Пътуване до Биармия. Загадъчната земя на скандинавските саги

Пътуване до Биармия. Загадъчната земя на скандинавските саги
Пътуване до Биармия. Загадъчната земя на скандинавските саги

Видео: Пътуване до Биармия. Загадъчната земя на скандинавските саги

Видео: Пътуване до Биармия. Загадъчната земя на скандинавските саги
Видео: Пътешествие до края на вселената 2024, Март
Anonim

Зад страната на Юра (унгарците) има крайбрежни хора;

плуват в морето ненужно и без цел, но само за

възхваляване на себе си, което, казват те, са постигнали

на такова и такова място …

Образ
Образ

Загадъчната страна на скандинавските саги Биармия преследва учени от различни страни в продължение на много години. Трудовете на историци, географи и дори филолози са посветени на нейното търсене. Особена интрига на това търсене дава фактът, че тази приказно богата държава, чиито жители предпочитат да се борят с враговете не с обикновени оръжия, но причинявайки бури, дъждове, тъмнина или изпращайки им сериозни заболявания, може да се намира на територията на Русия.

Основният източник на информация за Биармия са скандинавските саги. Трябва да се каже, че сагите са напълно уникални източници: за разлика от фолклорните произведения на народи от други страни, в някои случаи те могат да се разглеждат като исторически документи (с изключение, разбира се, на сагите, които директно се наричат „фалшиви“)). Историческото значение на „фалшивите“саги е значително засилено от две обстоятелства. Първо, повечето от тях са записани много рано - през XII -XIII век. Второ: скалдите и съставителите на сагите разказаха само за това, което самите те са видели или чули от достоверен очевидец (не забравяйте да посочите неговото име, социално и семейно положение, местожителство). Ето типичен откъс от една от сагите:

"Bjartmar беше името на мъж, който живееше на върха на Орлов фиорд. Съпругата му беше Turid, тя беше дъщеря на Hrafn от Ketile Scythe в Duri Fjord. Майката на An Redcloak беше Helga, дъщеря на An the Archer."

Тогава той също разказва за децата на Бяртмар и едва тогава започва действителното действие. Четенето на тези дълги списъци с имена е доста трудно и досадно, но няма какво да се направи: авторът счита за задължително да информира всички, че е честен човек, няма какво да крие - моля, проверете, потърсете грешки, осъдете лъжа.

Образ
Образ

Известният исландец Снори Стърлсън, автор на сборника от „кралски“саги „Кръгът на земята“и „По -младата Еда“, пише, че нито един скалд, който пее слава в лицето на владетеля, не би посмял да му припише дела че не е извършил: няма да е похвала, а подигравка.

Пътуване до Биармия. Загадъчната земя на скандинавските саги
Пътуване до Биармия. Загадъчната земя на скандинавските саги

Скандинавците като цяло бяха изключително критични към историите за истински хора. А Биармия е била посещавана по различно време от такива известни личности като скандинавските крале Ейрик Кървавата брадва (това е описано в "Сагата за Егил Скалагримсон" - събития около 920-930 г.) и Харалд Сива кожа (неговият син - "Сагата на Олаф, син на Tryggvi "), шведският крал Sturlaug Ingvolsson, кръвен враг на норвежкия крал Olav St. Thorir the Dog. И други, исторически по -малко значими герои в сагите: Боси и брат му Еро, Халфдан, синът на Айстин и брат му Улфкел, Хаук Сиви панталони и някои други. Изключително интересният викинг Орвар Од също намери време да посети Биармия (Oddr Oervar - Odd -Sharp Arrows), който на 12 години избяга от къщата на осиновителя си, след като получи от пророчицата Гейдр предсказание за смъртта от главата на кон Факси, който сега е в конюшня. Между другото, това не ти ли напомня за нищо? Орвар Од, ще стане владетел на юг - „в страната на хуните“(Скалдс често обявява всички хора, живеещи на юг от Скандинавския полуостров, за хуни, „Сагата за Völsungs“дори нарича Сигурд, по -известен като героят на германския епос "Песен на Нибелунгите" Зигфрид, като хуни). В напреднала възраст Од ще се върне в родината си: ще обиколи изоставения Беруриод, ще каже на другарите си, че е напуснал съдбата и по пътя към кораба ще докосне с крак черепа на кон … Да, змия ще излезе от този череп и ще го ухапе за крака. В очакване на смъртта Орвар Од раздели народа си на две части: 40 души подготвиха могила за погребението му, останалите 40 слушаха (и помнеха) стихотворение за живота и подвизите му, което той състави пред тях. В допълнение към "сагата Orvar -Odd" (жанр - "сага за древни времена", записана през XIII век), тя се споменава и в "Сагата за Хервер" и в исландските родословни саги ("Сага за Гисли", "Сага за Егил") …

