Легендата за първите руски светци, князе Борис и Глеб, е широко известна и много популярна у нас. И малко хора знаят, че реалните обстоятелства на смъртта на тези князе нямат нищо общо с описанието им в каноничната „Легенда за светиите и благородните князе Борис и Глеб”. Факт е, че споменатата „Легенда …“не е исторически източник, а литературна творба, която е преразказ на легендата от 10 век за мъченичеството на чешкия княз Вацлав, на места почти буквално.
Вацлав, чешки принц от семейство Пржемислид, светец, почитан както от католици, така и от православни, години живот: 907-935 (936)
Тя е написана по време на управлението на сина на Ярослав Мъдри Иззяслав около 1072 г. и е реакция на много специфична историческа ситуация: по това време братята се опитват да изгонят (и накрая изгониха) Изяслав от киевския престол. Канонизирането на братолюбивите Борис и Глеб е трябвало да смекчи (но не и да ограничи) претенциите на по-малките братя на Изяслав. Нещастният Святополк се оказа най -подходящият кандидат за ролята на злодея, тъй като не му беше останало потомство, което да защити честта и достойнството му. Косвено доказателство, че съвременниците не са считали Борис и Глеб за светци, е фактът, че 30 години след убийството им (до втората половина на 1040 -те години) нито един руски княз не е кръстен с тези имена (нито римски, нито Давид - кръщелни имена на тези принцове). Само синовете на черниговския княз Святослав (внуците на Ярослав) имат имената Глеб, Давид и Роман. Следващият римлянин е син на Владимир Мономах (правнук на Ярослав). Но името Святополк се появява в семейството на принца по време на живота на Ярослав: той е даден на първородния от най -големия син на княза - Изяслав.
При това положение интересите на Изяслав се сляха с интересите на местното православно духовенство, което след като получи първите руски светци, не можеше да допусне конкуренция от други източници (и още повече - несъответствия) с „Легендата …“. И тъй като летописите са съставени в манастири, всички стари текстове са приведени в съответствие с официалната версия. Между другото, абсолютно неутрален гръцки митрополит изрази големи съмнения относно „светостта“на Борис и Глеб, това не се отрича дори от „Легендата …“, но в крайна сметка той беше принуден да се предаде. В момента тази легенда е архивирана от сериозни историци и се популяризира главно от православната църква.
„В историографията на ХХ век категорично се утвърждава мнението, че князете Борис и Глеб не могат да бъдат считани за мъченици заради Христос или заради вярата, тъй като са станали светци по причини, които нямат нищо общо с тяхната религия“, -
Професорът на Варшавския университет Анджей Попа уверено заявява в работата си.
Според него той не е сам. Всеки безпристрастен историк, изучаващ събитията от онези години, неизбежно стига до извода, че „благословен“, извън този свят, Борис не би могъл да стане любимец на войнствения княз Владимир, чийто характер, съдейки по фактите от летописите, а не от вмъкванията на по -късни писари, не се е променило малко след приемането на християнството.
Какво се е случило на територията на Киевска Рус през тези първи години? По времето на смъртта на Владимир Святославич, неговият син Борис всъщност беше в Киев, в ролята на съуправител на огромна държава, която, разбира се, не можеше да угоди на братята му. В резултат на това най -големият син на Владимир, Святополк, беше обвинен в предателство и хвърлен в затвора. Германският хронист Титмар фон Мерзебург (25 юли 975 г. - 1 декември 1018 г.) съобщава:
„Той (Владимир) имаше три сина: за един от тях той се ожени за дъщерята на нашия гонител, княз Болеслав, с когото епископът на Колобжег Райнберн беше изпратен от поляците … той да се бие, хвана го със съпругата си и епископ и го заключи в отделна тъмница."
Титмар на Мерзебург
Според С. Соловьов, Ярослав "не искал да бъде кмет на Борис в Новгород и затова бързал да се обяви за независим", отказал през 1014 г. да плаща годишен данък от 2000 гривни. Старият княз започва подготовка за война с него, но по думите на хрониста „Бог няма да даде радост на дявола“: през 1015 г. Владимир внезапно се разболява и умира. Святополк, възползвайки се от объркването в града, избяга при тъста си - полския крал Болеслав Храбрият (и се появи в Русия само три години по -късно - заедно с Болеслав).
Болеслав Храбрият
Любимият син на Владимир, Борис, остава в Киев, който събира войски, за да продължи делото на баща си и да накаже непокорните братя. В резултат на това избухна ожесточена война между талантливите и амбициозни синове на княз Владимир. Всеки от тях имаше свои собствени приоритети във външната политика, своите съюзници и свои виждания за по -нататъшното развитие на страната. Ярослав, който управляваше в Новгород, се ръководеше от страните от Скандинавия. Борис остава в Киев - към Византийската империя, България, и никога не пренебрегва съюз с печенегите. Нелюбим от баща си (по -точно, вторият му баща - Владимир взе бременната съпруга на убития си брат) Святополк - в Полша. Мстислав, който седеше по време на царуването в далечния Тмуторокан, също имаше свои собствени интереси и освен това много далеч от общоруските. Факт е, че славяните сред неговите поданици са били малцинство и той зависи от смесеното население на това крайбрежно княжество не по -малко от Ярослав от умишлените жители на Новгород. Брячислав, бащата на известния Всеслав, е бил „за себе си“и за своя Полоцк, като е провеждал предпазлива политика на принципа „птица е по -добра в ръка, отколкото жерав в небето“. Останалите синове на Владимир умират бързо или, подобно на Судислав, са затворени и не играят важна роля в събитията от онези години. Ярослав, строителят на градове и катедрали, писар и просветител, който по -късно направи толкова много за разпространението и укрепването на християнството в Русия, по ирония на съдбата се озова по това време начело на езическа партия. В гражданската война той можеше да разчита само на варягите, много от които се озоваха в чужда земя, защото предпочитаха Тор и Один пред Христос, и на новгородците, които не можеха да простят на Владимир и киевитите, които бяха дошли с него за неотдавнашното „кръщение с огън и меч“. След като спечели междуособната война, Ярослав успя да съчетае всички горепосочени тенденции във външната си политика, за което по -късно беше наречен Мъдри. Самият той беше женен за шведска принцеса, един от синовете му беше женен за дъщерята на византийски император, другият за германска графиня, а дъщерите му бяха омъжени за кралете на Франция, Унгария и Норвегия.
Ярослав Мъдри, скулптурна реконструкция от Герасимов
Но да се върнем към 1015 г., в който Ярослав, който обичаше да се обгражда със скандинавци, почти загуби благоволението на своите новгородски поданици:
"Той (Ярослав) имаше много варяги и те извършиха насилие над новгородците и техните съпруги. Новгородците въстанаха и убиха варягите в двора на Поромони."
Князът в отговор „извика за себе си най -добрите хора, които убиха варягите и, като ги измами, ги уби и тях“. Омразата на новгородците към киевитите по онова време била толкова голяма, че заради възможността да им отмъстят, те приели извинението на Ярослав и сключили мир с него:
- Въпреки че, принце, нашите братя са изрязани, - можем да се борим за вас!
Всичко щеше да бъде наред, но в резултат на тези събития в навечерието на решителен сблъсък, когато всеки професионален войник беше преброен, варягският отряд на Ярослав беше много ореден. Новината за предстояща война в Гардарики вече беше достигнала до Еймунд Хрингсън, лидера на викингите, който точно по това време се сблъска с местните власти:
"Чух за смъртта на крал Валдимар от Изток, от Гардарики (" Страна на градовете "- Русия), а тези владения сега се държат от тримата му сина, най-славните мъже. Другият се казва Ярицлев (Ярослав), и третият е Вартилав (Брячислав). Бурицлав държи Кенугард ("Корабният град" - Киев), а това е най -доброто княжество във всички Гардарики. Ярицлев държи Холмгард ("Град на острова" - Новгород), а третият е Палтескьо (Полоцк.) Сега те имат разногласия по отношение на притежанията, а този, чийто дял в разделението е по -голям и по -добър, е най -недоволен: той вижда загубата на властта си във факта, че притежанията му са по -малки от тези на баща му и вярва че защото той е по-нисък от своите предци "(" A strand of Eimund "- жанр:" кралска сага ").
Обърнете внимание колко точна е информацията и какъв блестящ анализ на ситуацията!
Нека сега поговорим малко за този необикновен човек. Еймунд е героят на две саги, първата от които ("Нишката на Еймунд") е запазена в "Сагата за Олав Свети" в "Книгата от плоския остров".
Книга от Плоския остров, исландски ръкопис, съдържащ много стари исландски саги
В тази сага се посочва, че Еймунд е син на малолетен норвежки крал, управлявал графство Хрингарики. В младостта си той се побратимява с Олав - бъдещия крал на Норвегия, кръстител на тази страна, както и покровител на град Виборг.
Олав Свети
Заедно те направиха много кампании за викинги. Приятелството приключи, след като Олав дойде на власт. Ръката на бъдещия светец беше тежка, сред деветте малолетни крале, загубили земите си, а някои от живота си се оказаха бащата на Еймунд и двамата му братя. Самият Еймунд по това време не е бил в Норвегия.
„Нищо лично, работата е такава“, обясни Олав на своя зет, който се беше върнал.
След което вероятно той прозрачно му намекна, че няма нужда от морските крале (които Еймунд, който сега бе загубил родовата си земя), маршируваха към светлото бъдеще на новата и прогресивна Норвегия. Въпреки това, Еймунд, като интелигентен човек, сам се досети за всичко: съдбата на брат му - Хрейк (Рюрик), на когото Олав заповяда да ослепи, той не пожела за себе си.
Авторът на друга, шведската сага („Сагата за Ингвар Пътешественик“), решава, че няма какво да даде такъв герой като Еймунд на съседите и го обявява за син на дъщерята на шведския крал Ейрик. Този източник принадлежи към „сагите на древността“и е изпълнен с истории за дракони и гиганти. Но като пролог в него е вмъкнат извънземен фрагмент - откъс от някаква историческа „кралска“сага, която в много отношения има нещо общо с „The Strand of Eimund“. Според този пасаж бащата на Еймунд (Аки) е бил само ховдинг, който е убил по -подходящ кандидат, за да се ожени за царската дъщеря. По някакъв начин успя да се помири с царя, но „утайката“явно остана, защото всичко завърши с убийството на Аки и конфискацията на земите му. Еймунд е възпитан в двора, тук той се сприятели с племенницата си - дъщерята на новия крал Олав Шетконунг:
"Тя и Еймунд се обичаха като роднини, защото тя беше надарена по всякакъв начин"
пише в сагата.
Това надарено момиче е кръстено Ингигерд, а по -късно тя ще стане съпруга на Ярослав Мъдри.
Алексей Транковски, "Ярослав Мъдри и шведската принцеса Ингигерд"
„Тя беше по -мъдра от всички жени и красива“, казва Ингигерд в „кралската“сага „Morkinskinna“(буквално - „Мухлясала кожа“, но в Русия е по -известна като „Гнила кожа“). Може би сам ще добавя, че единственото нещо, с което норните са измамили Ingigerd, е добър характер. Ако вярвате на сагите, бащата страдаше с нея, докато не се ожени, а след това Ярослав го получи.
Но мисълта за несправедливост не напуска Еймунд („струваше му се, че … по -добре е да се търси смърт, отколкото да се живее в срам“), така че един ден той и приятелите му убиха 12 воини на краля, които отидоха в събира данък в земята, която преди това е принадлежала на баща му. Еймунд, ранен в тази битка, беше обявен извън закона, но Ингигерд го скри, а след това - „тайно му донесе кораб, той тръгна на поход на викингите и имаше много стоки и хора“.
Кой беше Еймунд в крайна сметка - норвежец или швед? Повече ми харесва норвежката версия, защото Сагата за Свети Олав е много по -солиден и надежден източник. Ето шведския Ярл Ронгвалд за Ингигерд, разбира се, беше негов човек. Тя го инструктира да управлява Алдейгюборг (Ладога) и прилежащата към този град област, която тя лично е получила от Ярослав като Виена. И норвежкият Еймунд явно беше непознат за нея. Информацията, която след това се съобщава в "Strands …" не отговаря на историите за нежното детско приятелство на Eimund и Ingigerd. Отношенията между принцесата и „кондотиерите“са отношенията на противници, които се уважават. На своя роднина и съратник Рагнар Еймунд казва, че „той няма доверие на владетелката, защото тя е по-умна от краля“. Когато Еймунд реши да замине от Ярослав за Полоцк, Ингигерд поиска среща, на която по нейния знак хората, които дойдоха с нея, се опитаха да грабнат викинга (тя вярваше, че норвежецът ще бъде опасен в службата в Полоцк). Еймунд от своя страна по -късно, вече в служба на Брячислав, улавя принцесата (или по -скоро я отвлича по време на нощния преход). На Ингигерд не се случи нищо ужасно и дори се притесниха за нейната чест: залавянето беше представено като доброволно посещение на сънародници с дипломатическа мисия. По предложение на Еймунд тя действа като арбитър и изготвя условията на мирния договор на Ярослав и Брячислав, който удовлетворява и двете страни и слага край на войната (момичето очевидно е наистина разумно). Интересно е, че в това споразумение (според автора на сагата) Новгород се нарича главният и най -добър град на Русия (Киев - вторият, Полоцк - третият). Но без значение кой по националност е бил Еймунд, самият факт за неговото съществуване и участие във войната на децата на Владимир е без съмнение.
И двете саги единодушно съобщават, че през 1015 г. земята (дори в Норвегия, дори в Швеция) буквално гори под краката на Еймунд. Морето обаче гостоприемно разпространи вълните под килите на корабите му. Отряд от 600 опитни воини, верни на него, чакаха заповедта да отплава дори до Англия, дори до Ирландия, дори до Фрисландия, но ситуацията беше настроена да отиде на изток - към Гардарики. Еймунд не се интересуваше срещу кого да се бори, но Новгород е много по -близо до Киев, освен това Ярослав беше много известен и много популярен в Скандинавия.
"Тук имам бригада от хора с мечове и брадви", доверено каза Еймунд на Ярослав. В плячката, разбира се. С кого мислите, че е по -добре да останем: с вашия или с брат ви?
"Разбира се, че имам", усмихна се Ярослав нежно, "Какво е ол инклузив в Киев? И така, има само едно име. Едва сега напълно ми свърши среброто. Вчера дадох последното" …
- О, добре - каза Еймунд, - ще вземем бобър и самур.
Броят на варягите в армията на Ярослав, разбира се, беше много повече от 600 души. Приблизително по това време в Русия действат още две големи нормандски чети: шведският Ярл Рогнуалд Улвсон и норвежкият Ярл Свейн Хаконарсон (който, подобно на Еймунд, решава да прекара известно време далеч от „светия“Олав). Но нямаше човек, който да напише сагата си за тях.
Междувременно Еймунд не беше напразен и много навременен, защото скоро Бурицлав и киевската армия се приближиха. Сега нека се опитаме да разберем кой от руските принцове се крие под това име. Вторият преводач на „Направления …“О. И. Сенковски предположи, че това е синтетичен образ на Святополк Проклетия и тъста му Болеслав Храбрият. Какво е? В Русия имаше полкани - хора с кучешки глави, защо не трябва да има „Болеполк“(или „Святобол“)? Оставете го да стои настрана до Синеус (sine hus - "неговият вид") и Трувор (чрез varing - "верен отряд"). Дори Н. Н. От детството извънземната легенда, вградена в съзнанието, не я пуска, буквално оковавайки ръцете и краката. Едва през 1969 г. академик В. Л. Янин „нарича котката котка“, обявявайки, че Бурицлав не може да бъде нищо друго освен Борис. Дълбоко в себе си изследователите на този проблем отдавна подозираха това, но силата на традицията все още беше силна, така че „бурята в чаша за чай“беше успешна. Когато вълните в стъклото малко утихнаха, всички горе -долу адекватни изследователи разбраха, че независимо дали на някого му харесва или не, сега е просто неприлично и невъзможно да се нарича Борис Святополк. Затова ще го считаме именно за Борис. Във всеки случай със Святополк, който по това време беше в Полша, Ярослав през 1015 г. не би могъл да се бие на брега на Днепър, дори и с много силно желание. Тази битка е описана както в руски, така и в скандинавски източници. И „Приказката за отминалите години“, и „Кичурът на Еймунд“съобщават, че противниците не смеят да започнат битка за дълго време. Инициаторите на битката, според руската версия, са новгородците:
„Чувайки това (подигравката на киевитите), новгородците казаха на Ярослав:„ Утре ще преминем при тях, ако никой друг не тръгне с нас, ние сами ще ги ударим “(„ Приказката от отминалите години “).
„Нишка …“твърди, че Ярослав е влязъл в битката по съвет на Еймунд, който казал на принца:
„Когато дойдохме тук, първоначално ми се стори, че във всяка палатка (при Бурислав) има малко воини, а лагерът е построен само заради външния вид, но сега не е същото - трябва да поставят повече палатки или живеят навън … седнали тук, пропуснахме победата ….
И ето как източниците разказват за хода на битката.
„РАЗГОВОР НА ВРЕМЕТЕ ГОДИНИ“:
След като кацнаха на брега, те (войниците на Ярослав) изтласкаха лодките от брега, преминаха в настъпление и двете страни се срещнаха. Имаше ожесточена битка и поради езерото Печенегс не можаха да се притекат на помощ (на киевитите) … ледът се счупи под тях и Ярослав започна да надделява “.
Моля, обърнете внимание, че руският летописец в този пасаж си противоречи: от една страна, войниците на Ярослав се превозват с лодки до другия бряг на Днепър, а печенегите не могат да се притекат на помощ на киевитите поради незамръзналото езеро и друго, ледът се пробива под противниците на новгородци.
"ЗА EIMUND":
"Кралят Еймунд отговаря (на Ярослав): ние, норманите, сме си свършили работата: взели сме всички реки с корабите си с военна техника. Оттук ще отидем с нашия отряд и ще отидем в тила им, и нека палатките стоят празни; Пригответе се за битка възможно най-скоро с вашия отряд … Полковете се събраха и започна най-ожесточената битка и скоро много хора паднаха. на воините "- на берсерците) … и след това Линията на Бурицлав беше прекъсната и хората му тичаха “.
След това Ярослав влезе в Киев и там новгородците платиха изцяло за унижението на своя град: действайки по методите на добре познатия Добриня (чичо Владимир „Свети“), те изгориха всички църкви. Естествено, те не поискаха разрешение от Ярослав и принцът беше твърде мъдър човек, за да се намесва открито в „невинните“забавления на единствените си съюзници. И къде, ако вярвате на скандинавските източници, армията на Борис се оттегли, какво мислите? До Bjarmland! Ако вече сте прочели тук статията „Пътувания до Биармия. Загадъчна земя на скандинавските саги”, тогава разбирате, че Борис не е могъл да пробие до далечната Биармия, на север, затворена от армията на Ярослав, дори ако наистина е искал да язди„ на бързо движещи се елени”. Останки край Биармия - ливонски. Оттам година по -късно Борис ще дойде отново да се бие с Ярослав и в армията му ще има много биарми. Според "Strands of Eimund", по време на обсадата на неназован град в сагата, Ярослав, защитавайки една от портите, ще бъде ранен в крака, след което той ще накуцва жестоко до края на живота си. Анатомичното изследване на останките му от Д. Г. Рохлин и В. В. Гинзбург изглежда потвърждава това доказателство: на около 40 -годишна възраст Ярослав получава фрактура на крака, усложняваща вродената куцота, с която противниците му винаги го упрекват. И тогава Борис ще дойде отново - с печенегите. Явно Еймунд започна да се отегчава от такава наглост и след победата попита Ярослав:
"Но какво ще кажете, сър, ако стигнем до краля (Борис) - да го убием или не? В края на краищата никога няма да има край на раздора, докато и двамата сте живи" ("A Strand About Eimund").
Според същия източник Ярослав казал тогава на варяга:
"Няма да принуждавам хората да се бият с брат ми, но и няма да обвинявам човека, който го убива."
След като получили този отговор, Еймунд, неговият роднина Рагнар, исландците Бьорн, Кетил и още 8 души под прикритието на търговци проникнали в лагера на Борис. През нощта варягите едновременно нахлуха в шатрата на принца от различни страни, самият Еймунд отсече главата на Борис (авторът на "Strand …" излага този епизод много подробно - разказвачът очевидно се гордее с това, разбира се, блестяща операция). Суматохата в лагера на киевитите позволила на варягите да излязат без загуба в гората и да се върнат при Ярослав, който ги упрекнал с прекалена бързина и произвол и наредил тържествено да погребе своя „любим брат“. Никой не видя убийците, а хората на Ярослав, като представители на най -близкия роднина на починалия Борис, спокойно дойдоха за тялото:
Облечеха го, сложиха главата му върху тялото и го прибраха вкъщи. Много хора знаеха за погребението му. Всички хора в страната отидоха под мишницата на царя Ярицлев … и той стана крал над княжеството, което преди това са били държани заедно “(„ Strand about Eimund “).
Смъртта на Борис не реши всички проблеми на Ярослав. Воин-княз Мстислав от Тимуторокански все още чакаше подходящ момент. Предстои и неуспешна война с полоцкия княз Брячислав (по време на която Ингигерд неочаквано трябваше да действа като арбитър и арбитър). Причината за войните с Брячислав и Мстислав най -вероятно беше несправедливостта на отнемането на наследството на убитите братя само от Ярослав: според традициите от онова време разпределението на починалите трябва да бъде разделено между всички живи роднини. Затова Ярослав лесно се съгласи да прехвърли част от Кенугард на Брячислав - не град Киев и не великото царуване, а част от територията на княжество Кенугард. Еймунд, според сагата, получен от Брячислав Шар рики ер лигр тил - някакъв „близък (Полоцк) лежащ район“(а не Полоцк, както често пишат) - в замяна на задължението за защита на границите от нападения на други викинги. По същия начин Ярослав лесно би направил отстъпки на Мстислав след поражението в битката при Листвен през 1024 г. (от своя страна победоносният Мстислав нямаше да претендира за „излишъка“и нямаше да влезе в Киев, въпреки че нямаше кой да го спре). А Святополк, благодарение на помощта на своя тъст Болеслав Храбрият, ще победи армията на Ярослав на Буг. Сагата не отчита тази военна кампания - предполага се, че тя е паднала в периода на кавгата между Ярослав и Еймунд: и двете страни непрекъснато се опитват да променят условията на договора, Ярослав забавя изплащането на заплатите, а Еймунд във всеки удобен за него случай (но много неудобен за принца) поиска да замени плащанията в сребро за злато. Може би обаче авторът на сагата просто не искаше да говори за поражението. Тогава Ярослав се озова в най -отчайващото положение. Той не получил помощ от обидените от него киевци и се върнал в Новгород само с четирима войници. За да предотврати полета му „в чужбина“, кметът на Новгород Коснятин (синът на Добриня) ще нареди да бъдат съкратени всички кораби. А Святополк, който влезе в Киев, гражданите организираха тържествена среща с участието на деветте дъщери на Владимир и митрополита, придружени от духовенството с мощите на светци, кръстове и икони. Но "в пустинята между Ляха и Чеха" Святополк, който не можа да устои в Киев, скоро ще умре (това, между другото, не е описание на района, а фразеологична единица, означаваща "Бог знае къде"). И през 1036 г. Ярослав все пак ще стане автократичен владетел на Киевска Рус, ще управлява до 1054 г. и ще направи страната си една от най -големите, най -силните, най -богатите и културните държави в Европа.
