Както си спомняме от статията „Ученик на Торкемада“, инквизиторите са действали на територията на Арагон от 1232 г., във Валенсия, контролирана от Арагон - от 1420 г., но влиянието им върху делата на това кралство е незначително. Сега правомощията на новия Трибунал на Свещената служба на инквизицията също се разпростират върху Кастилия и Леон.
Инквизиция в Обединеното кралство преди назначаването на Торкемада
На 17 септември 1480 г. са назначени първите инквизитори. Това бяха доминиканците Мигел де Морило, който преди това беше инквизитор в Русийон, Арагон и Хуан де Сан Мартин. Хуан Руиз де Медина, игумен на църквата в Медина дел Рио Секо, беше назначен за техен съветник, а Хуан Лопес дел Барко, капелан на кралица Изабела, стана прокурор на трибунала.
Първите инквизитори започват дейността си в Севиля, където има голяма общност от конверсоси - евреи, приели християнството. „Новите християни“бяха добре запознати с действията на инквизиторите в други страни. Ето защо някои от тях се опитаха да променят фамилиите си, други емигрираха или се преместиха от короновите територии в земите, принадлежащи на "частни собственици" (владенията на херцог де Медина Сидония, маркиз дьо Кадис, граф д'Аркос и някои други). Всички те веднага бяха обявени за еретици - „по силата на факта, че желаят да избягат с бягство от надзора и силата на Инквизицията“(Хуан Антонио Льоренте). Горепосочените грандове, под заплахата от отлъчване и конфискация на имущество, бяха наредени в рамките на две седмици да доставят бежанците, които са избягали в земите си, в доминиканския манастир Свети Павел, който става първият щаб на Инквизиционния трибунал. Но броят на арестуваните беше толкова голям, че инквизиторите скоро се преместиха в замъка Триан.
Първите изречения не закъсняха. Още на 6 януари 1481 г. първите шест души са изгорени. В края на януари още три. На 26 март са изгорени 17 души. Общо през първата година бяха екзекутирани 298 еретици.
Такива екзекуции бяха наречени „auto da fé“: буквално преведено от португалски - „акт на вяра“. Първоначалният смисъл на тази фраза е тържествената церемония по обявяване на присъдите на съда на инквизицията. По -късно те започнаха да наричат акта за изпълнение на присъдата на съда на инквизицията.
Според Жан Севиля, auto-da-fe е „голям религиозен и национален празник, който включва молитва, литургия, проповед, демонстрация на вярата на публиката, обявяване на излезлите присъди и изразяване на разкаянието на осъдените “.
Населението на градовете беше предварително уведомено за предстоящото изгаряне на еретици. Ето текста на един от тези плакати:
„С настоящото се уведомяват жителите на град Мадрид, че свещеният съд на инквизицията на града и кралство Толедо ще извърши тържествено общ авто-да-фе в неделя, 30 юни тази година, и че всички, които в по един или друг начин ще участва в представлението или ще присъства на посоченото auto-da-fe ще се възползва от всички духовни благосклонности, с които римският първосвещеник има на разположение."
И много хора присъстваха на тези екзекуции с удоволствие, отидоха при тях с цялото семейство като празнично представление.
Лион Фойхтвангер написа:
Испанци
Загуби инквизицията
Те не искаха, защото
Тя им даде Бог.
Вярно, този бог беше универсален, Но най -вече испански.
И те с упорита вяра, Глупаво, сериозно, послушно
Държаха я по същия начин
Колкото до вашия монарх.
В Севиля дори имаше цяла зона за изгаряне на еретици - Ел Куемадеро (Кемадеро, „площад на огъня“), украсена с каменни статуи на пророците, които бяха направени със средства, отпуснати от определен Меса. Тези статуи са били използвани по някакъв начин за извършване на екзекуции: някои смятат, че осъдените са били поставени в тези статуи, други, че те просто са били свързани с тях. В средата на площада се запали общ огън (по този начин се спестиха дърва за огрев), а нещастниците буквално бяха изпечени на открит огън. Скоро беше разкрито, че благочестивият католик Меса всъщност е конверсос, криейки произхода си. Този факт се оказа достатъчен за ареста му и изгарянето му на „огнения квадрат“.
Скоро е създаден централен съвет на инквизицията и четири местни трибунала. Тогава броят на провинциалните трибунали беше увеличен на десет.
Действията на испанските инквизитори шокират не само поданиците на католическите крале, но дори и папа Сикст IV (бивш генерал от Ордена на францисканците), който в началото на 1482 г. пише на Изабела и Фердинанд за многобройни злоупотреби и пренебрегване на установеното процедури, в резултат на което много невинни хора бяха осъдени.
