Г -н Велики Новгород, откъдето до най -близкото море (Финландския залив) по права линия до 162 км (немалко по средновековните стандарти) през система от реки и портове имаше достъп не само до Балтийско море, но също до Черно, Бяло и Каспийско море. И не само търговци са ходили на тези морета, но и лихи хора - ушкуйници, или (другото им име) доброволци.
За първи път те се обявяват в началото на XI век (поход към Югра, не по -късно от 1032 г.) и оттогава непрекъснато тормозят съседите си до 1489 г., когато основната им база, град Хлинов, е превзет от войските на Иван III.
Веднага трябва да се каже, че всички източници, разказващи за ушкуиниците, бяха щателно цензурирани от победителите: част от информацията беше изтрита, други истории бяха редактирани, така че всички доброволци обикновено се оказват обикновени разбойници и бунтари в тях. Следователно е невъзможно да се състави пълна картина на техните кампании и техните подвизи сега, но информацията, която стигна до нас, прави много силно впечатление.
Много изследователи посочват известна прилика между бандите доброволци и отрядите на викингите, което като цяло не е изненадващо - Новгород имаше най -тесни връзки със своите скандинавски съседи. На първия етап той трябваше да се състезава с Aldeygyuborg (Стара Ладога), основана от имигранти от Упсала, докато Владимир Святославич (Свети) завладее този град. И тогава дойде времето на Кондотиери - нормански наемници, които се биеха на страната на принца, който ги покани.
Подобно на викингите, ушкуйниците нападнаха внезапно - и също толкова внезапно изчезнаха с плячката си. Точно като норманите, те често влизаха под прикритието на търговци или рибари: ако силите на потенциален враг им се струваха значително по -добри от техните, те си тръгваха - често за да се върнат отново, вече по -подготвени. И при всяка възможност те атакуваха градове и села, без да очакват нападение от „партньори“, продавачи и купувачи.
В новгородските хроники кампаниите на ушкуйниците често се наричат „младежки“. А. К. Толстой предава добре тези настроения в стихотворението „Ушкуйник“:
„Силата на сила ме завладя, добър човек, Не на някой друг, на собствената му героична доблест!
И дори топящото се дръзко в сърцето няма да се побере, И сърцето ще се пръсне от доблест!
Пуснете да играете детски игри:
Това са каруците, за да победят низовете, търговците, Багаж Urman кораби в морето, Да, на Волга, изгорете затвора на басурманите!"
Никаква идеализация на героя, никакви „високи мотиви“: просто страст, преливаща, която трябва да намери изход - дори и в битки по улиците на града, като Васка Буслаев, дори в бурни ушкуйнически набези на басурман, „урмани“или просто да ограбиш търговски каравани …
Генетичната памет на дръзки предци и високата интензивност на страст се чуват и в редовете на стихотворението на Велимир Хлебников:
„Не със зъби - смилайте
Дълга нощ -
Ще плувам, ще пея
Дон-Волго!
Ще изпратя напред
Вечерни плугове.
Кой ще лети с мен?
И с мен - приятелите ми!"
Новгородските хронисти обикновено не виждат нищо лошо в това, че ушкуйниците малко (или по -добре - много добре) бият и ограбват съседи или корабите на съперничещи търговци. Нещо повече, съседите също не са били ангели и са плащали повторни посещения при най -малката възможност.
Ушаци и ватамани
Обикновените ушкуиници обикновено се превръщаха в новгородски бедни хора, които не бяха назначени в никоя общност (и следователно не бяха пълноправни граждани) и в „низови“хора (московчани, Смоленск, Нижни Новгород и други), които трудна съдба донесе на лорд Велики Новгород. Това, разбира се, не изключваше участието в тези кампании и хора от доста заможни семейства, които „жизненост на характера“не им позволяваха да водят спокоен начин на живот, достоен за позицията си. Експедициите на Ушкуйниците са финансирани от болярски семейства или богати търговци, които назначават тези „бригади“от опитни и авторитетни командири - „ватамани“. Има жестоки дебати за произхода на тази дума, мнозина смятат, че това е изкривен хауптман - лидер, шеф. Въпреки това е напълно възможно да идва от руската дума „wataga“: „watagan“или „watagman“в оригиналната версия.
Ръководителите на отрядите на ушкуиниците подходиха към набирането на тълпата много отговорно, а изискванията към кандидатите бяха най -строги. В допълнение към физическата сила и издръжливост, ушната кука трябваше да може да борави с оръжия, да язди кон, да плува и да гребе.
