Това е напълно не на място -
Човекът има дълъг кама!
Мукаи Киорай (1651 - 1704). Пер. В. Маркова
Е, сега е крайно време да поговорим за така наречените нинджа - японски шпиони и убийци, хора с наистина необичайна съдба. Дали само за рицарите тамплиери има толкова много всякакви слухове, откровени изобретения, легенди и митове, сякаш хората нямат какво да правят, освен да пишат всякакви филми на ужасите за тях. Освен това вероятно няма човек, който да не е чувал точно за тези нинджи. В японските (и не само японски!) Филми те се срещат почти на всяка крачка, „мечът нинджа“може да се купи по интернет, но всеки знае ли, че 80 процента от информацията за тях е чисто второстепенен характер! Английският историк Стивън Търнбул, който сам е написал много книги за военните дела на Япония в древността, обърна внимание на това. Той отбеляза, че думата нинджа и синонимната дума шиноби са доста често срещани в японските исторически хроники. Мицуо Куре използва думите скаути, шпиони, нинджа. Нещо повече, името „нинджа“е родено в началото на ХХ век. Преди това в различни региони на Япония тези хора се наричаха по различен начин: уками, дакко, курохабаки, кьодан, нокизару. До 19 век шиноби-но-моно се е превърнало в общоприето име, преведено на руски-„този, който се промъква“. Смята се, че много политически убийства са извършени от нинджи. Това е само това и всичко, информацията е на ниво "една баба каза", защото няма по -конкретна информация за тях и защо като цяло, ако се замислите, е разбираема.
Музей нинджа в Ига.
Сред благородните воини, които бяха (или би трябвало да са) японските самураи, подли удари не бяха одобрени, въпреки че се прибягваше много често. Но как да съчетаем благородството в мислите и делата с привличането на хората от по -ниската класа (и нинджите, разбира се, не принадлежаха на самураите), които трябва да вършат за вас такава мръсна работа, която вие самият обаче не бихте могли да направите ? Но като се обърна към нинджата, самураят се постави в зависимост от тях, което едва ли щеше да му хареса. Така че не е изненадващо, че самураите предпочитаха да не говорят прекалено много за нинджите, а тези от своя страна изобщо не се нуждаеха от силна слава. Но все още ли бяха в Япония? Да - те бяха, но не съвсем така, както ги нарисуват много романисти, както и нашето модерно кино!
Експонати, демонстриращи оръжия нинджа.
Обикновено древните източници съобщават, че тогава и тогава … на правилното място се е прокраднал много умел шиноби, който е подпалил храма, или, напротив, че нинджа загубеняк е бил хакнат до смърт в такъв и такъв замък, но това е всичко! Съществува обаче много подробно описание на убийството в стил нинджа, само 13-годишно момче, което иска да отмъсти на баща си, го е извършило. Тъй като трябваше да убие начинаещ монах, който живееше в същия манастир като него, това момче на име Кумавака първо се преструваше на болно, а след това, след като изчака нощта с вятър и дъжд, продължи да изпълнява плана си.
Естествено, охраната спеше тази нощ. Жертвата, някакъв Хома Сабуро, смени спалнята тази нощ, но момчето все пак го намери, но по някаква причина нямаше нито нож, нито кама със себе си. Тогава той реши да използва меча на Сабуро, но реши, че ако го извади от ножницата, тогава блясъкът на острието му, върху който може да падне светлината от горящата в стаята лампа, може да го събуди. Тоест, това предполага, че в Япония много са спали на светло. Но той забеляза много молци, които се прилепват към плъзгащите се врати на шоджи отвън и се втурват към светлината. Той отвори шоджито и много насекоми веднага влетяха в стаята, затъмнявайки светлината му. След това Кумавака внимателно извади меча от ножницата, довърши омразния Сабуро и отново в стил нинджа избяга. Тъй като ровът беше твърде широк и дълбок за него, тийнейджърът се качи на бамбука, който растеше по ръба му и започна да се изкачва по ствола, което го накара да се огъне под тежестта му, и той се озова като мост от другата страна на ров! Трябва обаче да се подчертае, че никъде не е изучавал специално такива техники, точно както те не са учили специално за нинджа и онези самурайски воини, които са били изпратени от командирите си да разузнават врага по време на войната.
