„Ако дясното ви око ви изкушава, извадете го и го изхвърлете от себе си, защото за вас е по -добре един от членовете ви да загине, а не цялото ви тяло да бъде хвърлено в геената“(Матей 18: 9)
На страниците на TOPWAR повече от веднъж, а не два пъти, се разказва за жестоките религиозни войни, които бяха отприщени в името на Бог и за Негова слава. Но може би най -показателният пример са Албигенските войни в южната част на Франция, започнати за изкореняване на ереста на катарите. Кои са те, защо католическите християни ги смятаха за еретици, а самите те се наричаха истински християни, както и за оцелелите до днес катарски замъци и нашата история ще продължи днес …
_
ЕРЕСЪТ НА КАТАРИТЕ (част 1)
„Всичко има своето време и време
за всичко под небето:
време за раждане и време за смърт …
време за прегръдки и време за отдръпване
прегръдки …
време за война и време за мир “(Еклисиаст 3: 2-8)
Нека започнем с факта, че християнството отдавна е разделено на два големи потока (в този случай дори не можете да си спомните за многобройни секти: имаше и има толкова много от тях!) - католицизъм и православие, и двете в миналото се смятаха един за друг за еретици, а някои, особено ревностни вярващи, смятат своите „противници“за такива сега! Този схизма е дългогодишен: например, папата и Константинополският патриарх се проклеха взаимно през 1054 г.! Въпреки това различията между църквите по въпроса за редица църковни догми и най -вече за такава важна догма като например Символа на вярата са настъпили в началото на IX век и инициаторът на такава несъгласие беше, колкото и да е странно, не папата или патриархът, а императорът на франките Карл Велики. Говорим за богословския спор по въпроса за „Filioque“- „Filioque“(лат. Filioque - „и Синът“).
Евангелието на Йоан ясно говори за Светия Дух, идващ от Отца и изпратен от Сина. Затова още през 352 г. Първият Никейски събор приема Символа на вярата, който впоследствие е одобрен от Константинополския събор през 381 г., според който Святият Дух изхожда от Отца. Но през VI век, в местната катедрала в Толедо, „за по -добро обяснение на догмата“, Символът на вярата за първи път се добавя с „и Сина“(Filioque), в резултат на което се появява следната фраза: „Вярвам … в Светия Дух, който идва от Отца и Сина . Карл Велики, който имаше огромно влияние върху папите, настоя това допълнение да бъде включено в Символа на вярата. И точно това се превърна в една от причините за отчаяните църковни спорове, които в крайна сметка доведоха до разцепването на християнската църква на католическа и православна. Православният символ на вярата гласи така: „Вярвам … И в Светия Дух, Животворящия Господ, Който идва от Отца“… Тоест Православната църква се ръководи от решенията на Първия Никейски съвет. Един от основните свещени празници на християните също се различава - Евхаристията (на гръцки - израз на благодарност), иначе - причастието, което се провежда в памет на последната трапеза, организирана от Христос заедно с учениците. В това тайнство православният християнин, под прикритието на хляб и вино, вкусва самото тяло и кръв на Господ Исус Христос, докато католиците се причастяват с безквасен хляб, православните християни - с квасен хляб.
Всичко по света се страхува от времето, последният Катар изгоря отдавна при пожар, но „Кръстът на Тулуза“все още се вижда на стената на къща в крепостта Каркасон.
Но освен католиците и православните вярващи, които се смятаха за еретици, отделени по това време един от друг по особеностите на природата, дори в Европа, например в рамките на Франция и Германия, имаше много религиозни движения, които значително се различаваха от традиционното християнство според католическия модел. Особено много в началото на XII век. имаше такива християни в Лангедок, регион в южната част на Франция. Именно тук възникна много мощно движение на катарите (което, между другото, имаше и други имена, но това е най -известното, затова ще се спрем на него), чиято религия беше значително различна от традиционното християнство.
Катарите (което на гръцки означава „чист“) обаче започнали да ги наричат по -късно, а най -често срещаното им име първоначално било „албигойски еретици“, след град Алби, който им бил даден от последователите на Бернар от Клерво, който проповядва в градовете Тулуза и Алби през 1145 г. Самите те не се наричаха така, защото вярваха, че истинските християни са точно това, което са! Следвайки Исус Христос, който каза: „Аз съм добрият пастир“, те се нарекоха „bon hommes“- тоест „добри хора“. Ставаше дума за дуалистична религия с източен произход, разпознаваща две творчески божествени същества - едното добро, което е тясно свързано с духовния свят, а другото зло, свързано с живота и материалния свят.
