Парадоксът е, че колкото по -висок е рангът на интервюираните военнослужещи, толкова по -трудно им е да дадат честен, безпристрастен отговор.
Няма съзнание за обединена Русия
Клетвата, уставите, както и транспарантите и цветните плакати, окачени във всяка военна част, във всяка информационна и развлекателна стая, са насочени към вярно изпълнение на военния си дълг към Родината. И когато командирите от името на държавата насърчават подчинените си, те накратко казват: "Служа на Руската федерация!"
Междувременно в частни разговори много офицери често казват, че не разбират за каква Русия говорят. Очевидно в съзнанието им се е случило разцепване на единния образ на Отечеството. В крайна сметка днес страната е разделена не само от федерални области и субекти на Руската федерация, но и все по -ясно по национални и социални характеристики.
Според мен от гледна точка на психологическите самовъзприятия за един войник е важно в кой екип е той. Кои са неговите колеги и командири по светоглед и националност? Имат ли те единна концепция за общността на Отечеството, съвпадат ли целите и задачите на министерството? Междуетническите конфликти възникват много често поради това. Е, някои местни жители на севернокавказките републики например не искат да се подчиняват на не „своите“командири и да изпълняват изискванията на общите военни разпоредби за всички (с изключение на тях). Защо? Защото са сигурни, че имат пълно морално право на това: възпитани са по този начин и затова техният светоглед за Родината, с всички произтичащи от това последици, е различен от другите.
Въпреки това, много войници и сержанти, моряци и бригадири, офицери - представители на държавообразуващия народ, нямат представа за единна Русия. Истинското разцепление на обществото въз основа на собственост, което често се усеща като социална несправедливост, не допринася по никакъв начин за консолидацията на руската нация. Подобни чувства се проявяват и в армейската среда. Малко вероятно е сред военнослужещите да има такива, които да нямат вътрешен протест, когато Русия, на която са се заклели във вярност, която са призвани да защитават с оръжие в ръце, е свързана с домашно израснали олигарси. Или, напротив, с бездомници, просяци, алкохолици, деградирали хора, достигнали дъното на живота, които се срещат по улиците на мегаполисите. Но точно срещу това все повече се противопоставят антидържавни елементи, включително членове на екстремистки бандитски формации.
Дори офицерите не разбират напълно: какво всъщност са призовани да защитават? Хора, власт, демокрация или просто парче земя, територия, наречена Руска федерация, с трицветен цвят над нея? В крайна сметка е очевидно, че това изобщо не са едно и също нещо.
Лишени от бившата си Отечество
Най -точно идеята за служене на Родината, като се вземе предвид православното отношение на мнозинството войници от онова време, може би е изразена от автора на манифеста от 1861 г. за премахване на крепостното право, митрополит Филарет (Дроздов) от Москва. Във военния катехизис, който е написал - обяснителен наръчник за вярващите, той извежда блестяща формула: „Обичайте враговете си, презирайте враговете на Бога, смазвайте враговете на Отечеството“.
Германският офицер Хайно фон Базедов, прекарал около десет години у нас, отбелязва в своите „Пътуващи впечатления от военна Русия“, публикувани у нас преди точно сто години, че руската армия се отличава с високо религиозно чувство, силно монархически и дори патриархални традиции. По същата причина случаите на доброволна капитулация и предателство на Родината бяха изключително редки в царските войски. Поне докато "борците за свобода и щастие на хората" - революционери от всички ивици - не се захванаха за работа. В резултат на това болшевиките, дошли на власт със сила, премахнаха Бога, императорът и семейството му бяха разстреляни, а Отечеството се потопи в братоубийствена война.
Останалото е известно. Няма да поръсвам сол с раната, цитирам статистически данни за репресиите в Червената армия и Червената армия, броя на съветските граждани, които доброволно преминаха на страната на Вермахта. Сега тези цифри са широко публикувани в различни източници. Ще добавя само, че по това време държавата проявяваше непрестанно внимание към въоръжените сили и всички съществуващи проблеми се дължеха на врагове и обективни обстоятелства (враждебно обкръжение, война, провал на реколтата и т.н.). Умишлено опростявам донякъде модела на формиране на съветската идеологическа система, опитвайки се да покажа само нейната същност.
