важен източник по тази тема е историческото произведение "Ta'rih-i jahangushay" ("История на завоевателя на света") Ala ad-din Ata Malik ibn Muhammad Juweini (1226-6 март 1283), друг персийски държавник и историк от същата ера на Хулагид. Композицията му се състои от три основни части:
Първо: историята на монголите, както и описания на техните завоевания преди събитията, последвали смъртта на хан Гуюк, включително историята на потомците на хановете Джочи и Чагатай;
Второ: историята на династията Хорезмшах, а тук е дадена и историята на монголските управители на Хорасан до 1258 г.;
Трето: той продължава историята на монголите преди победата им над убийците; и разказва за самата тази секта [3].
Монголското завладяване на Багдад през 1258. Илюстрация от ръкописа "Джами ат-тавари", XIV век. (Държавна библиотека, Берлин)
Има археологически източници, но те не са много богати. Но днес те вече са напълно достатъчни, за да се направят основани на доказателства заключения, а текстовете за монголите, както се оказа, съществуват не само на европейски езици, но и на китайски. Китайските източници, посочени в този случай, са династични истории, правителствена статистика и правителствени анали. И така те описват подробно и през годините, със задълбочеността, характерна за китайците, както войните, така и кампаниите, и размера на данък, платен на монголите под формата на ориз, боб и добитък, и дори тактически методи за водене на война. Китайските пътешественици, които отидоха при монголските владетели, също оставиха своите бележки за монголите и Северния Китай през първата половина на 13 век. "Men-da bei-lu" ("Пълно описание на монголо-татарите") е практически най-древният източник, написан на китайски за историята на Монголия. Това "описание" съдържа историята на посланика на Южно Сонг Джао Хонг, който посети Янджин през 1221 г. с главнокомандващия монголските войски в Северен Китай Мухали. „Мен-да бей-лу“е преведено на руски от В. П. Василиев още през 1859 г. и за това време това произведение представлява голям научен интерес. Днес обаче той вече е остарял и е необходим нов, по -добър превод.
Граждански борби. Илюстрация от ръкописа "Джами ат-тавари", XIV век. (Държавна библиотека, Берлин)
Съществува и такъв ценен исторически източник като „Chang-chun zhen-ren si-yu ji“(„Бележка за пътуването на запад от праведния Chang-chun“)-посветен на пътуванията на даоски монах в Централна Азия по време на западната кампания на Чингис хан (1219-1225 г.). Пълният превод на това произведение е извършен от П. И. Кафаров през 1866 г. и това е единственият пълен превод на това произведение за днес, който не е загубил значението си и днес. Има „Hei-da shi-lue“(„Кратка информация за черните татари“)-още по-важен източник (и най-богатият!) На информация за монголите в сравнение с „Men-da bei-lu“и „ Чанг-чун жен рен си-ю джи . Той представлява бележките на двама китайски пътешественици едновременно - Пенг Да -я и Сю Тин, които посетиха Монголия в двора на Угедей като част от дипломатическите мисии на Южно Слънце и ги събраха. На руски обаче имаме само половината от тези бележки.
Ентронизация на монголския хан. Илюстрация от ръкописа "Джами ат-тавари", XIV век. (Държавна библиотека, Берлин)
И накрая, има подходящ монголски източник и паметник на правилната монголска национална култура от 13 век. "Mongol-un niucha tobchan" ("Тайната история на монголите"), откриването на което е пряко свързано с китайската историография. Той разказва за предците на Чингис хан и как той се е борил за власт в Монголия. Първоначално тя е била написана с помощта на уйгурската азбука, която монголите са заимствали в началото на 13 век, но тя е стигнала до нас в транскрипция, направена на китайски букви и (за наше щастие!) С точен междулинеен превод на всички Монголски думи и кратък коментар към всеки от параграфите, написани на китайски.
Монголи. Ориз. Ангъс Макбрайд.