На 11 февруари същата година Сикст назначава 7 доминикански инквизитори в Кастилия, сред които е Томазо Торкемада. Но католическите крале, на които преди това беше предоставено правото сами да назначават инквизитори, отговориха на папата: „Доверете ни се да се заемем с този въпрос“.
Великият инквизитор Торквемада
Едва на 2 август 1483 г. от Върховния трибунал на Светата инквизиция в Кастилия (Supremo Tribunal de la Santa Inquisition) е създадена нова бика, за управлението на която е назначен постът на генерал (велик, върховен) инквизитор на Кралство Въведена е Кастилия. Формално големият инквизитор е назначен от папата, но кандидатурата му е номинирана от Изабела и Фердинад и той е отговорен само пред католическите крале. Първият голям инквизитор на Кастилия е Томазо Торкемада. Но вече на 14 октомври същата година територията на Арагон също беше под негова юрисдикция, а след това (през 1486 г.) - Каталуния и Валенсия.
Това беше невероятно време в европейската история. „Комедията“на Данте вече е публикувана, раждат се Николо Макиавели (1469), Николай Коперник (1473) и Мартин Лутер (1483), Аристотел Фиорованти пристига в Москва, Бартоломеу Диас през 1488 г. ще достигне южния край на Африка … Захиреддин Роден е Мохамед Бабур - потомък на Тимур, който ще стане основател на държавата Могол. Скоро Игнатий Лойола, Томас Мюнцер и Ернан Кортес ще дойдат на този свят. А Торкемада навърши 63 години през 1483 г., но той все още е здрав и силен.
Достатъчно е да се каже, че след като е научил за назначението си, той е дошъл в съда от Сеговия пеша и, както обикновено, направи цялото пътуване без обувки. Той ще управлява обединените кралства в продължение на почти 15 години - и понякога ще изглежда, че по степен на влияние той е наравно с коронованите глави. Именно той ще бъде предопределен да се превърне в основен символ на всемогъществото на Инквизицията, терора и произвола. Ето едно типично мнение за нашия герой:
Сред тях беше Торкемада, като велик човек, Но с изневеряваща съпруга.
Той ревнуваше всяка секунда
Към недостижим Бог - и веднага вашите клещи
Извади го от джоба си, изгори го на благоуханен огън, Той се приближи до жертвата си и ги затвори върху треперещо тяло, Опитвайки се да извади истината от кривата човешка природа, Знаейки, че истината се крие в човек като гвоздей в ботуш.
(Сергей Ташевски.)
Разбира се, това не беше съвсем така. Торквемада беше човек на идеи и изразходва почти всичките си лични средства за строителството или обновяването на манастири и за „дела на милосърдието“. Той поиска от съдиите „да не изпадате в гняв“, „да помните за милосърдието“и смяташе, че целта на неговата дейност е борбата с греха, а не с грешниците. Подчинените на Торквемада обаче се оказаха напълно различни хора и „работата с еретици“имаше съвсем различна визия. Трябва също така да се помни, че инквизиторите са финансово заинтересовани лица, тъй като значителна част от имуществото на осъдените отива на тяхно разположение. Католическите царе също се интересуваха от „ефективната“работа на Инквизиционния трибунал, тъй като една трета от средствата, получени от продажбата на имуществото на „еретици“, отидоха в държавната хазна. И затова Изабела и Фердинанд не само не се опитаха да спрат произвола на инквизиторските трибунали, но мълчаливо поискаха активизиране на дейността на инквизиторите. И затова скоро в Кастилия и Арагон се разпространи практиката на посмъртно осъждане на богати хора, които вече не можеха да опровергаят обвиненията или да защитят честта си. Починалият богаташ е обявен за еретик, трупът е изваден от гроба и изгорен, имуществото му е конфискувано. Наследниците се смятаха за късмет, ако те самите успяха да избегнат обвинения в съучастие и съучастие.
Католическите крале имаха и друга, не по -малко значима полза: правото да контролират трибуналите на инквизицията, направи тези съдилища мощен инструмент за потискане и сплашване на противниците на централната власт. Инструмент, толкова ефективен, че испанските крале са принудени да го изоставят едва в средата на 19 век. И затова съпротивата, първоначално проявена пред инквизиторите на Кортес на земята, беше бързо и брутално потисната.