След разпадането на СССР и премахването на КПСС руската армия се озова в изключително трудно положение. Мисля, че няма смисъл да преразказваме най -новата история на страната ни тук. Ще отбележа само отсъствието на каквато и да е държавна идеология като изключително неблагоприятен факт. Вместо това беше предложена либерална, много неясна идея за универсална свобода, която в крайна сметка се изроди в вулгарно консуматорство. Загубили бившето социалистическо отечество, а с него и обичайната партийна диктатура и редица облаги, много съветски офицери така и не станаха съзнателни граждани на новата, окончателно обявена за „свободна“Русия. Хората в униформа не получиха ясен отговор: как и защо трябва да продължат да живеят и служат? Трябваше да го разбера в движение.
Всъщност страната се върна към принципите на либералната февруарска революция без цар и съвет, когато Русия за кратък период придоби статута на „най -свободната държава в света“. Вярно е, че не завърши добре нито през 1917 г., нито през 90 -те години. И беше необходимо по някакъв начин да се обяснят на хората причините за възникналите трудности и проблеми. В края на краищата сега не можете да обвинявате за всичко Николай Кървавият или германските фашистки нашественици. Опитите да се направят изкупителните жертви, виновници за всички беди, първо червено-кафявите (през 1993 г.), а след това и чеченците, водени от бившия съветски генерал Дудаев (през 1994 г.), завършват с неуспех. Бумеранг се върна в Москва, в Кремъл. Народът все по -често посочваше властите, а следователно и държавата, като истинските виновници за срива в страната. Главата ми се въртеше от подобни мисли. И не само сред обикновените хора на улицата.
… Някой е намазан с кръв и пръст
Недоволството на хората в униформа, според мен, се прояви най-ясно в първата чеченска кампания, провокирана от антидържавни, антируски / антируски сили. Ще споделя личните си наблюдения.
Някои командири предизвикателно закачиха знамената на СССР на бойните си превозни средства като символ на единна, справедлива социалистическа държава в опозиция на демократичната буржоазна Русия Елцин. Рейтингът на върховния главнокомандващ тогава беше много нисък в армията. Уви, той самият допринесе за това. Спомням си как по време на радиообмена на любезности и „доживотни разговори“с бойците по време на преговорите чеченците наричаха Елцин алкохолик, а суверенният двуглав орел - символ на мутацията на руския народ. Един от тях ми подари кокарда с ичкерийски вълк, обяснявайки, че са го направили в един от заводите в Централна Русия, които са били бездействащи поради липсата на поръчки. (Тогава този факт просто ме вкара в ступор.)
Песните, които са написани и изпяти точно там в окопите, също ще кажат много. Въпреки всичко анонимните автори твърдят, че войниците са готови да умрат, но не за парите на банка Менатеп, а за това, че Русия-Русия е наречена велика. Те попитаха: „Господи, как е това? Вие споделяте съдбата на хората. Някой върви облечен във фрак, някой е омазан с кръв и пръст."
Сред военнослужещите от групировката на федералните войски в Чечения, с изключение на офицерите, се говори откровено, че в бунтовническата република се борят срещу сепаратистите главно децата на работници и селяни. Обща мисъл за всички тогава беше изразена в характерния му откровен маниер от генерал -лейтенант А. И. Лебед: „Нека да се командва батальон, съставен от децата на депутати от Държавната дума и членове на правителството, и аз ще спра войната в рамките на 24 часа“. Както знаете, в нашата армия не е създадено такова звено, следователно, след като беше назначен на поста секретар на Съвета за сигурност на Руската федерация, Александър Иванович имаше шанс да спре конфронтацията по малко по -различен начин, след като приключи Хасавюртски договор с бившия полковник на Съветската армия Аслан Масхадов.