В допълнение към тези материали, има значително количество информация, съдържаща се в китайските документи за епохата на монголско управление в Китай. Например „Tung-chzhi tiao-ge“и „Yuan dian-zhang“, които съдържат постановления, административни и съдебни решения по различни въпроси, като се започне с инструкции как правилно да се клане овца според обичая на монголите, и завършващ с постановления на управляващите в Китай монголски императори и описания на социалния статус на различните класи на тогавашното китайско общество. Ясно е, че като първични източници тези документи имат голяма стойност за историците, изучаващи времето на монголското управление в Китай. С една дума, има обширен пласт от източници в областта на синологията, които са пряко свързани с историята на средновековна Монголия. Но е ясно, че всичко това трябва да се изучава, както всъщност всеки клон от историята на миналото. Типът „дошъл, видял, завладял“тип „кавалерийска атака срещу историята“с препратки само към един Гумильов и Фоменко и К (както често виждаме в придружаващите коментари) е напълно неуместен в случая.
Монгол кара затворници. Ориз. Ангъс Макбрайд.
Трябва обаче да се подчертае, че когато започнете да изучавате тази тема, е много по -лесно да се справите с вторичните източници, включително тези, които се основават не само на изучаването на първични писмени източници на европейски и китайски автори, но и на резултатите на археологически разкопки, извършени едно време от съветски и руски учени. Е, за общото развитие в областта на историята на вашата родина можем да препоръчаме 18 -те тома от поредицата „Археология на СССР“, публикувани в отворен достъп от Института по археология на РАН, публикувани над Периодът от 1981 до 2003 г. И, разбира се, за нас основният източник на информация е PSRL - Пълната колекция от руски хроники. Обърнете внимание, че днес няма реални доказателства за тяхната фалшификация нито в епохата на Михаил Романов, нито на Петър I, нито на Екатерина II. Всичко това не е нищо повече от изобретенията на аматьори от „народната история“, които не струват нищо. Най -интересното е, че всички са чували за хрониката (последните, между другото, не една, а много!), Но по някаква причина много малко хора ги четат. Но напразно!
Монголски с лък. Ориз. Уейн Рейнолдс.
Що се отнася до актуалната тема за изследване на оръжията, тук важно място заемат изследванията на редица руски историци, признати както в Русия, така и в чужбина [4]. Има цели училища, създадени от известни историци в отделни университети на страната ни и са подготвили редица интересни и значими публикации по тази тема [5].
Много интересно произведение „Оръжие и броня. Сибирско оръжие: от каменната ера до Средновековието”, публикувано през 2003 г., написано от А. И. Соколов, към момента на публикуването му, кандидат на историческите науки, старши изследовател в Института за археология и етнография на Сибирския клон на РАН, който се е занимавал с археологически проучвания в Алтай и в степите на Минусинск Басейн за повече от 20 години [6].
Една от книгите на Стивън Търнбул.
Монголите обръщат внимание и на темата за военните дела сред англоговорящите историци, публикувани в издателството Osprey, и по-специално такъв известен специалист като Стивън Търнбул [7]. Запознаването с англоезичната литература в този случай е двойно полезно: дава възможност да се запознаете с материала и да се подобрите на английски, да не говорим за факта, че илюстративната страна на изданията на Osprey се отличава с високо ниво на надеждност.
Тежко въоръжени монголски воини. Ориз. Уейн Рейнолдс.
Запознат, макар и съвсем накратко, с историографската основа на темата за монголското [8] военно изкуство, можете да го разгледате вече и като цяло, оставяйки препратки към всеки конкретен факт за чисто научни трудове в тази област.
Като начало обаче историята на монголските оръжия не трябва да бъде с оръжия, а … с конски впряг. Монголите са тези, които са предположили да заменят бита с бузите с бит с големи външни пръстени - снафи. Те бяха в краищата на накрайника, а лентите за глава вече бяха прикрепени към тях и юздите бяха вързани. Така че накрайникът и юздата придобиха модерен вид и остават такива и до днес.
Монголски битове, халки, стремена и подкови.
Подобриха и седлата. Сега седлови лъкове бяха направени по такъв начин, че да получат по -широка основа. А това от своя страна даде възможност да се намали натискът на ездача върху гърба на животното и да се увеличи маневреността на монголската конница.
