С това произведение завършваме малък цикъл, посветен на дворцовите единици на византийската армия през 6 век. Ще става дума за учени и кандидати.
Миниатюра. Илиада. 493-506 двугодишен период Библиотека-Пинакотека Амброзиан. Милан. Италия
Шоларий (σχολάριοι) - воини от Школа, подразделение, първоначално предназначено да охранява императора, императорския дворец и да носи стражата в града. Шолс е създаден през 4 век. Привилегированата част от тях получи имената на кандидатите. Той е изолиран от школата през 6 век. За учените е писано доста, тази дворцова стража е съществувала няколкостотин години, но ако през 6 век. забелязва се лек спад в значението на тези бойни части и превръщането им в дворцови стражи, красиво и мощно въоръжени, след което в следващия период може да се наблюдава реанимацията на тези полкове.
Първоначално (през V век) е имало единадесет дворцови училища, номерирани, каталожният състав (персонал) се е състоял от 3500 ученици, така че училището е имало средно 300 - 320 щатни единици, а училището съответства на армейска тагма, аритма или банда VI век Прокопий Кесарийски потвърждава тази идентичност, като ги нарича тагми по армейски начин. Съвременният му поет Корип ги нарича кохорти (500 воини), но може би това е само художествено сравнение. В началото на VI век. школата, за разлика от каталожните части на армията, е била или е трябвало да бъде част от постоянна бойна готовност: ако войниците по каталог са били набирани от своите части в експедиционни части, то училището е действало с пълна сила като едно цяло. Но постепенно този принцип беше отменен, може би с цел „спестяване“на армейските разходи, естествено, в ущърб на бойната способност на армията, а може би и поради ситуацията, когато самите схоларии нямаха желание да воюват. През 578 г. Мавриций, както писахме, набира войници за експедицията сред пазачите на двореца.
Сребърна чиния. Керч. V век Ермитаж музей. Санкт Петербург. Русия
Този корпус е подчинен на Magister officiorum, първоначално той е командир на кавалерията при императора, през VI век. ръководеше външната политика, оръжейните работилници, пощата, охраняваше двореца на императора, града и арсенала, в съвременните условия беше първият държавен министър. Капитанът официално ръководи офисите: граждански и военни учени. Командирът на отделна школа беше трибунът или примицериус. Четите бяха разположени както в столицата, така и в градовете на Мала Азия, в Халкидон и бяха разделени на „стари“и „млади“. През V век. в техните редици са записани войници, които са служили на активна служба, те са били платени повече от войниците от каталога, но император Зенон, исаурец по рождение, включва сред тях многобройни свои съплеменници, които не са запознати с военните дела. По-късно, при Юстин I, неговия племенник и бъдещ император, Юстиниан доведе две хиляди „свръхстандартни“пазачи, продавайки позиции за пари. По този начин всеки богат човек, който няма нищо общо с военните дела, може да влезе в тези звена. Прокопий Кесарийски пише, че под предлог да ги изпрати на театъра на военните действия, императорът изнудва пари от кредитираните.
Прави впечатление, че в Рим западните учени са разпуснати от Теодорих, но със запазване на пенсиите за войниците и техните потомци.
Агатий от Мириней описа тези войници. През 559 г., когато хуните заплашват Константинопол, схолариите са изведени да охраняват града:
„Такива ужасни и големи опасности изглеждаха неоспорими, че по стените, в Сика и така наречените Златни порти, издънки, таксиархи и много воини наистина бяха поставени да отблъснат смело враговете, ако те нападнат. В действителност обаче те са били неспособни за бой и дори не са били достатъчно обучени във военните дела, а са от онези военни части, на които е възложено да пазят денонощно, които се наричат scholarii. Те се наричаха воини и бяха записани във военните списъци, но в по -голямата си част те бяха граждани, блестящо облечени, но избрани само за да увеличат достойнството и великолепието на императора, когато той говори публично … от вида, който ги пази."
Независимо от това, византиецът Теофан съобщава, че учените са воювали с аварите и много са загинали.
Ситуацията се променя към края на века, когато необходимостта от единици за постоянна бойна готовност възниква все повече и учениците губят своята декоративна патина.