Ходът на военните действия на тази кампания вече е добре проучен и описан в мемоарната литература. Разкрити са много факти за предателство на интересите на Русия, нейния народ и въоръжените сили на най -високо ниво. В момента някой от това олигархично правителство се премести в друг свят, някой трябваше набързо да замине за Лондон, но никой от тях, включително тези, които са живи и на свобода, все още не са обвинени в държавна измяна.
Нито самите командири, нито техните заместници по образователна работа, нито тогава, нито в следвоенния период, не можеха и не се опитаха да изгладят недоволството във военните колективи. Правната възможност да се квалифицират и разделят понятията Русия, Родината и държавата, да се очертаят границите на отговорността, властите и хората, например в часовете за социално и държавно обучение, се оказа по правило неизползвана. По -често нямаше кой да говори с хората по тази деликатна тема.
В резултат на това се оказа, че негодуванието срещу държавата, тоест властите и правителството, които дълги години открито не са облагодетелствали армията си, се трансформира в съзнанието на някои офицери в обида за самата Русия: забравяне за тях, безполезни, нецивилизовани, диви, пияни и др.
Това недоволство от собствената държава, Отечеството, фрагментацията, ерозирането на един единствен образ на родината-майка подкопава моралната основа на службата, по най-плачевния начин се отразява на боеготовието на армията. Военни учени, изучавали този въпрос - полковници доцент В. Баталов и кандидат на социологическите науки А. Кравец предупреждават: „Процесите на стратификация и поляризация, протичащи в гражданското общество, проникват във военната среда и има всички основания да се смята, че семантичната основата на мисията на офицерите се губи. - да бъдат морално, психически и физически подготвени да изпълнят най -високия дълг - задължението да се жертват в защита на Отечеството. И тогава те заявяват: „Недоволството на тази социална група се трансформира в различни форми на социално поведение, които не отговарят на интересите както на силовите структури, така и на обществото като цяло“.
В основата на правосъдието
Очевидно, когато военнослужещите се затрудняват да отговорят на въпроса за какво служат, липсва съгласувана държавна идеология, която трябва да обедини всички национални и социални групи и слоеве от населението на една държава. Важно е това да се основава на традиционните национално-исторически и общи духовни и морални ценности, които се основават на справедливостта. Всеки народ и в частност руснаците се стремят към справедлив световен ред. Ето какво пишат например в статията „Къде бързате Тройка на Русия?“Руският историк П. Мултатули и д -р Федосеев: „За успешното развитие на държавата моралните основи на нацията трябва да бъдат моралните основи на властта и, обратно, хората трябва да възприемат съществуващата идеология на властта като своя собствена. Ако това не е така, тогава в страната настъпва катастрофа”.
Възможна ли е държавна структура в Русия на такива принципи? Съветското правителство се опита да създаде социално справедливо общество в СССР, в което, трябва да се признае, успя много, особено в следвоенния период. Той обаче се срина за една нощ, като не издържа дори 80 години. Има много причини за това, но може би списъкът с основните е утопизмът на комунистическата идеология, наложен от самопровъзгласилите се „благодетели“на хората, които са платили милиони жертви за експеримент върху един шеста от земята.
Но ние също имахме различен модел за изграждане на справедливо общество. Преди почти 400 години Земският собор в лицето на най-добрите представители на руския народ, след 10 години смут, избра цар-автократ. Възстановяването на монархията, за разлика от републиканските февруарски и болшевишки октомврийски преврат, беше именно проявата на волята на целия народ. Самият руски народ избра властта, идеологията, която смяташе за най -способна да изрази своите интереси. Това е упорит, неопровержим исторически факт.
Правосъдието и правосъдието могат да премахнат много от проблемите, натрупани в нашето общество и армията. За това абсолютно не е необходимо да се правят нови революции или да се свика следващият Земски собор, за да се извика царят на трона. Просто властите най -накрая трябва да чуят гласа на хората. Тогава защитниците на Отечеството ще могат с чиста съвест да отговорят на въпроса: "На кого служиш, какво защитаваш?" Разбира се, ние служим на Русия и нейния народ, държавата и нашата родна земя, напоени с пот и кръв на нашите предци. Разбира се, ще защитаваме всичко това до последен дъх.
