"Ушински е нашият народен учител, точно както Пушкин е нашият народен поет, Ломоносов е първият народен учен, Глинка е народен композитор, а Суворов е народен командир."
Лев Николаевич Модзалевски
Трудно е да се посочи друг учител от дореволюционната Русия, който се радваше на същия авторитет, същата любов към учителите, децата и техните родители, като Константин Дмитриевич Ушински. Този човек направи истинска революция във вътрешната педагогическа практика, ставайки основател на нова наука, която преди това не съществуваше в Русия. За възникващите народни училища Ушински разработва гениални учебници с тяхната простота и достъпност, а за техните учители - редица прекрасни ръководства. Повече от петдесет години, чак до самата революция, цели поколения руски деца и учители бяха възпитавани върху книги, написани от Ушински.
Константин Дмитриевич е роден в благородно семейство на 2 март 1824 г. Баща му, Дмитрий Григориевич, завършва московския благороден пансион и е много образован човек. Дълго време е на военна служба, участва във войната от 1812 г. След като заминава, той се установява в Тула, започва да живее спокоен живот и се жени за дъщерята на местен земевладелец. Известно време след раждането на Константин семейството им трябваше да се премести - баща му беше назначен за съдия в малкия, стар град Новгород -Северски, разположен в Черниговска област. Цялото детство и юношество на бъдещия учител е прекарано в имението на брега на река Десна, заобиколено от красиви места, пълни с легенди за дълбока древност. Първите единадесет години от живота на Константин Дмитриевич бяха безоблачни. Не знаеше, че има нужда, няма домашни кавги, няма строги дисциплини. Майката, Любов Степановна, сама ръководеше обучението на сина си, успявайки да събуди в него любознателен ум, любопитство и голяма любов към четенето. През 1835 г., когато Константин е на дванадесет, майка му умира. Ушински съхранява най -нежните спомени за нея до края на живота си.
Скоро баща му се жени за втори път, изборът му падна върху сестрата на генерал Гербел, управител на Шостенската барутна фабрика. Колкото и голяма да е била промяната, настъпила в семейството на малкия Константин, тя, за щастие, не го засегнала по никакъв начин с вредни последици. Известно време след смъртта на майка си, Ушински влезе в местната гимназия, благодарение на домашната подготовка, той веднага беше записан в трети клас. Класът беше доминиран от ученици на възраст от неблагородна среда. Това обаче не попречи на Ушински да се доближи до тях. Той често посещаваше домовете на бедни съученици, наблюдаваше положението в техните семейства, начина на живот, нагласите и навиците. Тези „уроци“му бяха много полезни в бъдеще.
В преподаването младият Ушински не се отличаваше със специално усърдие. С огромните си способности той рядко завършваше домашното си, доволен да прегледа наученото точно преди часа. Момчето предпочиташе да посвещава цялото си свободно време на ходене и четене. Между другото, гимназията и имението на бащата се намираха в противоположните краища на града, разстоянието между тях беше около четири километра. От момента на постъпване до самия край на обучението си в него, Ушински, очарован от красотата на тези места и особено на брега на Десна, предпочита да преодолява този път пеша, изминавайки общо поне осем километра дневно. Искайки да разшири областта на достъпно четене, Константин Дмитриевич, без външна помощ, перфектно научи немския език и можеше да чете свободно Шилер. Независимата работа обаче го отвежда твърде далеч - въпреки забележителните му таланти, той не може да издържи последния изпит и в резултат остава без сертификат.
След като получи първото щракване върху прага на влизане в живота, Ушински изобщо не беше на загуба. Напротив, той започна с усърдие да се подготвя за приемния изпит в столичния университет. През 1840 г. той успешно издържа всички тестове и се озова в редиците на студентите по право. През този период от време Московският университет преживява безпрецедентен възход. Повечето от преподавателите бяха млади хора, които наскоро се завърнаха от чужбина с огромен запас от знания, пламенна отдаденост на науката и твърда вяра в нея. Звездите от първа величина в блестящия състав на учителите бяха професорът по държавно право и юриспруденция Петър Редкин и професорът по история Тимофей Грановски. Студенти от всички факултети, включително математика и медицина, се стичаха на лекциите на тези светила. Редкин и Грановски се допълват забележително. Първият не се отличаваше със своя специален лекторски талант, но той завладя слушателите си с неумолима логика, дълбочина и широта на ерудиция. Неговите речи винаги предизвикваха интензивна мисловна работа. Вторият, напротив, притежаваше невероятно умение да чете, действайки главно върху чувствата на слушателите, предизвиквайки интерес към историята, без обаче да събужда засилена интелектуална работа.
Ушински изучава предметите на избрания от него факултет свободно, без затруднения. Притежавайки отлична памет, той запомни не само основната идея на представения материал, но и всички подробности. На лекции рядко оставаше в ролята на пасивен слушател, вмъкваше добри забележки, задаваше въпроси. Често, след уроци по дадена тема, той се случваше да обяснява на приятелите си мисли, които те не могат да разберат в преподавателската презентация. Ушински обаче се радваше на любовта на съучениците си не само заради директния и открит характер, интелигентност и острота на изказванията. Той знаеше как да бъде наистина добър приятел, с желание сподели последната си рубла, последната си лула тютюн с приятелите си. Заслужава да се отбележи, че през студентските си години Ушински е имал много трудно време. Състоянието на семейството му се влошаваше всяка година, парите рядко идваха от вкъщи, те не стигаха дори за най -скромния живот. През цялото време на следването си в университета Константин Дмитриевич трябваше да дава частни уроци.