Групи от ушкуйници бяха изпратени да изследват нови земи, бяха използвани за защита на търговски пунктове, но напротив, те можеха да унищожат силните страни на конкурентите или да ограбят каравана на някой друг. Но ушкуиниците често бяха отвличани от основната задача, ако имаше възможност да „работят“за себе си.
Те също така предоставяха услуги за "защита" на търговски кораби - главно от техните близки.
"И ако искате спокойно да стигнете до нас край реката и да запазите стоките си, първо се съгласете с въвеждащите, в противен случай ще загубите целия товар, а с него и корема си"
- казва едно от писмата от онова време.
Понякога чети от ушкуйници тръгват на поход без определена, ясно поставена задача - „за ципуни“. И скръбта беше за всички, които им попречиха. Националността на потенциалните жертви и тяхната религия нямаха значение за доброволците.
Новгородските власти по правило се дистанцираха от тези „частни военни компании“, но почти винаги бяха наясно с плановете за следващата кампания, не само без да се намесват, но често оказват и тайна помощ.
Новгородско ухо
Сега нека поговорим малко за корабите, по името на които тези доброволци са получили прякора си.
Най -известният руски кораб от онези години за широк кръг читатели е, разбира се, лодката (плуг): кораб без дрънкалка с дъно, изработено от издълбани трупи и дъски, тапицирани с дъски.
Лодка с палуба се наричаше учан. В по -късни времена, започвайки от 16 -ти век, учан получава каюти на носа и кърмата. И така, на чертежа в хрониката на Никон, Учан е изобразен като голям кораб с платно и кабини на носовете и кърмите (дори се виждат вратите на тези каюти). Една от летописите казва, че Волхов в Новгород е бил пълен със студенти и на тези кораби хората са избягали от огъня по време на пожар.
Възможно беше да плавате с лодка и да учанете само по реките.
Лодката с пети (naboy) имаше по -голяма товароносимост - с допълнителна ивица отстрани. За военни цели е използвана дюза - лодка с ток с палуба от дъски и кормила на кърмата и на носа - това дава възможност, без да се обръща, да се отдалечи от брега и да отиде във всяка посока.
Новгородският ушкуй беше вариант на гнездото, от което се различаваше главно по външния си дизайн.
За изграждането на ушите са използвани борове: от единия ствол е издълбан широк плосък кил, към него са прикрепени крайници и рамки, корпусът е обшит с дъски. Дължината на кораба варира от 12 до 14 метра, ширината - около 2,5 метра, страничната височина - около един метър, газенето - около половин метър. Мачта с платно беше поставена със слаб вятър. Този кораб може да превозва до 4-4,5 тона товар и 20-30 души. Абалоните бяха по -големи от речните, освен това имаха укрепвания на носа и кърмата. Носът и кърмата както на реката, така и на морския въшка са били симетрични, често украсени с дървената глава на бяла мечка, чието име Помор (ошкуй) може да е дало името на този тип кораби.
Върху персонала на Пермския епископ Стивън Храп (края на 14 век) има изображение на кораби, украсени с муцуни за животни, вероятно с уши, на които хора в табелни доспехи плават с оръжие в ръце и знаме с кръст.
Според друга версия името на тези кораби идва от река Оскуя (Аскуй) - десния приток на Волхов край Новгород, където са построени такива лодки. Тази версия може да бъде потвърдена от традицията да се назовават малки кораби по реките, на които са построени: Коломенки, Ржевка, Белозерка, Устюжен.
Съществува и версия, която извежда думата „ушкуй“от вепския „ускьой“(както и старофинландското уиско, естонското хуйско) - „малка лодка“. Но трябва да признаете, че е трудно да се нарече „малка лодка“, която може да побере до 30 души.
Поддръжниците на четвъртата версия смятат, че името на корабите идва от тюркските думи „учкул“, „учкур“, „учур“, което означава „бърз кораб“.
Ушкуите бяха по -скоро леки кораби, ако е необходимо, бдителите можеха да ги носят (или влачат) на разстояние от няколко километра - за да заобиколят прага или да влязат в системата на друга река.
Малките походи на ушкуиниците бяха често срещано явление, на което хронистите не обръщаха особено внимание. Те записаха само значителни постижения на своите сънародници. Както си спомняме, първият голям поход на Ушкуйниците (към Югра) е записан от тях в началото на XI век.
За враждебния Запад
Следващата голяма кампания е организирана от ушкуиниците през 1178 г., когато според хрониката на Ерик Олай те, в съюз с карелите, успяват да превземат шведската столица - Сигтуна:
„Вървяхме без колебание, по скитите на Свеев, неканени гости, ценещи гнева.