Кандидати (сandidati) - „бяла“охрана, шеста школа и офицерски резерв. Този отряд се състоеше от 400-500 войници. Той е създаден като част от школата от Константин Велики през 4 век. Кандидатите са били почти постоянни участници в церемониите по интронирането на императори през V - началото на 6 век. Кандидатите в „класацията на ранга“бяха на пето място, а казармите им се намираха на територията на Големия дворец, до двореца Хълк, срещу Августион, до триклиниумите на схолариите и екзубиторите. Естествено, като „офицерски резерв“им бяха поверени най -важните функции. На кандидат Асбад например през 550 г. е поверено командването на отряд редовна конница от тракийската крепост Цуруле или Цурула.
Облекло. Външният вид на схолариите е разбираем, известен и може да се проследи в продължение на няколко века: той се среща в изображения от началото на V век, като например на плато от Керч и Мадрид, на колоната на Марсиан (450-457 г.)) или на основата на колоната на Теодосий. Изследователите спорят дали изложбите или схолариите са изобразени там. Всички тези изображения са направени преди официалното появяване или възстановяване на единицата на изложбите (468), което означава, че те са схоларии и няма нужда да се идентифицират войниците, изобразени в Равена, а не със схоларии.
Сребърна чиния. V век Национална библиотека. Мадрид. Испания
Навсякъде, където през VI век. виждаме императора с войници, можем да приемем, че тези войници са схоларии.
Както знаем, церемониалното бойно оборудване на схоларията и кандидатите се състоеше от копия и щитове, изгонвачите също имаха мечове, а защитниците бяха брадви.
Дрехите на дворцовата охрана се връщат към алените ризове на римската армия, като тази на пазача от миниатюрите на сирийската Библия от 6-7 век, но виждаме схолариите от мозайките на Равена в многоцветни туники.
Туника. Египет. III-VIII век Инв. 90.905.53 Метро. Ню Йорк. САЩ. Снимка от автора
Що се отнася до кандидатите, техните хитони и мантии бяха изключително бели. Белите туники и наметала олицетворяват християнската чистота. Бялото беше много популярно и комбинирането му с лилави нюанси беше тенденцията на този период. Нищо чудно, че гвардейците от мозайките са облечени и външно приличат на ангелите, изобразени до тях. Архангел Михаил от Свети Аполинар от VI клас, като най -висш служител, носи бяла туника. През 559 г. император Юстиниан I на церемониалния изход беше придружен от протектори и ученици, вероятно кандидати, тъй като бяха в бели наметала. Кандидатите на Юстин II бяха облечени по същия начин, а гвардеецът от свитата на Василиса Теодора, изобразена в мозайката на Сан Витале, е облечен в бяла роба.
Туника или хитон през този период е Т-образна еднотъкана или композитна риза, отдолу е носена отдолу: линия или камисия (linea, kamision). Изработен е от вълна, памук, по -рядко коприна. Тази „рокля“беше основният тип мъжки дрехи: в зависимост от ширината и дължината, туниките имаха различни имена:
• Laticlavia - с вертикални ивици (ангели от San Apollinare Nova от Равена).
• Далматика - тесни дрехи с дълги ръкави;
• Colovius - тесни дрехи с къси ръкави (Авраам жертва сина си от Сан Витале в Равена, табела „Спор Аякс и Одисея“от Ермитажа);
• Дивитис - тясна рокля с широки ръкави (свещеници до император Юстиниан и епископ Максимин от Сан Витале в Равена).
Над туниката пазачите носеха хламид или лацерна, това е наметало или мантия, под формата на парче продълговата тъкан, често до петите, закрепена със закопчалка отдясно, така че гърдите и лявата част на тялото е изцяло покрито с наметалото и само дясната ръка и предмишницата остават отворени …
Военни отличителни знаци. Орбикули и таблиони. Военните туники бяха същите като тези на цивилните, но имаха военни отличителни знаци, за които не знаем много. Военните колани и закопчалките също така отличаваха военните от цивилните.
Фрагмент от орбикулата. Египет. V-VII век. Инв. 89.18.124. Метро. Ню Йорк. САЩ. Снимка от автора
На раменете на ризите бяха пришити орбици. Това е голям шеврон, указващ военно звание. Плащовете бяха ушити с платчета от плат, в различни цветове, с бродерия, включително златни конци. Този квадратен пластир се нарича табула или таблион.