Всичко по -горе ни позволява да заключим за реалността както на самата Биармия, така и на пътуванията, направени до тази страна от скандинавците. Още по -изненадващо е липсата на следи от Биармия в руските летописи. Единственото изключение е Йоахимовата хроника, написана в Новгород не по -рано от средата на 17 век - много по -късно от всички тези пътувания, направени през 9-11 век. Нещо повече, неговият съставител очевидно е използвал текстовете на някои западноевропейски източници, от които името „Biarmia“би могло да влезе в него (в текста - „град Биарма“). Но сагите, разказващи подробно за приключенията на героите в дадена страна, предоставят много малко информация за нейното местонахождение. Ето един типичен пример за описание на пътя към Биармия:

"През цялото това време те имаха брега от дясната си страна, а морето от лявата си страна. Тук в морето се вливаше голяма река. От едната страна към гората се приближаваше гора, а от другата зелени ливади, където пасеше добитък."

Образ
Образ

Или всеки уважаващ себе си скандинав е трябвало да знае пътя към Биармия в онези дни, или историите за тези пътувания са били записани от скалдите в момент, когато пътят към тази страна е бил напълно забравен. Всички източници казват, че в Биармия има голяма река, наречена Вина, и гора, в която се намира светилището на богинята на местните хора Йомала, със задължителен хълм, в който са заровени съкровища. По правило описаните в сагите събития се развиват около обира на това светилище. В същото време се подчертава, че Биармия е страна, от която героите носят голямо количество сребро и само на заден план са традиционните кожи от животни с кожа.

Това са приключенията, подготвени в Биармия за викингския егил, чиито хора на два кораба са плавали там, за да търгуват с местните жители.

Образ
Образ

Той успя да разбере, че на една горска поляна, оградена с ограда, има хълм, посветен на богинята Йомала: биарми донесоха тук шепа пръст и шепи сребро за всяко новородено и починало. Докато се опитваха да ограбят светилището през нощта, норманите бяха обкръжени и се озоваха в тясно пространство, заобиколено от всички страни с ограда. Част от носа с дълги копия затваряше изхода, докато други, застанали на задната част на оградата, се удряха през пукнатините между трупите. Ранените извънземни бяха заловени, двойните оръжия заведоха викингите в плевнята, завързаха ги за стълбове и влязоха в голяма сграда с прозорци от едната страна, застанали в края на гората. Егил успя да замахне стълба, за който беше вързан, и да го извади от земята. Със зъби той изгриза въжетата на ръцете на един от другарите, който след това освободи останалите. В търсене на изход норвежците се натъкнаха на тежък люк и, отваряйки го, намериха трима души, които се оказаха датчани в дълбока яма. Датчаните бяха заловени преди около година и хвърлени в яма за опит за бягство. Най -големият от тях показа килера, в който норвежците „намериха повече сребро, отколкото са виждали през целия си живот“, както и оръжията си. Те искаха да се върнат на своите кораби, но Егил не се съгласи да си тръгне без отмъщение:

"Току -що откраднахме това сребро", каза той, "не искам такъв срам. Нека се върнем и да направим това, което трябва да направим."

След като блокираха вратата на къщата с труп, норманите хвърлиха мръсотия от огън под брезовата кора, която покриваше покрива. Стоейки до прозорците, те убиха всички, които се опитаха да излязат от къщата.