Кораби са плавали веднъж до Сигтуна.
Градът беше изгорен и изчезна в далечината.
Те изгориха всичко до основи и убиха много”.
Мнозина смятат, че въпреки това основният удар върху Сигтуна е нанесен не от карелите с ушкуиници, а от шведските власти, които обвиняват славяните, живеещи в града и околностите му, в съучастие с нападателите, и екзекутират много от тях, презаселвайки онези, които остана в други области.
Според легендата оцелелите жители на Сигтуна решили да намерят по -безопасно място за построяване на нов град. Те спуснаха дървения труп във водата и на мястото, където се измива на брега, е основан Стокхолм („запас“, в превод на руски - труп, „holm“- „укрепено място“).
Историците обаче смятат, че основателят на Стокхолм, Биргер, едва ли е разчитал на волята на Бог и е взел по -отговорно отношение към избора на строителната площадка за бъдещата столица: такава е била зоната близо до пролива, водещ от Балтийско море Море до езерото Меларен.
Но обратно към Русия. Един от трофеите на тази кампания е църковната порта (направена през 1152-1154 г. в Магдебург), която победителите прехвърлят в катедралата „Света София“в Новгород. В отговор на това през есента на 1188 г. новгородските търговци бяха арестувани в Швеция и Готланд.
И през първата половина на XIV век ушкуиниците направиха редица високопоставени кампании към Финландия, Норвегия и Швеция. И така, в град Або (Турку) през 1318 г. те успяха да уловят църковния данък, който се събираше за Ватикана в продължение на 5 години. Доброволците не понесоха загуби в тази кампания: „Дойдох в Новгород в добро здраве“, съобщава хрониката.
През 1320 г., в отговор на агресивните действия на норвежците, ушкуиниците, водени от някакъв Лука, опустошиха Финмарк (за това трябваше да прекосят Баренцово море):
„Лука отива при мурманите, а германците бият ушите на Игнат Молигин“(Новгородска IV хроника).
И през 1323 г. Халогаланд е нападнат югозападно от Тромсе от ушкуйниците. Шведите, впечатлени от тяхната дейност, сключват Ореховецкия мир с Велики Новгород същата година. И норвежкото правителство през 1325 г. се обръща към Ватикана с молба да организира кръстоносен поход срещу Новгород и карелите.
През 1349 г. ушкуйниците предприемат нов поход към Халогаланд, превземайки крепостта Бяркей.
Но основната посока на кампаниите на ушкуйниците беше изтокът: северните реки, Волга и Кама.
Отиваме на изток
За района на Горно Поволжие Новгород води упорита борба с Ростов, която е подкрепяна от други североизточни княжества. Така че новгородските ушкуйники не изпитваха никакво съчувствие към по -ниските редици на състезателите. Те им отговориха с взаимност.
Още през 1181 г. ушкуйниците успяват да превземат Черемиския град Кокшаров (сега - Котелнич, Кировско).
И през 1360 г., възползвайки се от отслабването на Ордата ("Голямата Замятня" 1360-1381), ушкуйниците тръгват надолу по Волга, а по -нататък по Кама, като за първи път превземат ординския град - Джукетау (Жукотин - не далеч от Чистопол) и убивайки много татари.
Архимандритът на Нижегородския манастир при църквата Възнесение Господне Дионисий (бъдещият православен светец) приветства побоя над „нечестивите агаряни“, но светските власти избират различна позиция. Великият херцог на Владимир Дмитрий Константинович (Суздал), по искане на ординските власти, разпорежда арестуването в Кострома на ушкуиниците, които се връщат в Новгород (които по това време „пиеха ципуни“в благородните места на този град) и им ги връчваше към хана. Но активността на ушкуйниците само се е увеличила. До 1375 г. те правят още седем големи пътувания до Средна Волга (никой не брои малки набези).
И през 1363 г. доброволците, водени от Александър Абакунович и Степан Ляпа, заминават за Урал и Западен Сибир.