До нас са дошли редица такива ивици, които могат да бъдат идентифицирани с военни звания. Най -често, разбира се, е императорският „шеврон“на рамото на императорите Юстиниан II Сан Сан Витале, Константин IV и архангел Михаил от Сан Аполинар в класа, който е облечен като василевс. Също така имаме отличителния знак на капитана на офисите (първият министър, а по -рано началник на цялата кавалерия), стратилат (майстор на милитума) от Сан Витале и по подобен начин от Сан Аполинаре в класа. Може би стратилатът на регионалната армия, но орбикулът на рамото на Понтий Пилат от Равена може да се определи като отличителен знак за комит или дукум за 6 -ти век.
Христос и Понтий Пилат. Мозайка. Базиликата на Свети Аполинар Нуова. VI век Равена. Италия. Снимка от автора
Колан. Във Византия, както и в Рим, носенето на колани (cingulum militiae) беше строго регламентирано. Коланът (cingulum, ζώνη) беше отличителен знак за всеки, който изпълняваше обществена служба: от войник до най -високите чинове. Кодексът на Теодосий и Юстиниан регламентира правилата за носене на колани, техния цвят и декорация. Преторианският префект имаше колан от двойна червена кожа, богато орнаментиран и със златна катарама. Комитите имаха позлатени кожени колани. Същите бяха представени на чуждестранни посланици. В мозайките виждаме, че схолариите са носили златни колани.
Загубата на колан или крило означава загуба на власт или ранг: така Акаки Архелай пристига във войските, обсаждащи сасанианския Нисибис през 573 г., както пише Йоан Ефески, и лишава командира, отговарящ за обсадата, патриций Маркивий от пояс, с използване на насилие, т.е. осъществява символичен обред за лишаване от власт.
Брошки и отличителни знаци. Сред отличителните знаци, фибулът или рогът на изобилието играят важна роля както като утилитарен артикул, така и като знак за военно отличие. Най -скъпите закопчалки могат да се видят върху мозайките на Равена: в катедралите Свети Виталий и Свети Аполинар от Юстиниан I и в Свети Аполинард в клас от Архангел Михаил, както и от Христос воин от Архиепископския параклис: „А към този хламидий е прикрепена златна катарама, в средата на която вградена в скъпоценен камък; оттук висяха три камъка - зюмбюл (кървавочервен циркон), прикрепен към гъвкави златни вериги. Такава фибула може да носи само императорът, който дори е имал фибула. Всички пазачи обикаляха със златни и сребърни фибули от различен тип. Няколко от тези златни брошки са стигнали до нас. В армията те носеха различни брошки, които са по -прости, за които ще говорим по -късно.
Украса. Византия. IV-VI век Музейният остров. Берлин. Германия. Снимка от автора
Друг важен белег за разграничение от римските времена, който в същото време е и декорация, е въртящият момент. Въртящият момент първоначално е бил направен от усукано злато (от латински torquere - за усукване), често с була с емайлова вложка, Вегеций пише за това през V век. [Вег., II.7]. Това беше украшение, подобно на гривна, показващо статуса на лицето, което го носи. В палатинските полкове офицерите имаха въртящи моменти, „редниците“носеха златни вериги. Обикновеният кандидат имаше тройна верига, за разлика от лагерите или знаменосците на армията, които имаха само една верига. На мозайката от църквата Сан Витале или при стражите на фараона от Виенския кодекс, на бика на въртящия момент можете да видите образа на птица: врана или орел? Изображението на птици често се среща през този период като обединяващ принцип за римските и варварските военни атрибути. Може би всеки от участниците е видял това, което иска да види в тази птица: римляните - орел, като символ на римската военна слава, някога орелът на Юпитер, и германците - гарванът на Вотан.
Военни символи. Придворните полкове охраняват и изпълняват при тържествени случаи държавни и армейски символи, които се пазят в двореца, в казармите им: лабаруми, кръстове, знамена, знамена, икони, дракони и пр. В римската армия знамената са най -важните култови и свещени предмети.
Християнският апологет Тертулиан безусловно осъжда този армейски езически обичай, въпреки това култът към армейските знаци и знамена продължава в християнската империя. Говорейки за общите имперски военни и държавни регалии, на първо място трябва да говорим за лабарум и кръстове. Кръстът, подобно на лабарума, се превърна във военен символ през 312 г., когато император Константин го направи знак на своите легиони: „Тогава Константин, който набързо построи златния кръст, пише Теофан Изповедник,„ който все още съществува (IX век - В. Е.), наредено да го носят преди армията в битка. Кръстът е носен по време на тържествени церемонии от войници от подразделенията Палатин. Няколко изображения на неговите изображения са стигнали до нас: такъв кръст се държи в ръцете на Христос, под формата на римски воин, от Архиепископския параклис в Равена, той е в ръцете на императорите на монети от този период, в музеите Metropolitan и Louvre има такъв позлатен кръст и неговите детайли от град Антиохия и датира от 500 г. пр.н.е.
Не знаем кой точно от палатинските части е носил кръста. Същото може да се каже и за знамето-labarum.
Византийски церемониален кръст. VI-VII век. Метро. Ню Йорк. САЩ. Снимка от автора
Лабарум е „свещено знаме“или свещена значка (подпис), първо лично на император Константин, а по -късно на всички императори, които присъстваха на театъра на военните действия. Това всъщност е фламула или банер, изработен от плат с изображение на хризма или христограма - монограм на името на Исус Христос на гръцки. Друг вариант, като този, изобразен върху монетите, е фламула с върха на хризма. Този символ, както съобщава Сократ Схоластик, се явява на Константин Велики в нощта на 27 срещу 28 октомври 312 г.:
„… През следващата нощ Христос му се яви насън и заповяда да подреди знаме според модела на видения знак, за да може в него да има готов трофей над враговете. Убеден в това изказване, царят подреди трофея на кръста, който все още се пази в царския дворец, и по този начин започна да работи с по -голяма увереност."
[Сократ. I. 2]
Изследователите спорят дали "X" е символ на келтските легиони или християнски символ, или и двете. За нас въпросът за приемствеността в използването му изглежда по -важен. И тя беше, и това е очевидно. От времето на Константин лабурумът се е превърнал в най -важния военен държавен символ на късноримските и ранните християнски империи. Само Юлиан Отстъпникът отказа да го използва. Когато император Лъв бил на трона, бил използван лабар. Има споменаване на факта, че в Рим в началото на V век. имаше две свещени знамена. Стилихон, който щеше да тръгне към Константинопол, взе един от двата Лабарума в Рим. През X век пет съчинения се съхраняват в съкровищницата на Големия дворец [Конст. Порф. De cerem. S.641.]. Знаменосеците или стражите на лабарума се наричали лабарии.
Изображението на Христограмата върху саркофага. Базилика Успение Богородично. V-VI век. Пула. Хърватия. Снимка от автора
През 6 -ти век, както и наистина по -късно, такъв екзотичен стандарт, наследството от римската епоха, като дракон, се използва като държавен символ. Императорските дракони бяха екзибитори, които носеха златни вериги около врата си. В допълнение към посочените символи, бяха използвани различни банери, най -вероятно Орлите. Наличието на голям брой изображения на орли върху колоните от 6 век, както и находката на сребърен орел от 7 век. в село Вознесенское край Запорожие показват, че този символ е присъствал в римските войски.
Сребърна чиния. Византия. 550-600 век Метро. Ню Йорк. САЩ. Снимка от автора
Външен вид и прическа. Източници на VI век. изобразяваме се с дълги коси, с подстригване а ла страница, а понякога дори и навити воини, както в случая с Диптих Барберини или Христос Воин от Равена. Смята се, че модата за такива прически идва от "варварите" на германците, изследователите, говорейки за образите на палатинските воини от времето на Теодосий I, показват, че това са млади готи. Въпреки това, през VI век. дългата коса беше силно обезкуражена за войниците. Но войниците пренебрегнаха тези забрани, между другото, както в по -ранни периоди, както Плавт пише в комедията от началото на III век. за нахален воин, къдрав и смазан.
Крал Теодорих. VI век Медал. Равена
Външният вид обаче, както и други аспекти на поведението на войниците извън казармата, по никакъв начин не отмени способността им да се бият.
Обобщавайки есетата за дворцовите подразделения от VI век, нека кажем, че много от тях продължават да съществуват и в следващите епохи, участвайки както във войни, така и в политическа борба. И се обръщаме към армейските части от това време.
