Преди 100 години Азиатската дивизия под командването на барон фон Унгерн побеждава китайците и превзема Урга, столицата на Монголия, с щурм. Възстановена е независимостта на Външна Монголия, която преди това е била окупирана от китайските войски.
Генерал-лейтенант на Бялата армия Роман Федорович фон Унгерн-Щернберг става фактически владетел на Монголия за известно време. Уникална личност, „богът на войната“, който мечтаеше да възстанови империята на Чингис хан и да започне кампания към „последното море“, за да очисти Запада от революционерите. „Жълтата“култура и вяра трябваше да доведат до обновяването на Стария свят.
Произход
Произхожда от старо благородно семейство Остзее (балтийско -германско), което има унгарски и славянски корени. Думата „Ungern“означава „унгарска“.
Както самият барон си спомня, неговите предци са участвали във всички големи средновековни битки, участвали са в кръстоносните походи. В Балтийско море бароните фон Унгерн се появяват като част от Тевтонския орден, притежаващи замъци в земите на днешна Латвия и Естония. Семейство Унгернов се установява в Прусия и Швеция, навлиза в горните слоеве на обществото.
След като Балтийският регион стана част от Русия, бароните Унгерни станаха част от руската аристокрация. Те не заемаха големи постове в Руската империя, предпочитаха балтийските държави и местните места. Но някои от бароните са служили в армията и дипломатическия корпус.
И така, един от предците на Роман Федорович - Карл Карлович Унгерн -Стерберг, воювал като част от руската армия по време на Седемгодишната война, беше генерал -адютант на император Петър III. Бароните Унгерна се бориха „за Вяра, Цар и Отечество“в почти всички войни, водени от Русия. Няколко барона са служили в Бялата армия по време на Гражданската война.
До революцията през 1917 г. старомодните рицарски ценности- дълг, чест, лоялност към сюзерена (монарх)- управляваха в източната среда на благородството (потомци на шведски и германски рицари). Това бяха монархисти, верни на къщата на Романови.
Офицерите от Остзее се отличаваха със студенина, сдържаност, добри маниери, висока дисциплина, старание и професионализъм в работата си. Германско-шведските благородни семейства бяха добре русифицирани, много приеха православието и бяха истинска крепост на Руската империя.
Именно в такава среда беше възпитан Роман Федорович. Интересното е, че самият той високо оценява цар Павел I, който е истински „рицар на трона“и се опитва да възроди дисциплината и реда в империята.
Родителите на Роман (Теодор-Леонхард и София-Шарлот) пътуват много, той е роден на 29 декември 1885 г. в Австрия. През 1886 г. те се връщат в Русия и се установяват в Ревал. Баща ми служи в Министерството на земеделието. Пълното име на „черния барон“е Николай-Робърт-Максимилиан.
По -късно баронът ще отхвърли последните две имена. И той ще замени първия от тях с по -подобно звучене - римско. Новото име беше свързано с фамилията на управляващия дом на Русия и с суровата твърдост на древните римляни. От страна на баща си той стана Роман Федорович. Като цяло русификацията на имената беше доста традиционна за източно -германските германци.
Учи в гимназия „Ревел Николаев“. Въпреки естествения си талант, той напусна гимназията поради лошо старание и поведение. Талантът на Роман беше забелязан от много близки до него хора и съвременници. Знаеше добре няколко езика, философия. Учи в частен пансион. Чета много, "преяждане". Той обичаше философията - средновековна и модерна (включително Маркс и Плеханов). Достоевски, Толстой, Чехов.
Семейните проблеми също оставят отпечатък върху хобитата на младата брана. Родителите се разведоха, майката престана да се интересува от сина си. Това се превърна в предпоставка за неговото задълбочаващо се, философско потапяне.
През 1903 г. е записан във Военноморския кадетски корпус. Учеше неравномерно, държеше се умишлено. Вярно е, че всички нарушения на дисциплината (например пушене, закъснение за часове и т.н.) бяха нещо обичайно за бъдещите „морски вълци“. Февруари 1905 г.
„Взети под грижите на родителите“(изгонен).
Казашка
По това време Русия беше във война с Япония.
Роман се присъединява към Двински пехотен полк като доброволец (доброволец), но този полк не е предназначен да бъде изпратен на фронта. Баронът поиска да отиде на фронтовата линия, той беше прехвърлен в 12 -ти Великолутски полк.