През 1365-1366г. Новгородските боляри Есиф Варфоломеевич, Василий Федорович и Александър Абакумович финансираха кампанията от 150 ушкуи (хрониката на Никон увеличава броя на ушките до 200), които преминаха по Волга до Нижни Новгород и Българ и отидоха до Кама. По пътя си ушкуйниците избиха много татари и ограбиха голям брой търговски кораби, повечето от които принадлежаха на мюсюлмани, но имаше и руснаци. В отговор на страховито съобщение от княз Дмитрий (който по -късно ще получи прякора "Донской"), властите в Новгород казаха:
„Младите хора отидоха до Волга без нашата дума и знание, но не ограбиха гостите ви, а победиха само копелето.“
Дмитрий не беше доволен от този отговор и той изпрати армия, която опустоши новгородските гласове по Двина, Юг и Купин. Московският княз, изпълнявайки ординската заповед, не забрави и за себе си, като взе тежък „откуп“от тези региони. Освен това новгородският болярин Василий Данилович и неговият син Иван, завръщащи се от Двина, бяха арестувани във Вологда. Те бяха освободени през 1367 г. след примирението на Новгород с Дмитрий.
През 1369 г. ушкуиниците на 10 кораба извършват набег по Волга и Кама, като отново стигат до Булгар. През 1370 г. те отмъщават на Кострома и Ярославъл, където през 1360 г. техните бойни другари са пленени, като ги ограбват справедливо. През 1371 г. ушкуйниците отново нападат тези градове.
През същата година ушкуйниците нападнаха Сарай Берке за първи път:
„Същото лято, по едно и също време, Вятчана Кама отиде на дъното и до Волгоу в Судех и маршируваше, вземайки града на цар Сарай на Волза и много татари от Секош, техните жени и деца в пълна поймаш и множество хора ги вземат, връщат се. Казанските татари ги отведоха при Волза, Вятчаните се биха с тях и се излекуваха с цялата си пълнота и много от тях паднаха."
(Типографска хроника. PSRL. Т. 24, стр. 191).
„През същото лято вятчаните отидоха в Волга с армия. Войвода беше с тях Костя Юриев. Да, те взеха Сарай и е пълен с безброй много сарайски принцеси."
(Устюгска хроника. PSRL. Т. 37, стр. 93).
Селища на ушкуиници във Вятка и Заволочье
В горното и средното течение на Вятка и в басейна на Северна Двина (Заволочье) ушкуиниците започват да строят малки крепости, които стават бази за развитието на територии и за новите им набези.
Тези две групи новгородски колонисти вече се чувстваха независими от метрополията и често координираха действията си: две флоти едновременно се спуснаха към Волга: една от Кострома, други от Кама и Вятка.
Ушкуиниците дойдоха във Вятка от Кама (от Искор и Чердин) и Вичегда, където вече бяха построили малък град Уст Вим. Светецът на новгородските заселници във Вятка беше Николай, наречен Вяцки, Великорецки или дори Никола-Бабай. Факт е, че църквата „Свети Никола“е построена в град, основан от някакъв Гази Бабай (на името на тази църква градът е кръстен Микулицин, сега е село Никулчино). Казват, че тук ушкуиниците са намерили много „буби“(или „жени“), издълбани от дърво. Върху посока на Стефан Пермски, за който вече споменахме, има изображение, в което епископът удря с брадва по брадат дървен идол, седнал на „трона“с дълги дрехи и с корона на главата.
Следи от езичеството са запазени тук в продължение на много години. Още през 1510 г. митрополит Симон в своето „Послание до княз Матвей Михайлович и всички перми, велики хора и по -малко“, говори за поклонението на пермците „Златна жена и идиот Войпел“.
Смята се, че резбите на християнски светци, на първо място, Никола, така характерни за Перм и Вятка, са поставени с цел да се улесни възприемането на новата вяра - християнството - от местните езичници. Ето защо Микулицин понякога е наричан „тъпият град“. До края на 19 век резбованите скулптури на светци са били популярно наричани „жени“на тези места. Според инвентара от 1601 г. е известно например, че в манастира Вятка Трифонов е имало две издълбани в цял ръст изображения на Никола. През 1722 г. такива изображения са забранени, затова са преместени в отделна стая, където са съхранявани с издълбана статуя на Параскева Петък и икона, на която Свети Христофор е изобразен с кучешка глава.
Но в други руски градове дървените изображения на светци предизвикват недоумение. И така, в Псков през 1540 г. подобни образи на св. Никола и Параскева Пятница предизвикаха ропот, тъй като ревнителите на вярата видяха в тях „тъпо поклонение“.
Имаше и пътуващи икони на този светец, които бяха издигнати на стълб преди битката. Един от мюсюлманските източници за поражението на вятчаните през 1579 г. казва следното:
„Повечето от руснаците бяха убити, но един от техните отряди успя да се оттегли в Чулман в добър ред и яростно да се защитава. Когато нашите затворници попитаха затворниците какво може да обясни такава устойчивост, те отговориха, че им е поверена защитата на особено скъп образ на един от руските богове."