Подобна ситуация е описана в "Сагата за светеца Олав" ("Кръгът на Земята"): тук биармите вдигнаха тревога след това, опитвайки се да свалят огърлицата на Йомал (в тази сага, мъжкият бог), един от водачите на викингите (Карли) отсече главата му (главата се оказа метална и куха - иззвъня при падане). Норманците обаче все пак успяват да се качат на кораби и да отплават към морето. Тази огърлица не донесе щастие на никого, тъй като за да я завладее, кучето Торир по -късно уби Карли - човекът на крал Олав. И тогава, несъгласен с определената вира (поради което злополучната огърлица му беше отнета), той стана враг на краля. Няколко години по -късно той, заедно с Калв и Торстейн, капитанът на кораба, ще убие краля по време на битката при Стикластадир (1030 г.).

Образ
Образ

Петър Арбо. Битката при Стикластадир. Кучето Торир пробожда с копие крал Олав Светият.

В тази битка известният полубрат на Олав, Харалд, който по-късно получава прякора Тежкия, е ранен и принуден да избяга в Новгород.

Но къде беше Биармия? Няма съгласие между изследователите, той е поставен на полуостров Кола, в Норвежката Лапландия, на Карелския провлак, при устието на Северна Двина, в Ярославското Поволжие, между реките Онега и Варзуга, на брега на Рижки залив и дори в района на Перм.

На средновековните скандинавски карти Биармия се намира северно от "Рус", която е в непосредствена близост до Швеция и Норвегия. На юг от "Рус" е "Скития", по -на юг - Киев.

Историята на Норвегия, ръкопис от 12 век, намерен на Оркнейските острови и публикуван през 1850 г., съобщава: „Норвегия е разделена на безброй носове … част от нея се намира много близо до морето, другата е средиземноморска - планинска, трета е гора, обитавана от финландците … на юг от нея - Дания и Балтийско море, а от сушата - Свитод, Гавтония, Ангария, Ямтония; тези части сега са обитавани от християнски племена, в посока на север, от другата страна на Норвегия, много многобройни племена се простират от изток, поклонници, о, горко на езичеството, а именно: киряли и квени, рогати финландци и двете са биарми."

Олаус Магнус, автор на „Историята на северните народи“(1555 г.), разделя Биармия на „близки“и „далечни“:

"Наблизо изобилстват планини, покрити с гори, а на най -богатите пасища много стада диви животни намират храна; има много реки, изобилстващи с пенещи се водопади. В далечната Биармия живеят странни хора, самият достъп до които е труден, и можете да стигнете до там само с голяма опасност. за цял живот. Тази половина на Биармия е покрита предимно със сняг и пътуването е възможно тук, в ужасните студове, само по бързо нахлуващи елени. И в двете части на Биармия има достатъчно равнини и ниви, а земята дава реколта, ако е засета; повсеместно в огромно количество риба, а ловът на див звяр е толкова лесен, че няма особена нужда от хляб. използват оръжия като заклинания, с помощта на които предизвикват плътни облаци и проливни дъждове в ясно небе. много умели в магията; не само с дума, но и с един поглед, те могат толкова да омагьосат човек, че той да загуби волята си, отслабва ума му и постепенно Той отслабва, умира от изтощение."

Биармов и Саксон Граматик даряват със сходни свойства:

„Тогава бирманците промениха силата на оръжията си с изкуството на магията си, изпълниха небесния свод с диви песни и след миг облаци се събраха в ясното слънчево небе и изляха проливен дъжд, придавайки тъжния вид на наскоро сияйна обстановка."

А в Русия, както вероятно знаете, специална склонност към магьосничество традиционно се приписва на различни финландски племена.

Фламандският картограф и географ Джерард Меркатор постави Биармия на полуостров Кола на картата си на Европа.

Дипломатът Франческо да Коло в "Записките за Московия", написани за император Максимилиан, пише, че шведската провинция Скризиния се намира срещу руската Биармия и "е разделена от Бялото езеро, огромна и изобилна риба, върху нея, когато замръзне, често се водят битки и когато ледът се стопи, битката се провежда на кортовете."

Английският търговец и дипломат (основателят на фамилията Ливърпул) Антъни Дженкинсън, английският посланик в двора на Иван Грозни, изготви карта на Русия, на която Биармия граничи с норвежкия Финмарк.

В „Спектакълът на земния кръг“(Атлас от карти на Авраам Ортелиус - 1570 г., Антверпен), Бяло море е вътрешно водно тяло, а Биармия се намира в северната част на полуостров Кола.