От друга страна, всеки японски феодал най -вероятно имаше специални хора, чиято цел беше да създадат специални шпионски мрежи в княжествата на врага, така че техният господар да е наясно с плановете на местните принцове. Те организираха палежи, отвличаха и убиваха хората, от които се нуждаеха, сееха фалшиви слухове, насаждаха уличаващи документи - тоест правиха всичко, за да свалят, заблудят врага и да сеят раздори в лагера му. Естествено, това бяха хора „извън обществото“, тъй като да се признае съществуването им би означавало да се нарушат всички писани и неписани закони и затова се случи така, че те се превърнаха в много затворена и мистериозна каста, чиито корени отново водят към Древния Китай!
И се случи така, че около 6 -ти век имаше много будистки монаси, които се скитаха из страната и живееха със милостиня. Местните власти водят сериозна борба с тях, обвинявайки ги в изкривяване на будистките учения и, разбира се, в магьосничество. Монасите, в борбата срещу потисниците си, стигнаха дотам, че се присъединиха към бунтовническите групи или дори към разбойническите групи, където действаха като монах Тък от романа Айвънхоу на Уолтър Скот. Постепенно те разработиха своя собствена система за оцеляване в екстремни условия, която включваше способността да се маскира и преражда, методи за предоставяне на медицинска помощ, приготвяне на лекарствени средства, научена хипноза и техника за влизане в транс и много други, което им даваше шанс да оцелеят сред опасностите, които ги очакваха навсякъде. …
Един от начините за бягство беше да се преместим в Япония, но и там историята се повтори. Селяните, като видяха бедните хора, които ги научиха на добро, започнаха да считат тези скитници и отшелници за единствените истински последователи на Буда, докато местните бонзи, блестящи с мазнина, изобщо не бяха уважавани. Приходите им от това паднаха и правителството падна върху скитащите монаси с репресии, от които те побързаха да се скрият в планините. Така се появяват цели кланове на войнстващи монаси ("сокхей"). И именно в тях, наред с всички други бойни изкуства, се култивира нинджуцу („изкуството на стелт“), което надхвърля това, което самураите могат и … така се раждат нинджите! Тоест, отначало това бяха различни училища по бойни изкуства, а след това тези хора, които се учиха в тях, се озоваха „нещо по свой вкус“! Нещо повече, ако обобщим изказванията на японските майстори на нинджуцу, можем да заключим, че това е само един от начините за духовно и физическо развитие на човек, за да придобие способността да контролира тялото си и … други хора, за да да осигури оцеляването на себе си, своите близки, семейството и племето …
Тоест, първоначално училищата по нинджуцу нямат нищо общо с военните организации, нито в методите на обучение на своите адепти, нито в тяхната философия. Значителни промени в това настъпват в годините 1460 - 1600, когато има войни в Япония и има голямо търсене на хора от такива специалности, а общо по това време в страната има около 70 клана нинджа. Най -известните бяха клановете от окръг Кога и провинция Ига. Окръг Кога беше, може да се каже, под управлението на клановата коалиция "Семейство 53 Кога", но провинция Ига беше разделена наведнъж между три големи клана: Момочи на юг, Хатори в центъра и Фуджибаяши на север. В последните две области се формират такива важни училища нинджа като Кога-рю и Ига-рю. Третият голям център на нинджуцу е провинция Кии. Е, мисиите на „воините на нощта“се изпълняваха от различни и далеч не винаги бяха поръчкови убийства. Например нинджите навлязоха в села, собственост на извънземно даймио, и преброиха броя на къщите, за да разберат след това колко хора могат да повикат принцовете в случай на война. Смешно е, че преди да преброят къщите на улицата, скриха по две шепи камъчета в левия и десния ръкав, а когато минаваха до къщата, изпуснаха тези камъчета. След това оставаше само да се преброи колко камъни е оставила нинджата и задачата беше изпълнена, тъй като недостигът отговаряше на броя на къщите. Така че нинджите също знаеха как да броят и броиха добре!