Интересно е, че дървена скулптура на Свети Никола след окончателната победа на Иван III от вятските ушкуиници се появи на една от кулите на Московския Кремъл, която беше кръстена Николска. Може би това е трофей на московчани. Или символ на победата над Вятка?
Най -добрият час на ушкуиниците
През 1374 г., когато цяла армия от ушкуйници от 2700 души ограби Вятка на 90 кораба, след което взеха откуп от 300 рубли от жители на България. Тук ушкуйниците бяха разделени на 2 групи. Първият, наброяващ около 1200 души, отиде на 40 уши, съсипвайки всичко по пътя си нагоре по Волга до Ветлуга и Вятка. Някои източници съобщават, че по това време град Хлинов е основан в устието на река Хлиновица от ушкуйниците, но съвременните историци са скептични по отношение на тази информация.
Тъй като по предишния път беше невъзможно да се върнат - многобройни татарски отряди вече ги чакаха край Волга, те изгориха корабите си, качиха се на коне „и вървяха, имаше много села по порода Ветлуза“.
Вторият отряд ушкуиници на 70 кораба под командването на някакъв Прокоп отново превзема Кострома и за 2 седмици ограбва този град.
През 1375 г. тези ушкуиници отново слязоха по Волга, ограбвайки християнски търговци и убивайки мюсюлмански търговци (и не само търговци). Страхът от тях беше толкова голям, че татарите не оказаха съпротива и избягаха само при новината за приближаването им. Сарай Берке, столицата на Ордата, беше превзет от буря и ограбен. Недоволни от този триумф, новгородците достигнаха до устието на Волга, където взеха данък от хан Салгей, който управляваше Хасторокан (Астрахан).
Ушкуйниците бяха разочаровани от самочувствието си и склонността към силни напитки: по време на пир, организиран за тях от хана, въоръжени татари нападнаха изгубените бдителност новгородци и ги убиха всички.
През 1378 г. татарският княз Арапша от Волжката орда убива руски търговци и заграбва техните стоки, обяснявайки това като отмъщение за походите на ушкуиниците през 1374-1375 г.
През 1379 г.жители на Коливанската волост (десния бряг на Вятка), недоволни от заселените наблизо ушкуйници, организираха нападение срещу построения от тях затвор:
„Същата зима жителите на Вятка тръгнаха с войски към Арскьойската земя, биха разбойниците ушкуйници и отнеха сина им Иван Рязанец и убиха техния командир.
През 1392 г. ушкуйниците завземат Жукотин и Казан, през 1398-1399 г. се бори за Северна Двина. През 1409 г. се отбелязва нов прилив на тяхната дейност: войвода Анфал докара 250 кораба до Волга. По -късно тази чета беше разделена на две: сто уши се изкачиха нагоре по Кама, 150 - надолу по Волга.
През 1436 г., при устието на река Которосл, вятчанските Ушкуйники (общо 40 души) пленяват ярославския княз Александър Федорович, по прякор Брюхати, който между другото е начело на армията, наброяваща до седем хиляди хора. Принцът беше разочарован от неподходящо сладострастие в кампанията: той взе със себе си младата си съпруга, с която се опита да се оттегли далеч от войските си.
Столицата на ушкуйниците става град Хлинов, в който поръчките са много сходни с тези на Новгород. Но нямаше принцове или кметове. Тази независимост на Хлынов силно дразнеше както Новгород, така и Москва.
Падането на Хлинов и края на ерата на ушкуйниците
През 1489 г. великият херцог Иван III обсажда Хлинов с огромна войска. Жителите му се опитаха да се споразумеят за плащането на данък, но постигнаха само еднодневно отлагане на решителното нападение. След капитулацията на Хлинов, най -непримиримите от ушкуйниците бяха екзекутирани, на търговците беше наредено да се преместят в Дмитров, останалите бяха заселени в Боровск, Алексин, Кременец и селище в близост до Москва, което стана село Хлиново. В самия Хлинов се заселват хора от московски села и градове (от 1780 до 1934 г. Хлинов се нарича Вятка, през декември 1934 г. той е кръстен Киров).
Но някои от ушкуиниците, които не бяха съгласни с новия ред, отидоха на изток - към горите Вятка и Перм. Смята се, че някои от тях са успели да избягат в Дон и Волга. Някои езиковеди говорят за сходството на диалектите на донските казаци, новгородци и жители на територията на Вятка.
Традициите на ушкуйните кампании не умират в Русия: персийската експедиция на Степан Разин, например, е много подобна на кампанията на доброволците на Прокоп до долните течения на Волга през 1375 г.