По времето, когато Унгерн пристигна на фронта, нямаше активни военни действия. Награден е с медал „В памет на руско-японската война“. Лек бронзов медал беше присъден на военните, участвали във военните действия. Очевидно Роман е участвал в разузнавателни и патрулни операции.
През ноември 1905 г. е повишен в ефрейтор, през 1906 г. е записан в Павловското военно училище. През този период младият барон получава покровител генерал Павел фон Рененкампф, който става известен в китайската кампания през 1900 г. Той беше далечен роднина на фамилията Унгерн.
През 1908 г. завършва колеж и попада в 1-ви Аргунски полк на Забайкалската казашка армия, който е под командването на генерал Ренненкампф. Роман Унгерн преди това беше изразил желание да влезе в кавалерията. Получи ранг корнет.
Според спомените на колеги, първоначално конната подготовка на барона е имала недостатъци. Командирът на стотиците му беше сибирски казак, центурион Прокопий Оглоблин. Опитен воин и конник. Бъдещ генерал -майор на Бялата армия и отаман на Иркутската казашка армия. Благодарение на него Унгер бързо овладява язденето и сечта и се превръща в един от най -добрите конници в полка (преди това се отличаваше със склонност към физически упражнения).
Аргунският полк беше базиран в Цурухай, на монголската граница. Тук нямаше градско забавление, така че Роман се пристрасти към лов (стана експерт по лов на лисици) и пиене. Беше отбелязано, че млад мъж, добре възпитан, обикновено скромен и тих, оттеглен и горд, под въздействието на алкохола се превърна в различен човек - насилствен и раздразнителен. В същото време образователното, културното му ниво беше много по -високо от хората около него.
По -късно самият Унгерн призна, че е пил.
"До делириум тременс."
Яростите на барона бяха легендарни.
По -късно, към края на живота си, той се превръща в пълен титуляр. Пияните и наркоманите категорично не издържаха. Пияни войници и офицери бяха поставени на лед и забити в студена вода, докато не изтрезнеят напълно. Той нареди да бие с бамбукови пръчки. По негова заповед командирите без шинели изпращат онези, които са хванати да пият алкохол в пустинята за цялата нощ. Вярно е, че им беше позволено да запалят огън.
В условията на Гражданската война, когато за победата беше необходима пълна мобилизация на всички духовни, интелектуални и физически сили, Роман Унгерн стана аскет, моралист. Интересното е, че той намери повече идеалисти сред болшевиките, отколкото сред белогвардейците.
Въздържането от алкохол по време на сътресения и общ спад на морала имаше значението на религиозния пост за Унгерн. Но той развива непоносимост към алкохола по -късно, по време на Смутите.
Преместването на Роман Федорович в друго звено е свързано с пиенето на офицера. Той се скарал с колега и получил сабя удар в главата (което по -късно причинило силно главоболие). И двамата извършители на скандала напуснаха поделението си.
През 1910 г. Роман е преместен в 1 -ви Амурски казашки полк, който е разположен в Благовещенск. Интересното е, че по целия път от Забайкалие до Амур (над 1200 км) Унгер направи такъв, той беше придружен само от куче. Следвах ловните пътеки през Големия Кинган. Той изкарва храната си с лов и риболов. Това беше истинско тежко пътуване и „школа за оцеляване“за даурийския барон.
Монголия
В удостоверението на корнета Унгерн за 1911 г. се отбелязва:
„Той познава добре услугата и се отнася с нея съвестно. Изискващ подчинение на по -ниски чинове, но справедлив.
Психически добре развит. Интересува се от военните дела.
Благодарение на владеенето на чужди езици съм запознат с чуждестранната литература. Интелигентно и ефективно провежда занятия със скаути.
Прекрасен спътник. Отворен, прям с отлични морални качества, той се радва на симпатиите на другарите си."
През 1912 г. атестация:
„Той обича и е склонен към къмпинг живота. Психически развит много добре …
Морално безупречен, радва се на любовта между другарите.
Той има нежен характер и мила душа."
Тоест, преди маниака, алкохолика и наркомана, унищожаването на хора с нечовешка жестокост, както враговете обичаха да го изобразяват, очевидно е бездна.
През 1912 г. баронът е повишен в центурион. Роман Унгерн реши да се върне в Забайкалие, до границата с Монголия.
Външна Монголия (Khalkha) по това време официално е част от Китай и се стреми към независимост. Китайската колонизация предизвика недоволство сред местните жители. Увеличи се потокът от имигранти, които заграбиха и разораха пасищата.
Местните принцове бяха лишени от наследствени права в полза на китайските служители. Изнудванията и лихварството процъфтяват.
Монголите стават зависими от различни китайски фирми. Затова монголските власти решават да се възползват от революцията в Китай (1911 г.) и да постигнат пълна независимост.
Богдо Геген VIII, будисткият лидер на страната, е издигнат до богдо хановете и става теократичен владетел на новата държава. Русия подкрепи тази амбиция и помогна за формирането на монголската армия.
Петербург по време на управлението на Николай II се опита да спечели будисткия свят на своя страна. Монголия се смяташе за ключ към Централна Азия. И в бъдеще може да стане част от Руската империя.
Оттук имаше директен път към Тибет, където британците се изкачиха. Япония проявява интерес към региона. От своя страна образът на белия крал, „Задържайки трона си на ръба на север“
беше популярен на Изток. Руският суверен е смятан за пряк наследник на древната северна традиция.
През 1913 г. Китай призна широката автономия на Монголия.
През 1913 г. Унгерн подава оставка, прехвърлен в резерва и заминава за Монголия. Копнееше за война.
"Селяните трябва да обработват земята, работниците трябва да работят, а военните трябва да се бият"
- ще каже той на разпит осем години по -късно.
По това време в Кобдо се водят битки между монголите и китайците. Руснаците участваха в тях като военни съветници. Също така, Роман Федорович търсеше простотата и вярата в монголските номади, което беше в идеалните му представи за средновековна Европа. Степните конници му се струваха наследници на истинска военна традиция, която вече умираше в корумпирана Западна Европа. Той търсеше военна доблест, честност и идеологическа отдаденост на каузата си в монголите.
Унгерн обаче греши.
Това изображение на монголите също е родено на Запад и е изцяло книжно. Тогавашните монголи нямат нищо общо с истинската империя на Чингис хан. Това бяха типични местни жители, много далеч от идеалите на рицарството, високата духовна и материална култура на руската цивилизация.
Например, убеден монархист, привърженик на засилването на руското влияние на Изток и експерт по тайните на тибетската медицина, покръстен бурят Пьотър Бадмаев, не е имал никакви илюзии на основата на „висока духовност“и „развитие“на местните жители и описа много добре местните обичаи. Той отбеляза:
"Роден мързел на монголите", „Липса на каквито и да било знания и образование, с изключение на будистки, подкрепящи суеверия“, „Доволство и удовлетворение от бюджетите на живота на овчаря.“
И никакви потомци на „завоевателите на Вселената“, създателите на световната империя. Обикновени диваци, приблизително на нивото на индийските племена в Северна Америка през периода на завладяването им от европейците. Следователно Китайската империя, дори по време на упадъка си, лесно управляваше Монголия.
Унгерн идеализира монголите, които нямат нищо общо с хората, създали световната империя. Обстоятелствата на пътуването му до Монголия са запазени в мемоарите на А. Бурдуков, представител на голямо търговско дружество, кореспондент на либералния вестник „Сибирская жизна“. Те бяха напълно различни хора: воин и търговец. Следователно Бурдуков описа врага си с враждебност:
"Кльощав, дрипав, разпуснат … с избледнелите, замръзнали очи на маниак."
Кореспондентът припомни:
„Унгерн се интересуваше от процеса на война, а не от идеологическа борба в името на определени принципи.
Основното за него е да се бие, но с кого и как не е важно.
Той повтори, че 18 поколения от неговите предци са загинали в битки и че същата съдба трябва да сполети неговия съд."
След това този търговец беше поразен от необузданата енергия на Унгерн, неговата изключителна упоритост и издръжливост.
На Унгерн не беше позволено да се бие за монголите. Във 2 -ри Верхнеудински полк, който помогна на монголите, служи един от малкото приятели на Роман Федорович - Борис Резухин, бъдещият заместник -командир на азиатската дивизия. Баронът е назначен за свръхчленник за конвоя на руския консул.
Баронът използва престоя си в Монголия, за да изучава езика, обичаите и обичаите на местните жители. Той пътува до всички значими селища, посещава много манастири, запознава се с представители на местното благородство и духовенство.
До началото на Първата световна война Роман Унгерн се завръща в Русия и се присъединява към редиците на Донската армия.