Според „Кодекса“, съставен от Торкемада през 1484 г., при пристигането на инквизиторите в града е определен „гратисен период“от един месец, през който „еретиците“трябва да се явят пред трибунала. Насърчаваха се доносите (изплащаха се бонуси от конфискуваното имущество на идентифицирания „еретик“). Тези, които доброволно се явиха пред трибунала, трябваше да съобщят имената на други „отстъпници“, но всичко завършваше, като правило, с изтезания, обвинения в недостатъчно угризения на съвестта, опити за измама на разследването, скриване на „съучастници“и осъждане.
Хората, срещу които започна разследването, имаха малък шанс да бъдат оправдани. Францисканският монах Бернар каза на краля на Кастилия Филип Феър, че ако светите Петър и Павел бъдат обвинени в ерес, те няма да могат да се защитят, тъй като съгласно член 16 от Кодекса на Торквемада инквизиторите не са повдигнали конкретни обвинения, приканвайки обвиняемия да си признае греховете. Освен това те не позволяват достъп до показанията на свидетелите и крият имената им. Член 14 установява, че обвиняемият, който упорито отрича вината си след обявяването на показанията, подлежи на осъждане като неразкаял се. Признание, получено при изтезания, в съответствие с член 15, е основание за осъждането на подсъдимия като „осъден“. Отказът от такова признание беше основание за многократното прилагане на същото изтезание или за налагане на „изключително наказание“.
Ето какво се появява пред нас във филма „Инквизиторът“(„Кладенецът и махалото“) жена, осъдена от съда на Инквизицията:
Но въпреки това трябва да признаем, че нито испанските инквизитори, нито германските „ловци на вещици“не са дошли на идеята да измъчват жените с прашки.
Всеки, който симпатизира на обвиняемия, сам е обвинен в съпричастност с ерес. В същото време никой не ограничава времето на бащите-инквизитори, а разследването по един случай може да продължи с години. През цялото това време подсъдимият беше в затвора.
Подсъдимият, обвинен в ерес, но не си признава това, като правило е отлъчен от църквата и предаден на светските власти, за да вземе решение за екзекуцията (което е проста формалност). Този, който призна, трябваше напълно да признае истинността на обвиненията (колкото и абсурдни да са те), да предаде „съучастниците“(като правило, членове на неговото семейство, приятели, бизнес партньори) и публично да се откаже от ереста, приписван на него.
Дори и най -"меките" наказания, наложени от подчинените на Торкемада, всъщност се оказаха невероятно тежки. Същото покаяние често се състои не в четене на молитви преди лягане или поклон до земята пред икони, а в публично бичуване в неделя в продължение на няколко месеца и дори години. Поклонението също беше лишено от романтична аура: един грешник, осъден на „малко поклонение“, беше длъжен да посети до 19 местни свети места, във всяко от които беше разбит с пръти. „Голямото поклонение“включваше пътуване до Йерусалим, Рим или Сантяго де Компостело и продължи от една до няколко години. Това пътуване изискваше значителни средства, през това време делата на еретика изпаднаха в разпад, семейството му често беше съсипано.
Стандартната забрана за използване на злато, сребро, перли, коприна и фино бельо също означаваше неизбежно съсипване на всеки, който се занимава с търговия или банкиране.
Не е изненадващо, че Мануел де Малиани нарича Кода на Торкемада „кървав“, Бо-Лапорт нарича „ужасен“, Хосе Амадор де лос Риос нарича „кода на терора“.
В същото време редица автори смятат, че този суров и жесток „Кодекс“все пак донякъде ограничава произвола на инквизиторите. Например, хората, които „са сътрудничили на разследването“, могат да получат разрешение да напуснат затвора в събота, за да извършат процедурата на покаяние, а в неделя - да посетят църквата. На инквизиторите беше забранено да приемат подаръци. Част от имотите на еретика сега бяха оставени на неговите непълнолетни деца. Можем да си представим какво се е случвало в Кастилия преди Томазо Торкемада да поеме Великия инквизитор. Произволството на провинциалните инквизитори може да бъде илюстрирано от историята на Педро Арбуес.
Кървав шахматист Педро Арбуес
Бъдещият инквизитор е благородник, образован в Болоня. След завръщането си от Италия той става монах от августинския орден и е избран за каноник в Сарагоса, столицата на Кралство Арагон. През 1484 г. Торквемада назначава Арбус за инквизитор на Арагон (негов партньор е доминиканецът Гаспар Хуглар). Естествено, основният удар беше нанесен на голямата и влиятелна общност от потомци на покръстени евреи, които получиха много доноси от недоброжелатели. По въпроси, свързани с разследване и разследване, новоизсечените инквизитори действаха по стандартната схема, но процедурата за наказване на еретици изненада много много. Факт е, че Arbues се оказва страстен любител на шаха и според легендата подходящо облечени осъдени преди екзекуцията изпълняват ролята на живи шахматни фигури. „Изяденият“еретик беше убит от палача - и те можеха да се смятат за късметлии, защото оцелелите от тази ужасна игра бяха изпратени на „пречистване чрез огън“.