Последният път името „Биармия“се среща в работата на Мавро Орбини (1601 г.), която говори за „руснаците от Биармия, открили остров Филоподия, по -голям от Кипър. Земята.

Образ
Образ

„КАРТА МАРИНА“от Олафус Магнус 1539 г.

Образ
Образ

"CARTA MARINA" от Олафус Магнус 1539 (детайл). Бялото море е показано като вътрешно водно тяло.

И така, къде беше Биармия в края на краищата? Нека разгледаме най -разумните версии за местоположението на тази мистериозна и богата страна.

Според най -разпространените от тях Биармия се е намирала на южното крайбрежие на Бяло море. Следните данни могат да бъдат цитирани в полза на тази версия:

1. В края на 9 -ти век викингът Отар казал на английския крал Алфред Велики, че живее в Халогаланд (северозападно от Норвегия - крайбрежна ивица между 65 и 67 градуса север). Един ден, решавайки да изпробва докъде се простира земята му на север, той тръгна в тази посока, като се придържаше към брега, докато брегът се обърна на изток, а след това на юг. Тук той открива голяма река, която води навътре. Езикът на хората, които срещна там, му изглеждаше подобен на финландския - нека обърнем внимание на този факт.

2. Според "Сагата за Олав Свети", през 11 век воинът на този цар Карли отива от Нидарос (днешен Тронхайм) до Халогаланд, където към него се присъединява и кучето Торир. Заедно те отидоха до Финмьорк (днешен Финмарк, лапски саамски регион) и по-нататък по крайбрежието на север. Преди Биармия са плавали „през цялото лято“.

Тоест, оказва се, че и в двата случая норвежците са преминали около Северния нос, са заобиколили полуостров Кола и са влезли в Бяло море по същия начин, по който английският капитан Ричард Канцлер през 1533 г. е донесъл кораба си „Едуард Бонавентура“до Северна Двина. Тази река се идентифицира с Виното на скандинавските саги. Непряко потвърждение на тази версия е сагата за пътуването на датския крал Горм, който от Биармия влиза в „царството на смъртта“. Някои изследователи смятат, че говорим за полярната нощ, която датчаните трябваше да изтърпят на връщане.

Известно е обаче, че устието на Северна Двина е много блатисто и трудно за плаване, търговски кораби през XVII-XVIII век. не смееше да влезе в него без пилот от местните жители. Разбира се, може да се предположи, че корабите на викингите са имали по -малка газене, а пилотите им са имали богат опит в плаването при такива условия. Въпреки това първото споменаване на норвежците в Бяло море в руските източници датира едва от 1419 г.: 500 „мурмани в автобуси и шнекове“разграбиха крайбрежието и изгориха 3 църкви.

Образ
Образ

Томас Лоуъл. "Набег на викинги върху християнски манастир"

След сблъсък с местен отряд те загубиха 2 кораба и се прибраха вкъщи. Повече за норвежките пирати на тези места не чух. Вероятно до този момент студените и пусти брегове на Бяло море не привличат много внимание на норвежците. И отблъскването, получено през 1419 г., ги убеди, че „играта на свещта“не си заслужава, по -лесно е да се търси плячка в по -топлите морета.

Руският специалист по историческа география С. К. Кузнецов още преди революцията постави под въпрос самата възможност скандинавците да плават в Бяло море. Въз основа на разстоянието, скоростта на корабите на викингите, крайбрежното море и приливните течения, той доказа невъзможността да плава Отар (продължил 15 дни) отвъд Северния нос. Карли и Торир Куче, които плуваха „през цялото лято“, можеха да посетят Бяло море, но в такъв случай щяха да прекарат зимата на брега му. Този изследовател също стигна до заключението, че в миналото е имало няколко Биармии, най-близката от които е в района на Варангерфьорд, западно от днешен Мурманск. Забелязано е, че именно в този регион има много топоними, започващи с "byar". Това е планинска и гориста страна, изсечена от много бързи реки.

Археолозите имат големи съмнения относно беломорската версия на местоположението на Биармия, тъй като досега на брега на Бяло море не е намерен нито един предмет от скандинавски произход. По същата причина такива места на Биармия като Заволочье, Карелски провлак, Колски полуостров, Перм са под въпрос. Авторът на версията "Перм", между другото, е шведският полковник Страленберг, който след битката при Полтава е заловен от Русия и прекарва 13 години в Сибир.