Що се отнася до хвърлянето на оръжия, тоест лъкове и стрели, тогава, както е отбелязано от всички източници, монголите са били майстори. Самият дизайн на лъковете им обаче беше близо до идеалния. Използваха лъкове с челна рогова подложка и крайници, подобни на гребло. Според археолозите разпространението на тези лъкове през Средновековието е било свързано именно с монголите, поради което те често дори се наричат "монголски". Челното покритие направи възможно увеличаването на съпротивлението на централната част на носа към счупване, но като цяло не намали неговата гъвкавост. Носовият кибит (достигащ 150-160 см) е сглобен от няколко вида дървесина, а отвътре е подсилен с плочи от рогата на дървесни частици - коза, тур, бик. Сухожилия от гърба на елен, лос или бик бяха залепени към дървената основа на лъка отвън, което повиши неговата гъвкавост. За бурятските занаятчии, чиито лъкове са най -сходни с древните монголи, този процес отне до седмица, тъй като дебелината на сухожилния слой трябваше да достигне един и половина сантиметра и всеки слой беше залепен едва след като предишният беше напълно изсъхне. Готовият лук беше залепен с брезова кора, изтеглен на пръстен и изсушен … поне една година. И само един такъв лък отне поне две години, така че в същото време вероятно много лъкове бяха поставени на склад наведнъж.
Въпреки това лъковете често се счупват. Следователно монголските воини взеха със себе си, според Плано Карпини, два или три лъка. Вероятно са имали и резервни тетиви, необходими при различни климатични условия. Например, известно е, че тетивата, изработена от усукани овнешки черва, служи добре през лятото, но не понася есенната киша. Така че за успешна стрелба по всяко време на годината и времето е била необходима различна тетива.
Находки и техните реконструкции от музея на селището Золотаревско край Пенза.
Те теглиха лъка по начин, който обаче беше известен много преди монголите да се появят на историческата арена. Нарича се „метод с пръстен:„ Когато ще теглите лък, вземете го … в лявата ръка, поставете тетивата зад ахатовия пръстен на палеца на дясната ръка, чиято предна става е огъната напред, задръжте го в това положение с помощта на средната става на показалеца, притисната към него, и издърпайте тетивата, докато лявата ръка протегне ръка, а дясната се приближи до ухото; като са очертали целта си, те отнемат показалеца от палеца, в същия момент тетивата се плъзга от ахатовия пръстен и хвърля стрела със значителна сила “(Великобритания Соч. А. И. Соловьев - стр. 160).
Пръстенът на Джейд Арчър. (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
Почти всички дошли до нас писмени източници отбелязват умението, с което монголските воини са използвали лъка. „Много е опасно да започнете битка с тях, защото дори при малки престрелки с тях има толкова много убити и ранени, както други в големите битки. Това е следствие от тяхната сръчност при стрелба с лък, тъй като стрелите им пробиват почти всички видове защитни средства и брони”, пише през 1307 г. арменският принц Гайтон. Причината за такъв успешен изстрел беше свързана с високите поразителни качества на монголските върхове на стрели, които бяха големи и се отличаваха с голяма острота. Плано Карпини пише за тях по следния начин: „Железните върхове на стрелите са много остри и изрязани от двете страни като нож с две остриета“, а тези от тях, които са били използвани „… за стрелба на птици, животни и невъоръжени хора, широки три пръста."
Намерени стрели в селището Золотаревско край Пенза.
Върховете бяха плоски в напречно сечение, дръжки. Има асиметрични ромбични върхове на стрели, но са известни и такива, при които удрящата част е с права, тъпоъгълна или дори полукръгла форма. Това са така наречените резници. Двурогите са по-рядко срещани, използвани са за стрелба по коне и враг, който не е защитен от броня.
Стрели от Тибет, 17 - 19 век (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
Интересното е, че много накрайници с голям формат имаха зигзагообразно или „мълниеобразно“сечение, тоест едната половина от върха стърчеше леко над другия, тоест наподобяваше зигзаг на мълния в разрез. Предполага се, че такива върхове могат да се въртят по време на полет. Но дали това наистина е така, никой никога не е проверявал.
Смята се, че е било обичайно да се стреля със стрели с такива масивни разфасовки. Това даде възможност да се ударят воините без броня, стоящи в задните редове от плътни конструкции, както и сериозно да наранят конете. Що се отнася до воините в броня, те обикновено използваха масивни три-, четиристранни или напълно кръгли, шиловидни, бронебойни накрайници срещу тях.
Срещат се и малки ромбични върхове на стрели, които са били популярни сред турците в миналото и могат да се видят сред находките на археолозите. Но върховете с три и четири остриета с широки остриета и дупки, пробити в тях, практически престават да се срещат в монголско време, въпреки че преди това бяха много популярни. В допълнение към върховете на стрелите имаше костни „свирки“под формата на двоен конус. в тях бяха направени двойка дупки и по време на полет издадоха пронизваща свирка.