Вторият инквизитор на Сарагоса, Гаспар Хуглар, скоро почина и, разбира се, за смъртта му бяха обвинени конверсоси, които уж отровиха нетленния съдия. Доста доволен от дейността на Арбуес (и средствата, които сега течеха в кралската хазна), католическите царе внимателно го посъветваха да увеличи защитата. Arbues направиха точно това - казаха, че дори на „правилното място“той сега отишъл с телохранители. И за надеждност, той също сложи верижна поща под расото си и стоманен шлем под капачката. Но той не спря зверствата - или защото беше много отговорен човек, или просто много обичаше работата си. Стражите не помогнаха - на 15 септември 1485 г. Арбус беше нападнат в църквата. Инквизиторът получава две рани: в рамото и в главата (ударът в главата се оказва фатален), а два дни по -късно умира.
Възмутени от отмяната на следващата игра на шах, арагонците намериха утеха в мащабен еврейски погром, по време на който славно се сдобили с имуществото на нечестивите конверсоси. Архиепископът на Сарагоса Алфонсо от Арагон (извънбрачен син на крал Фердинанд) ги спаси от пълно унищожение. Отмъщението на католическите крале беше ужасно: не само хиляди обикновени разговори бяха подложени на публично наказание и доживотен затвор, но и многобройни представители на благороднически семейства от Сарагоса, Калатаюд, Барбастро, Уеска и Тарасон. За убеждение беше счетено за достатъчно да се докаже фактът на приятелство или просто близко запознаване с участниците в заговора. Сред репресираните бяха главният ковчежник на крал Фердинанд Габриел Санчес, кралският секретар Луис Гонсалес, дон Хайме Диес де Окс Армендарис, владетелят на град Кадрите, вицеканцлерът на Арагон дон Алфонсо де ла Кавалиерия, главният секретар на върховният съд на Арагон дон Фелипе де Клементе. И дори родният племенник на Фердинанд Арагонски, дон Хайме от Навара (наследник на трона на Навара!), Не избяга от ареста. Смята се, че кралят на Арагон Фердинанд просто се е възползвал от предлога за репресии срещу аристократите, които не харесвал.
Много от тези, които не бяха екзекутирани, умряха от последиците от изтезанията почти веднага след присъдата. Екзекуцията на осъдените на смърт беше извършена с особена жестокост: вързани за коне, те бяха влачени по улиците на Сарагоса, след това ръцете им бяха отрязани, след което бяха обесени (не бяха изгорени, тъй като се считаха не еретици, а предатели). След това телата им бяха нарязани на парчета, които, набити на колове, бяха изложени по всички пътища, водещи към Сарагоса.
Един от синовете на Гаспар де Санта Круз, който избяга във Франция и умря в Тулуза, беше принуден да се покае публично, след което беше изпратен в доминиканците в Тулуза с копие от присъдата на баща си. Въз основа на това писмо монашеските братя изкопаха трупа, изгориха го и дадоха на своите арагонски колеги подробен разказ за тази срамна екзекуция.
А тялото на Педро Арбуес беше погребано в Сарагоса за една седмица, погребението му изуми всички със своя блясък. Надписът на гробницата обявява, че Арбус е „камък, който премахва всички евреи със силата си“. След повторното погребение на тялото му в параклиса на катедралата в Ла Сео, на новата гробница е монтиран друг камък, надписът на който декларира Арбуез „заради неговата ревност, мразена от евреите и убита от тях“.
През 1661 г. той е признат за мъченик от папа Александър VII, а през 1867 г. папа Пий IX дори го канонизира. Тази канонизация предизвика възмущение дори сред някои християни, тогава Вилхелм фон Каулбах написа с въглища рисунка „Педро де Арбуес осъжда на смърт семейството на еретик“:
След смъртта на Арбус, Торкемадо, по заповед на кралица Изабела, започва да се охранява от 250 войници: 200 пехотинци и 50 конника. Има информация, че самият той е бил обременен от тази защита. От друга страна, се съобщава, че Торкемада се е страхувал от отравяне и всяко ястие е било пробвано в негово присъствие преди сервиране, а на масата пред него винаги е имало нещо, което се е представяло като рог на еднорог, което според тогава лекарите, биха могли да неутрализират ефекта на всяка отрова.