Образ
Образ

Филип Йохан фон Страленберг

Впоследствие той става историк и географ на Русия. Именно Страленберг първи идентифицира „Страната на градовете“(„Гардарики“) на скандинавските саги с Киевска Рус, а „Островния град“(Холмгард) - с Новгород. Страленберг предположи, че Биармия се намира на брега на река Кама, наричайки град Чердин като своя столица, а самата страна - „Голяма Перма“. Тук според него корабите, които идват от Каспийско море, се срещат с лодките на викингите. Тази версия не е много популярна в момента и има предимно историческо значение.

Страленберг също пише, позовавайки се на изданието от 1728 г. на Шведската библиотека (Schwedische Bibliothek), че финландски лидер на име Кусо е успял да покори Биармия за три години. Това е в очевидно противоречие с изразената от него „пермска“версия.

Европейският север на Русия като цяло не е много подходящ за локализирането на Биармия в него. В края на краищата, както си спомняме, характерна черта на тази страна е изобилието от сребро (по -точно сребърни монети), което беше основната плячка на викингите, посетили Биармия. В ранното средновековие Европа изпитва остър недостиг на този метал. Русия не прави изключение, до 18 -ти век среброто изобщо не се добива у нас и идва само от чужбина. Основните доставчици на този метал по това време са Централна Азия и арабските страни, чиито търговци го заменят за кожи и роби. Именно по пътеката, свързваща Новгород с Каспийско море (близо до Рибинск, Ярославъл, Ростов Велики и др.), Се откриват множество съкровища от сребърни арабски дирхами с древногермански рунически надписи. Броят на намерените монети вече е стотици хиляди, а теглото им е десетки килограми. По същия път са открити множество надгробни могили с погребения на скандинавски войници и търговци, които напълно липсват в европейския север на Русия.

Следващата „атака“върху мистерията на Биармия е предприета от скандинавски филолози, които установяват, че името й означава „Крайбрежна страна“, която следователно може да се намира навсякъде. Това позволи на изследователите да обърнат внимание на онези епизоди от сагите, които говорят за „източния път“към Биармия. И така, воините на Ейрик Кървавата брадва Бьорн и Салгард атакуват Биармия „от север от източния път“, а целта на кампанията им също беше земята на Сурцадала (Суздал!). Нещо повече, в сагата за Хаконе Хаконарсон, която разказва за събитията от 1222 г., се посочва, че скандинавците по това време постоянно са живели в Биармия, като редовно пътуват до Суздал (Судрдаларики) оттам или изпращат търговски експедиции там. Героят на сагата, Егмунд, например, тръгна от Биармия „на изток през есента, до Судраларики със своите слуги и стоки“.

Викингът Улфкел от "земята на Бярм" дойде във Финландския залив. Саксонската граматика в „Деянията на датчаните“съобщава, че пътят към Биармия е от езерото Меларен в Швеция на север по крайбрежието на тази страна и по -нататък на изток и че датският крал Регнер (Рагнар Лотброк) е продължил поход към Биармия по суша. След това успява да покори Ливония, Финландия и Биармия. Интересно е, че кралят на Биармия не се доверяваше на своите „умели в магьосничество“теми във военните дела, предпочитайки да използва финландците, които могат перфектно да стрелят от лъкове, с помощта на които непрекъснато притесняваше армията на Рагнар, която остана в Биармия за зимата. Изведнъж се появиха финландски скиори, застреляха датчаните отдалеч и бързо изчезнаха, „предизвиквайки възхищение, изненада и гняв едновременно“. Известният зет на Ярослав Мъдри, който по-късно стана крал на Норвегия, Харалд Север, докато служи в Гардарик, „вървеше по източния маршрут до пилетата, уендите“и други народи от югоизточната част на Балтийско море, и „източният маршрут“донесе викингския Гудлейк в Холмгард (Новгород) … Нещо повече, викингският Щурлауг намира кехлибарен храм в Биармия, а Босасага твърди, че нейните герои в страната Бжарм, след като са преминали гората Вин, са се озовали в местност, наречена „Glesisvellir“от местните жители. Тук си струва да си припомним посланието на Тацит: „Що се отнася до десния бряг на Свебско море, тук те се измиват от земите, където живеят племената на естиите … те обират морето и по крайбрежието и в плитчините те са единствените от всички, които събират кехлибар, който сами наричат „ГЛАЗА“.