Преследване на бягащия. Илюстрация от ръкописа "Джами ат-тавари", XIV век. (Държавна библиотека, Берлин)
Плано Карпини съобщава, че всеки монголски стрелец носи „три големи колчана, пълни със стрели“. Материалът за колчаните беше кора от бреза и те съдържаха около 30 стрели всяка. Стрелите в колчани бяха покрити със специален капак - tokhtuy - за да ги предпазят от атмосферните влияния. Стрелките в колчаните могат да бъдат подредени с върховете нагоре и надолу и дори в различни посоки. Имаше обичай да се украсяват колчани с рогови и костни накладки с геометрични шарки и изображения на различни животни и растения.
Колчан и поклон. Тибет или Монголия, XV - XVII век (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
В допълнение към такива колчани, стрелите биха могли да се съхраняват и в плоски кожени калъфи, подобни по форма на кутии с лък с една права страна, а другата къдрава. Те са добре познати от китайски, персийски и японски миниатюри, както и от експозицията в Оръжейната палата на Московския Кремъл и сред етнографски материали от регионите на Забайкалие, Южен и Източен Сибир, Далечния Изток и Западно -сибирската гора -степ. Стрелите в такива колчани винаги са били положени с оперението нагоре, така че те са стърчали навън за повече от половината от дължината им. Те бяха носени от дясната страна, така че да не пречат на карането.
Китайски колчан от 17 век. (Музей на метролитин, Ню Йорк)
Библиографски списък
1. Плано Карпини Дж. Дел. История на монгалите // J. Del Plano Carpini. История на монгалите / Г. де Рубрук. Пътуване до източните страни / Книга на Марко Поло. - М.: Мисъл, 1997.
2. Рашид ад-Дин. Сборник хроники / Пер. от персийски Л. А. Хетагуров, издание и бележки от проф. А. А. Семенова. - М., Л.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1952. - Т. 1, 2, 3; Фазлула Рашид ад-Дин. Джами-ат-Таварих. - Баку: "Нагил Еви", 2011 г.
3. Ата-Мелик Джувейни. Чингис хан. Чингис хан: историята на световния завоевател / Преведен от текста на Мирза Мохамед Казвини на английски от Дж. Е. Бойл, с предговор и библиография от Д. О. Морган. Превод на текста от английски на руски от Е. Е. Харитонова. - М.: „Издателство МАГИСТР-ПРЕС“, 2004.
4. Горелик М. В. Ранномонголски доспехи (IX - първата половина на XVI в.) // Археология, етнография и антропология на Монголия. - Новосибирск: Наука, 1987. - С. 163-208; Горелик М. В. Армии на монголо-татарите от X-XIV век: военно изкуство, оръжия, оборудване. - М.: Восточен хоризонт, 2002; Горелик М. В. Степна битка (от историята на военното дело на татаро-монголите) // Военни дела на древното и средновековното население на Северна и Централна Азия. - Новосибирск: IIFF SO AN SSSR, 1990. - С. 155-160.
5. Худяков Ю. С. Въоръжение на средновековни номади от Южен Сибир и Централна Азия. - Новосибирск: Наука, 1986; Худяков Ю. С. Въоръжение на номадите от Южен Сибир и Централна Азия в епохата на развитото Средновековие. - Новосибирск: IAET, 1997.
6. Соколов А. И. „Оръжие и броня. Сибирски оръжия: от каменната ера до Средновековието. - Новосибирск: INFOLIO-press, 2003.
7. Стивън Търнбул. Чингис хан и монголските завоевания 1190-1400 г. (СЪЩЕСТВЕНИ ИСТОРИИ 57), Оспрей, 2003; Стивън Търнбул. Mongol Warrior 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Стивън Търнбул. Монголските нашествия в Япония 1274 и 1281 (КАМПАНИЯ 217), Osprey, 2010; Стивън Търнбул. Великата китайска стена 221 г. пр.н.е. - 1644 г. от н.е. (КРЕПОСТ 57), Osprey, 2007 г.
8. Ясно е, че монголската армия никога не е била многонационална, а е била пъстра смесица от монгологоворящи и по-късно тюркоезични номадски племена. Следователно, самото понятие „монголско“в случая носи по -колективно, отколкото етническо съдържание.