Но в същото време нинджите никога не служеха на никого, те вършеха работата си за пари. Тоест, монасите -воини, които следват този път, са извън съществуващата система от феодални отношения в Япония, въпреки че самите те притежават строга йерархия. Най -високият лидер на организацията беше Зенин. Най -близките му помощници се казваха Тюнини. След това дойдоха генините - бойци. С течение на времето не само собствените им хора, но и извънземните хора „отвън“и на първо място ронините - „самураите, които загубиха господаря си“, започнаха да попадат в редиците на генините и дори на тюнините. Жени - и те станаха нинджи. В този случай те се наричаха куноичи и действаха, разчитайки не толкова на силата, колкото на женските си прелести.
С течение на времето те също развиват своя собствена философия (по никакъв начин не отстъпваща по съдържание на философията на обикновените „невоенни” монашески училища) и свои собствени, специфични методи на преподаване. Например, се смяташе, че не трябва да се побеждава врагът, а настоящата ситуация. Майсторите на нинджуцу не смятаха дуел с враг като самоцел, освен при най -крайните обстоятелства. Врагът трябваше да бъде елиминиран, ако интересите на случая го изискват и когато той се намесва в изпълнението на плановете, но никой не трябваше да бъде убит просто така. В края на краищата компетентната операция не трябваше да оставя никакви уличаващи следи, с изключение на случаите, когато такива следи бяха специално подчертани, за да изпратят враговете по грешен път. Противникът обикновено се възприема като пречка, но не и като обект на влияние. Да постигнеш победа означаваше да изпълниш поверената ти задача и в никакъв случай да не довършиш живото препятствие, което ти е било на пътя.
Всичко, което нинджа направи, беше строго рационално. Защо например да губите енергия за битка с враг, ако можете да го заслепите и да му се изплъзнете незабелязано? Защо да се промъкнете до стража на шумолящата есенна трева, рискувайки да бъдете чути, ако можете да изстреляте отровна игла от духалката по него? Защо да участвате в групов бой, когато можете да подведете преследвачите си? Да, нинджите използваха доста широк арсенал от различни бойни оръжия. Но те също широко използваха всички подръчни предмети. И това също е много логично: в края на краищата удушаването с пръчка е много по -ефективно от удушаването му с ръце, а удрянето с камък е по -ефективно от борбата с празен юмрук.
Средновековна Япония обаче беше полицейска държава в най -лошия смисъл на думата. По всички пътища, във всеки град и селски постове имаше самурайски патрули. Ако пътникът изглеждаше подозрителен, му беше гарантирано задълбочено търсене. Ето защо нинджите трябваше да действат тайно, а не да се открояват в околната среда на другите и да избягват и най -малките сблъсъци с тях. Ето защо са имали най -малкото оборудване със себе си. Намотка от въже („в домакинството и въжето ще свърши работа!“) Или верига, кърпа за избърсване на потта, тояга, малък селски нож, сърп, малко храна и лекарства, кремък за разпалване на огън, това е всичко, което същата нинджа може да си позволи. по пътищата на Япония. Притежавайки всичко това, той не можеше да се страхува от проверка, но вече на местоназначението той направи необходимите устройства от наличните средства и оръжието винаги можеше да бъде взето от врага. След като изпълни задачата, той или скри „оборудването“си, или го унищожи напълно и отново се превърна в безобиден пътешественик, вървейки според нуждите си!
Ето защо за нинджите различните пръчки бяха много важни и в никакъв случай мечове и ками. Вярно е, че има объркване относно техния размер. Така че, за да го избегнем, нека вземем за основа средната височина на японец в началото на 17 век, която е била около 150 см. Днес японците са станали много по -високи благодарение на храната, богата на животински протеини, и при това време изобщо не беше така. Дължината на тоягата не надвишаваше човешкия ръст (плюс височината на дървените сандали - "гета"), но най -често отговаряше на разстоянието от земята до рамото. Тоест, той се колебаеше в рамките на 140-160 см. Но освен дървения стълб, той може да бъде и тоягата на будистки монах, а след това и неговата ефективност като оръжие, благодарение на металните части върху него, обикновено увеличен. Често се използват два сърпа едновременно: „о-гама“, сърп с дълга дръжка (до 120 см) се използва за париране и отклоняване на вражеските удари и малък сърп „ната-гама“(острие 15-30 см, дръжка 20-45 см) удари врага.
Kusarikama - сърп с верига, е бил използван както от самураите, така и от нинджите.
Нинджите също бяха много „напреднали“(както се казва днес) по отношение на използването на различни новости в областта на оръжията. Така че, те много активно използваха огнестрелно оръжие - по -специално, те се опитаха да застрелят Ода Набунага с мускети, а също така използваха няколко вида взривни снаряди. Сред тях имаше „бомби“в мека, платнена обвивка, пълна с барут и човешки екскременти, чиито експлозии сеяха паника и разсейваха вниманието, и истински „гранати“под формата на метални топки, с барут и куршуми от мускети вътре. Те бяха подпалени с фитил, напоен със селитра, и експлозията им в сградата може да доведе до сериозни последици, било то унищожаване, както и нараняване и смърт на хора. Те използваха метални шипове, разпръснати в тревата и в тъмните коридори, намазани с оборски тор или отрова, хвърляйки стрели, издухани от въздушните тръби - с една дума, разнообразни устройства, които ви позволяват ефективно и бързо да убиете съседа си.
Фури -зуе или тигирики - „люлееща се пръчка“. На практика това е голяма, маршируваща четка с дръжка под формата на монашеска тояга фури-зуе, подобна на метална или бамбукова пръчка с дължина около 1 метър 50 см с верига със скрита вътре четка. Това е отлично комбинирано оръжие, което може да пробожда и нарязва.
Ръкопашният бой на нинджите се състоеше от удари и ритници в най-уязвимите части на тялото, както и различни укривания от вражески грабежи, падания, търкаляне и дори скокове. Нещо повече, каквото и да направи нинджата едновременно, беше изненада за врага!
Смешно е, но черната рокля нинджа, толкова обичана от режисьорите, по никакъв начин не им принадлежи, въпреки че е описана в романите и виждаме тези дрехи във филмите. „През нощта всички котки са сиви“- хората забелязват от незапомнени времена. Следователно нощните дрехи на нинджите бяха пепеляви, жълтеникавокафяви или тъмно сиви на цветове и нюанси, тъй като черният костюм беше забележим в тъмното на фона на по -светли предмети. В същото време тя имаше торбести очертания, деформиращи очертанията на фигурата. Е, през деня нинджите обличаха дрехите на селяни, занаятчии, монаси, което им позволяваше да се слеят с тълпата.
Нинджата е рисунка на известния Хокусай.
Да, но откъде дойде черният костюм, приписван на нинджа? И това е облеклото на майсторите-кукловоди в японския куклен театър бунраку. Кукловодът, облечен в изцяло черно, беше точно на сцената по време на представлението и публиката „не го видя“. И когато в пиесата на различен театър - кабукито искаше да покаже убийството, за което се твърди, че е извършено от нинджа, убиецът беше облечен в този черен костюм за кукловоди - като по този начин подчерта, че никой не го е виждал!
Това, което друго беше включено в оборудването на нинджата, бяха шест много важни елемента (rokugu), въпреки че не винаги ги имаше всички със себе си. Това са амигаса (шапка, изтъкана от слама), кагинава ("котка"), секихицу (молив за писане) или ядат (мастилница с моливник за четка), якухин (малка торбичка с лекарства), цукедаке или учидаке (контейнер за жарава) и санджаку тенугуи (кърпа), тъй като климатът в Япония е задушен и влажен.
Най -интересното е, че развитието на класа нинджа протича почти паралелно с формирането на класа на самураите, въпреки че в японската култура те винаги са противопоставени един на друг и затова. Ако самураите смятаха за неморално да убиват от засада, тогава нинджа го направи вместо него. Ако самурайът считаше за неприлично за себе си тайно влизане в къщата на врага, тогава той отново наема нинджа за това. Е, в крайна сметка се оказа, че бялото, както подобава, остава бяло, а черното - черно. Честта на самурая остана неопетнена и врагът лежеше на татамито с острие в гърдите. Тоест те не биха могли един без друг, тъй като самураите осигурявали на нинджите доходи, но за самураите би било напълно невъзможно да се признае съществуването на тяхната зависимост от нинджите.
Авторът благодари на компанията "Антиквариат Япония" (Antikvariat-Japan.ru) за предоставената информация и снимки.