Сега трябва да говорим за Пътя, който във всички тези източници се нарича "източен". Скандинавският източник "Описание на Земята", датиращ от около 1170-1180 г., казва: "Морето минава през Данмак по източния маршрут. Близо до Дания има Малая Свитод, след това Оланд, след това Готланд, след това Хелсинг, след това Вермаланд, след това две Quenlands. И те се намират северно от Бирмалленд. " По -късно скандинавско произведение, Gripla, заявява: "През Данмария морето тече по Източния маршрут. Свитод лежи на изток от Дания, Норвегия на север. Финмарк северно от Норвегия. Тогава земята се обръща на североизток и изток, докато стигне до Бирмалланди, който плаща данък на краля на Гардарики (Рус). " Тоест, обобщавайки данните от тези два източника, може да се предположи, че Биармия се е намирала южно от Финландия и вероятно е платила данък на Новгород.

Съвременните изследователи са единодушни в мнението, че „Източният маршрут“започва от бреговете на Дания, минава между южния бряг на Балтийско море, където са живели вендите (Бодрич), и островите Лангеланд, Лоланд, Фалстър, Борнхолм, Оланд, Готланд, след това зави на север към остров Арнхолм, а от него - на изток през Аландския проток. От нос Ханко в южна Финландия корабите се отправят към нос Поркалкауд и завиват рязко на юг до мястото, където е построен град Линданис (Кесониеми - финландски, Коливан, Ревел, Талин). Един от клоните на тази пътека водеше до устието на Нева и Ладожкото езеро и по -нататък към Новгород. Ако ние, следвайки указанията на сагата за Ейрик Кървавата брадва, отплаваме на юг от „Източния маршрут“, ще се озовем в Рижския залив, в който се влива Западна Двина - друг кандидат за мястото на река Вината на страната Биармия. Поддръжниците на тази гледна точка посочват, че от устието на Северна Двина до най -близката гора има няколко десетки километра, докато по бреговете на Даугава и Рижския залив гората на места се доближава до самото море, а те идентифицират светилището на богинята Йомала с храма на бога на гръмотевиците Юмала в Юрмала.

Остава да се каже, че Скалдите назовават в сагите всички народи, живеещи на източния бряг на Балтийско море, с изключение на един - ливите. Това са ливите, чийто език, за разлика от съседите им, не принадлежи към индоевропейските езици, но е фино-угорски (помним, че езика на отару биарм изглеждаше подобен на финландския), някои изследователи считат скандинавските саги за биарми. Сега само малка група рибари в региона Талси в Латвия е останала от този по -рано многобройни хора.

Интересно е, че в „Сагата за крал Хаконе“, написана от исландеца Стурла Тордасон (племенник на известния Снори Стърлсън) около 1265 г., жителите на източната част на Балтийско море се наричат биармици: „Хакон-крал … заповядано да се строи църква на север и кръстил цялата енория. той прие много бярми, които избягаха от изток от нашествието на татарите, и той ги кръсти и им даде фиорд, наречен Малангр."

И ето какво съобщават руските хроники за тези събития.

Първи Новгород: "Същото лято (1258 г.) тя отне цялата литовска земя на татарите и сама ги скри."

Хрониката на Никон: „Същото лято тя взе цялата литовска земя на татарите и с много пълнота и богатство отиде при себе си“.

Така може да се предположи, че авторите на сагите наричат различни страни Биармия. „Далечна Биармия“наистина можеше да се намира на брега на Бяло море, но пътуванията на скандинавците там, ако бяха, бяха епизодични и нямаха никакви сериозни последици. Близо до Биармия, пътуванията, в които описват повечето саги, се намираха в устието на Западна Двина. Версиите за други локализации на тази страна могат спокойно да се признаят като имащи само историческо значение.

Образ
Образ

Н. Рьорих. „Те влачат по плъзгане“

Препоръчано: