Всеки знае, че оръжието на японския самурай е меч. Но дали са се борили само с мечове? Вероятно ще бъде интересно да се запознаете подробно с техния арсенал, за да разберете по -добре традициите на древното японско военно изкуство.
Нека започнем, като сравним арсенала на японските самураи с арсенала на средновековен рицар от Западна Европа. Разликата както в количеството, така и в качеството на техните проби веднага ще привлече вниманието ви. Арсеналът на самураите, на първо място, ще бъде много по -богат. Освен това много видове оръжия ще се окажат практически несравними с европейските. Освен това това, което считаме за вярно, всъщност много често е просто поредният мит. Например, всеки е чувал, че мечът е „душата на самурай“, тъй като са писали за него повече от веднъж. Дали обаче той беше основното им оръжие и ако да, то винаги ли беше така? Ето един рицарски меч - да, наистина, винаги е бил символ на рицарството, но със самурайския меч всичко далеч не е толкова просто.
Първо, това не е меч, а сабя. Просто традиционно наричаме самурайското острие меч. И второ, той не винаги е бил основното му оръжие! И тук би било най -добре да си спомним … легендарните мускетари на Александър Дюма! Те бяха наречени така, защото основното им оръжие беше тежък фитилен мускет. Героите на романа обаче го използват само по време на защитата на бастиона Сен Жерве. В останалите глави на романа те се справят с мечове. Това е разбираемо. В края на краищата именно мечът, а след това и неговата лека версия, мечът, бяха символите на рицарството и принадлежността към благородството в Европа. Нещо повече, дори селянин може да носи меч в Европа. Купено - и носете! Но за да го притежаваш, трябваше да учиш дълго време! И само благородниците можеха да си го позволят, но не и селяните. Но мускетарите не се биеха с мечове, а същото беше и с японските самураи. Мечът сред тях стана особено популярен в годините … на света, тоест в епохата Едо, след 1600 г., когато от военно оръжие се превърна в символ на класа на самураите. Самураите нямаха с кого да се бият, това беше под достойнството им да работят, затова те започнаха да усъвършенстват фехтовката си, да отворят фехтовки - с една дума, да култивират изкуството на древността и да го популяризират по всякакъв възможен начин. В истинския бой самураите, разбира се, също използваха мечове, но в началото го правеха само в краен случай, а преди това използваха лък!
Древните японски стихове казваха: „Поклон и стрели! Само те са крепостта на щастието на цялата страна! " И тези редове ясно показват колко важно за японците е било именно Кюдо - изкуството на стрелба с лък. Само един благороден воин в древна Япония може да стане стрелец. Казваше се юми -тори - „държач на лък“. Лъкът - юми и стрела I - бяха свещени оръжия сред японците, а изразът „юмия но мичи“(„пътят на лъка и стрелата“) беше синоним на думата „бушидо“и означаваше същото - „ път на самурая. " Дори чисто мирният израз „самурайско семейство“и след това буквално в превод от японски означава „семейство от лъкове и стрели“, а китайците в своите хроники наричат японския „голям лък“.
В Heike Monogatari (Легендата за Heike), добре известни японски военни хроники от 14-ти век, например, се съобщава, че през 1185 г., по време на битката при Яшима, командирът Минамото но Куро Йошицуне (1159-1189) се бие отчаяно да върне лъка, той случайно пусна във водата. Воините на врага се опитаха да го избият от седлото, собствените му воини се молеха да забравят за такава дреболия, но той безстрашно се биеше с първата и не обръщаше внимание на втората. Той свали лъка, но ветераните му открито се възмутиха от такова безразсъдство: „Беше ужасно, сър. Вашият лък може да струва хиляда, десет хиляди злато, но струва ли си да изложите живота си на риск?"
На което Йошицуне отговори: „Не че не исках да се разделя с лъка си. Ако имах лък като този на чичо ми Таметомо, който само двама или дори трима души можеха да издърпат, дори умишлено бих го оставил на врага. Но лъкът ми е лош. Ако враговете знаеха, че го притежавам, те ще ми се смеят: „Вижте, а това е лъкът на командира Минамото Куро Йошицуне!“Това не би ми харесало. Затова рискувах живота си, за да го върна."
В „Hogan Monogatari“(„Приказката за ерата на Хоган“), който разказва за военните действия през 1156 г., Tametomo (1149 - 1170), чичото на Йошицуне, е описан като стрелец, толкова силен, че враговете, като го вземат в плен, чукат извадете длетите от ставите, за да направите невъзможно изстрелването на лък в бъдеще. Титлата "стрелец" беше почетна титла за всеки изтъкнат самурай, дори когато мечът и копието замениха лъка. Например военачалникът Имагава Йошимото (1519 - 1560) е получил прякор „Първият стрелец на Източното море“.
Японците направиха лъковете си от бамбук, докато за разлика от лъковете на други народи, които също използваха бамбук за това, те бяха много големи и в същото време асиметрични, тъй като се смяташе, че с такъв воин ще бъде по -удобно да се цели и стреляйте. Освен това такъв лък беше особено удобен за стрелба от кон. Дължината на юми обикновено надвишава английските „дълги лъкове“, тъй като често достига 2,5 метра дължина. Известни са случаи, че е имало лъкове и дори по -дълго. Например легендарният стрелец Минамото (1139 - 1170) имаше лък от 280 см. Понякога лъковете се правеха толкова силни, че един човек не можеше да ги издърпа. Например, юми, предназначен за морски битки, трябваше да издърпа седем души наведнъж. Съвременният японски лук, както в древността, се прави от бамбук, различни дървета и ратанови влакна. Обичайният обхват на прицелен изстрел е 60 метра, добре, в ръцете на майстор такова оръжие е в състояние да изпрати стрела до 120 метра. На някои лъкове (в единия край) японците укрепват върховете на стрелите, сякаш при копия, което позволява на този тип оръжие, наречено юми-яри („лък-копие“), да съчетава функциите на лък и копие.
Стреловите валове бяха направени от полиран бамбук или върба, а оперението беше от пера. Върхът на yajiri често е бил истинско произведение на изкуството. Изработени са от специални ковачи и често подписват върховете на стрелите си. Формите им биха могли да бъдат различни, например раздвоените накрайници на стрели с форма на луна бяха много популярни. Всеки самурай в колчана си имаше специална „семейна стрела“, върху която беше изписано името му. Убитите на бойното поле бяха разпознати от него по същия начин, както в Европа това беше направено от емблемата на щита, а победителят го взе като трофей. Цуру - тетивата - е направена от растителни влакна и е натрита с восък. Всеки стрелец имаше и резервна тетива, ген, която се поставяше в колчан или се навиваше на специален пръстен с макара tsurumaki, висящ на колана.
Доста кюдо, според европейските концепции, лежи извън рамките на разумното разбиране на реалността и е недостъпно за човек със западен манталитет. Така например, все още се смята, че стрелецът в това полумистично изкуство играе само ролята на посредник, а самият изстрел се извършва така или иначе без неговото пряко участие. В същото време самият изстрел беше разделен на четири етапа: поздрав, подготовка за прицелване, прицелване и изстрелване на стрела (а последната можеше да бъде направена стояща, седнала, от коляното). Самурай може да стреля дори докато язди кон, и не от неподвижно положение, а с пълен галоп, като древните скити, монголи и северноамерикански индианци!
Според правилата, един войн-буши е получил стрела и лък от оръженосеца си, станал е и е заел подходящата стойка, демонстрирайки своето достойнство и пълен самоконтрол. В същото време се изискваше дишане по определен начин, с което се постигаше „спокойствие на духа и тялото“(doujikuri) и готовност за стрелба (yugumae). Тогава стрелецът застана до целта с лявото рамо, с лък в лявата ръка. Краката трябваше да се поставят по дължината на стрелата, след което стрелата се поставя върху тетивата и се държи с пръсти. Междувременно, отпускайки мускулите в ръцете и гърдите си, самураят повдигна лъка над главата си и дръпна връвта. В този момент беше необходимо да дишаме със стомаха, което позволява на мускулите да се отпуснат. Тогава изстреля самият изстрел - ханаре. Самураите трябваше да концентрират всичките си физически и умствени сили върху „голямата цел“, стремейки се към една цел - да се обедини с божеството, но в никакъв случай не върху желанието да удари целта, а не върху самата мишена. След като стреля, стрелецът спусна лъка и спокойно тръгна към мястото си.
С течение на времето Юми се превърна от оръжие на благороден ездач в оръжие на обикновен пехотинец, но дори тогава той не загуби уважение към себе си. Дори появата на огнестрелни оръжия не намали значението му, тъй като лъкът беше по-бърз и по-надежден от примитивния аркебус с натоварване на муцуни. Японците познаваха арбалети, включително китайски, с много заредени докове, но не получиха широко разпространение в страната си.
Между другото, конете и ездачите бяха специално научени на способността да преминават реки с бурно течение и те трябваше да стрелят от лък едновременно! Следователно лъкът беше лакиран (обикновено черен) и също боядисан. Късите лъкове, подобни на монголските, също бяха добре известни на японците и те ги използваха, но това беше затруднено от факта, че будистите в Япония отвратиха такива неща като копита, сухожилия и рога на убити животни и не можеха да ги докоснат, и без това да направите кратък, но достатъчно мощен лък е просто невъзможно.
Но в Западна Европа феодалите не признават лъка като военно оръжие. Още древните гърци смятали лъка за оръжие на страхливец, а римляните го наричали „хитър и детски“. Карл Велики поиска войниците му да носят лък, издаде съответните капитулационни заповеди (постановления), но той не постигна много успех в това! Спортно оборудване за трениране на мускули - да, ловно оръжие - за да си набавите храна за себе си в гората, съчетавайки приятно забавление с полезна дейност - да, но да се биете с лък в ръцете си срещу други рицари като него - не дай Боже ! Нещо повече, те използваха лъкове и арбалети в европейските армии, но … те набираха обикновени хора за това: в Англия - йомански селяни, във Франция - генуезки арбалетчици, а във Византия и кръстоносните държави в Палестина - мюсюлмански тюркопули. Тоест в Европа основното оръжие на рицаря първоначално е бил нож с две остриета, а лъкът се е считал за оръжие, недостойно за благороден воин. Освен това на конните стрелци в европейските армии беше забранено да стрелят от кон. От благородното животно, за което се смяташе конят, първо трябваше да слезете и едва след това да вземете лъка! В Япония беше обратното - лъкът от самото начало беше оръжието на благородните воини, а мечът служи за самозащита в близък бой. И едва когато войните в Япония престанаха и стрелбата с лък като цяло загуби всякакъв смисъл, мечът излезе на преден план в арсенала на самураите, който по това време вече се бе превърнал в аналог на европейския меч. Разбира се, не по бойните му характеристики, а по ролята, която играеше в тогавашното японско общество.
И с копия беше почти същото! Защо воинът се нуждае от копие, когато има на разположение мощен и далечен лък ?! Но когато копията в Япония станаха популярно оръжие, имаше толкова много видове от тях, че беше просто невероятно. Въпреки че, за разлика от западноевропейските рицари, които използваха копия от самото начало на своята история, в Япония те ги получиха едва в средата на XIV век, когато пехотата започна да ги използва срещу самурайски конници.
Дължината на копието на японския пехотинец яри може да бъде от 1, 5 до 6, 5 м. Обикновено това е копие с двуостър връх, но са известни копия с няколко върха наведнъж, с куки и луна -остриета, прикрепени към върха и прибрани от него отстрани …
Използвайки копието яри, самурайът удари с дясната си ръка, опитвайки се да пробие бронята на противника, а с лявата просто държеше вала си. Затова винаги е лакиран, а гладката повърхност улеснява въртенето в дланите. След това, когато се появиха дълги яри, които се превърнаха в оръжие срещу кавалерията, те започнаха да се използват по -скоро като ударно оръжие. Тези копия обикновено са били въоръжени с ашигару краката воини, напомнящи за древната македонска фаланга с дълги върхове, поставени един по един.
[център]
Формите на върховете варираха, както и дължината им, от които най -дългата достигаше 1 м. В средата на периода Сенгоку валът на яри се удължаваше до 4 м, но ездачите бяха по -удобни с копия с къси валове, а най -дългият яри остава оръжието на пехотинците ашигару. Друга интересна полюс, като вила, беше sasumata sojo garama или futomata-yari с метален връх като прашка, заточен отвътре. Често е бил използван от самурайски полицаи, за да задържат натрапници, въоръжени с меч.
Те също така изобретиха в Япония нещо, наподобяващо градински тризъбец и наречено кумаде ("меча лапа"). В неговите изображения често можете да видите верига, увита около вала, която трябва да бъде прикрепена към китката или бронята, за да не се загуби в битка. Това любопитно оръжие е използвано при щурмуване на замъци, по време на качване на борда, но в полева битка с негова помощ е било възможно да закачите вражески воин за рогата-кувагата на шлем или за въжета на броня и да го издърпате от кон или от стена. Друга версия на „лапата на мечката“всъщност беше бухалка с разперени пръсти, изцяло изработена от метал!
Полицията е използвала и соде-гарами („заплетен ръкав“), оръжие с куки, простиращи се отстрани на вала, с което са закачили ръкавите на престъпник, така че той да не може да използва оръжието си. Начинът на работа с него е прост до гениалност. Достатъчно е да се доближите до врага и да го забиете насила с върха на соде-гарами (няма значение дали ще бъде ранен или не!), Така че куките му с извити краища като въдици да се забият в тялото му.
Именно по този начин през периода Едо бяха заловени убийци, разбойници и насилници. Е, в битка соде-гарами се опита да закачи врага чрез връзката на бронята и да го издърпа от коня на земята. Така че наличието на голям брой шнурове върху японските доспехи беше нож с две остриета. В някои случаи за техния собственик това беше просто смъртоносно! Военноморските сили също използваха нещо подобно на него - куката за грайфер учи -каги.
Рисунка от А. Шепс. Авторът изразява благодарността си към компанията "Антики на Япония" за предоставените материали.