Катарите отхвърлиха всеки компромис със света, не признаха брака и размножаването, оправдаха самоубийството и се въздържаха от всяка храна от животински произход, с изключение на рибата. Такъв беше техният малък елит, който включваше както мъже, така и жени от аристокрацията и богатата буржоазия. Тя също така снабдява кадри от духовници - проповедници и епископи. Имаше дори „къщи на еретици“- истински мъжки и женски манастири. Но по -голямата част от вярващите водят по -малко строг начин на живот. Ако човек получи преди смъртта уникално тайнство - consolamentum (на латински - „утеха“) - и ако се съгласи да напусне този живот, тогава ще бъде спасен.
Град Алби. Тук започна всичко и оттук започна „алибигската ерес“. Сега тя изглежда така: стар сводест мост, по-голямата част от катедралата-крепост Света Цецилия в Алби, построена след поражението на катарите, като напомняне за силата на майката църква. Тук всеки камък е потопен в историята. Ще има възможност, разгледайте този град …
Катарите не вярваха нито в ада, нито в рая, или по -скоро вярваха, че адът е животът на хората на земята, че изповядването пред свещениците е празен въпрос и че молитвата в църквата е равносилна на молитва в открито поле. Кръстът за катарите не е бил символ на вярата, а инструмент за изтезания, казват те, в древен Рим хората са били разпънати на него. Според тях душите бяха принудени да се преместят от едно тяло в друго и по никакъв начин не можеха да се върнат при Бога, тъй като католическата църква посочва неправилно пътя към спасението за тях. Но като повярвах, така да се каже, „в правилната посока“, тоест следвайки заповедите на катарите, всяка душа може да бъде спасена.
Ето как изглежда отдолу … Замислен е от местния епископ (също инквизитор) като крепост на истинската вяра, надеждно защитена от еретични наклонности. Оттук и такава странна, укрепена архитектура с дебели стени и минимум отвори. И цялата готическа дантела е украсена само от входния портал, който е залепен отстрани към тази колосална конструкция. Няма вход към кулата (височината й е 90 м) отвън.
Катарите учат, че тъй като светът е несъвършен, само няколко избрани могат да спазват всички заповеди на своята религия, а всички останали трябва само да следват техните указания, без да бъдат обвързани с тежестта на пост и молитва. Основното беше да получиш преди смъртта „утеха“от един от избраните или „съвършен“и така, до смъртния си одър, никакъв религиозен морал на вярващия няма значение. Тъй като светът беше толкова безнадеждно лош, смятаха катарите, никое лошо дело няма да бъде по -лошо от друго. Отново просто прекрасна вяра за рицарите - нещо като живот „според концепциите“, но не и според закона, защото в „ада, всеки закон е лош“.
Това, което катарите са научили своето паство, може да си представим, като използваме примери, дошли до нас в описанията на католическите свещеници: например, един селянин отиде при „добри хора“- да попита дали може да яде месо, когато истинските християни постят? И те му отговориха, че както в постните, така и в постните дни месната храна замърсява устата по същия начин. - Но ти, селянин, нямаш за какво да се притесняваш. Върви с мир! - „перфектният“го утешаваше и, разбира се, такава раздяла не можеше да не го успокои. Връщайки се в селото, той разказа на какво го е научил „съвършеният“: „Тъй като съвършеният човек не може да направи нищо, ние, несъвършените, можем всичко“- и цялото село започна да яде месо по време на пост!
Естествено, католическите игумени бяха ужасени от подобни „проповеди“и увериха, че катарите са истински поклонници на Сатана, и ги обвини във факта, че освен че ядат месо по време на пост, те също се отдават на лихварство, кражба, убийства, лъжесвидетелстване и всички други плътски пороци. В същото време те грешат с голям ентусиазъм и увереност, убедени са, че не се нуждаят нито от изповед, нито от разкаяние. За тях е достатъчно, според тяхната вяра, да прочетат „Отче наш” преди смъртта и да се причастяват от Светия Дух - и всички те са „спасени”. Смятало се, че те полагат всякаква клетва и веднага я нарушават, защото основната им заповед е: „Закълни се и свидетелствувай, но не разкривай тайната!“
И ето как изглежда отгоре и … трудно е да си представим по -величествена структура.
Катарите носеха изображение на пчела върху катарами и копчета, което символизира тайната на оплождането без физически контакт. Отричайки кръста, те обожествяват петоъгълника, който за тях е символ на вечна дифузия - разпръскване, разпръскване на материята и човешкото тяло. Между другото, тяхната крепост - замъкът Монсегюр - просто имаше формата на петоъгълник, по диагонал - 54 метра, ширина - 13 метра. За катарите Слънцето е било символ на Доброто, така че Монсегюр изглежда е бил едновременно техен слънчев храм. Стените, вратите, прозорците и амбразурите бяха ориентирани в него от слънцето и по такъв начин, че само чрез наблюдение на изгрева в деня на лятното слънцестоене тук беше възможно да се изчисли изгрева му във всеки друг ден. Е, и, разбира се, не беше без изявлението, че в замъка има таен подземен проход, който по пътя, разклонявайки се в много подземни проходи, прониква във всички близки Пиренеи.
Замъкът Монсегюр, модерен вид. Трудно е да си представим, че по време на обсадата там са били настанени стотици хора!
Това беше песимистична вяра, откъсната от земния живот, но получи доста широк отклик, най -вече защото позволи на феодалите да отхвърлят земния и морален авторитет на духовенството. Мащабът на влиянието на тази ерес се доказва от факта, че собствената майка на Бернар-Роже дьо Рокфор, епископ на Каркасон от 1208 г., е носела „перфектни“дрехи, брат му Гийом е един от най-пламенните катарски лордове и двама други братята бяха привърженици на катарската вяра! Катарските църкви стояха точно срещу католическите катедрали. С такава подкрепа от управляващите, тя бързо се разпространява в районите на Тулуза, Алби и Каркасон, където най -важният е граф Тулуза, който управлява между Гарона и Рона. Неговата власт обаче не се простираше директно до много вражди и той трябваше да разчита на силата на други васали, като неговия зет Реймънд Роджър Транкавел, виконт Безие и Каркасон или кралят на Арагон или графът на Барселона се съюзи с него.
[/център]
Съвременна реконструкция на замъка Монсегюр.
Тъй като много от техните васали самите са били еретици или са съчувствали на еретиците, тези господари не могат или не искат да играят ролята на християнски князе, защитаващи вярата в техните земи. Граф Тулуза информира за това папата на Рим и краля на Франция, църквата изпрати мисионери там и по -специално свети Бернар от Клерво, който през 1142 г. проучи състоянието на нещата в провансалските епархии и изнесе там проповеди, което обаче няма особен успех.
След като става папа през 1198 г., Инокентий III продължава политиката за връщане на катарите на католическата църква чрез методи на убеждаване. Но много проповедници бяха посрещнати в Лангедок по -скоро хладно, отколкото радостно. Дори Свети Доминик, който се отличаваше с красноречието си, не успя да постигне осезаеми резултати. Катарските лидери бяха активно подпомагани от представители на местното благородство и дори някои епископи, недоволни от църковния ред. През 1204 г. папата отстранява тези епископи от техните постове и назначава на тяхно място своя легат. През 1206 г. той се опитва да намери подкрепа от аристокрацията на Лангедок и да я обърне срещу катарите. Възрастните, които продължиха да им помагат, започнаха да се отлъчват. През май 1207 г. дори могъщият и влиятелен граф Раймунд VI от Тулуза попада под отлъчване. Въпреки това, след среща с него през януари 1208 г., наместникът на папата беше намерен намушкан до смърт в собственото си легло и това накрая ядоса папата.
Вътре в катедралата Св. В Цицилия се помещава също толкова впечатляващ орган.
Тогава разгневеният папа реагира на това убийство с бик, в който обещава да даде земи на еретиците от Лангедок, всички онези, които ще участват в кръстоносния поход срещу тях и през пролетта на 1209 г. обявява кръстоносен поход срещу тях. На 24 юни 1209 г., по призив на папата, лидерите на кръстоносния поход се събраха в Лион - епископи, архиепископи, лордове от цяла северна Франция, с изключение на крал Филип Август, който изрази само сдържано одобрение, но отказа да ръководи самата кампания, повече се страхуваше от германския император и английския крал … Целта на кръстоносците, както беше обявено, в никакъв случай не беше завладяването на провансалските земи, а освобождаването им от ерес и поне за 40 дни - тоест периодът на традиционната рицарска служба, над който работодател (който и да е той!) вече е бил платен!
А таванът е покрит с просто фантастично красива картина, очевидно за завист на всеки, който вярва в Господа по различен начин!