Учейки блестящо, Ушински не изостави познанството си с художествена литература. На руски предпочита да чете Пушкин, Гогол и Лермонтов, на френски - Русо, Декарт, Холбах и Дидро, на английски - Мил и Бекон, на немски - Кант и Хегел. Заедно с това бъдещият учител страстно обичаше театъра, посещенията на който смяташе за задължителни за себе си. Той отделяше определена сума от скромния си бюджет всеки месец, за който купуваше най -евтините места.
През 1844 г. Константин Ушински завършва Юридическия факултет като права „втори кандидат“. Още две години той продължава стажа си в университета, след което граф Строганов, който беше попечител на Московския образователен окръг, го кани в юридическия лицей „Демидов“, намиращ се в Ярославъл. Въпреки младата си възраст, Константин Дмитриевич е назначен за изпълняващ длъжността професор по камерни науки в катедрата по държавно право, право и финанси. Запознавайки се със студентите на институцията, Ушински пише: „Във всеки от тях, в по -голяма или по -малка степен, човек се чувства специалист, но много малък„ човек “. Междувременно всичко трябва да е обратното: възпитанието трябва да формира „личност“- и едва тогава от него, от развита личност, неизбежно ще се развие подходящ специалист, който обича работата си, изучава я, отдаден му е, е способни да се възползват в избраната от него област на дейност според размера на техните природни дадености”.
Младият професор бързо спечели благоволението на гимназистите. Той усвои блестящо темата, успя ясно и интересно да обясни най -трудните моменти от теорията на познанието и историята на философията, а невероятната му ерудиция, лекота на общуване, безразличие към проблемите на другите и хуманно отношение към учениците той е всеобщ любимец. Популярността се насърчава и от известната реч на Константин Дмитриевич на тържествена среща на 18 септември 1848 г. В ерата на сляпо подражание на руската наука на чуждестранната наука, главно немска, Ушински остро критикува германските методи на камерообразованието. В речта си той успя да докаже, че чуждестранните камеристи много неуспешно съчетават изкуството и науката, а техните учебници по темата са само сборници от съвети и инструкции за различни области на индустрията. Ушински обаче не се ограничава само с критика, отхвърляйки германската система, той предлага своя. По негово предложение камерообразованието трябваше да се основава на подробно проучване на живота и нуждите на хората в страната ни в тясна връзка с местните условия. Разбира се, тези възгледи не срещнаха подкрепа сред ръководителите на образователната институция, които ги смятаха за вредни за учениците, подбуждайки към протест срещу съществуващия ред. Довереникът на лицея написа няколко доноса срещу младия учител и беше организиран таен надзор над Константин Дмитриевич.
През 1850 г. на съвета на учителите на лицея е обявено ново изискване - да се предоставят на всички учители пълни и подробни програми на техните курсове, планирани по ден и час. Беше дори наредено да се посочи от кое конкретно есе и какво смятат да цитират учителите. Това предизвика нови сблъсъци между Ушински и ръководството. Той пламенно твърди, че на първо място всеки учител трябва да се съобразява със слушателите си и че разделянето на курса на час „ще убие живия бизнес на преподаването“. Той обаче беше приканван да не разсъждава, а да изпълнява безспорно. Верен на принципите си, с думите „нито един уважаван учител не би посмял да направи това“, Ушински подаде оставката си. Някои учители също последваха примера.
Загубил работата си, Константин Дмитриевич беше прекъснат за известно време от литературен работник - пишеше преводи, рецензии и рецензии в малки провинциални списания. Опит за намиране на работа във всяко районно училище веднага предизвика подозрение, тъй като не беше ясно защо младият професор реши да смени престижна, високоплатена длъжност в Демидов лицей за просяк в глухар. След като страда година и половина в провинциите, той се премества в Санкт Петербург. Той нямаше връзки и познати, като заобиколи много училища, колежи и гимназии, бившият професор с големи трудности успя да си намери работа като служител на катедрата по чужди религии.
Отделната служба не можеше да осигури учител, който по това време вече беше женен за Надежда Семьоновна Дорошенко, която произхождаше от древен казашки род. Но лесната работа не пречеше на търсенето на други професии. Все още увлечен от изучаването на чужди езици и философия, Ушински получава достъп до списанията в различните му форми - като преводач, съставител, критик. Скоро зад него се засилва репутацията на образован и талантлив писател. Такива дейности обаче са платени много лошо, отнемайки много време и усилия. Здравето му, което никога не е било особено силно, се влошава. Разбирайки перфектно опасността от продължаване на подобни дейности, Ушински започна активно да търси изход.
Всичко е променено от случайна среща в края на 1853 г. с бивш колега от Демидовския лицей П. В. Голохвастов. Този човек познаваше и оценяваше таланта на Константин и му помогна да намери ново място за него. Още на 1 януари 1854 г. Ушински се оттегля от катедрата по чужди изповеди и отива в Гатчинския институт за сираци като учител по руска литература. Повече от шестстотин сирачета бяха отгледани в стените на тази институция. Институтът беше известен със своите сурови практики, редовни тренировки и най -строга дисциплина. За най -малкото престъпление сираците бяха лишени от храна, настанени в наказателна килия. На теория подобни заповеди би трябвало да ги направят хора, верни на „Царя и Отечеството“. Ушински, от друга страна, описва новото място на работа: „Над икономиката и канцеларията, в средата на администрацията, под краката преподават, а отвън - образованието“.
Той прекара пет години в Гатчина и успя да промени много през това време. Ушински полага основите на новата образователна система върху развитието на чувство за искрен другар. Той успя да изкорени фискализма, всеки, извършил вредно нарушение, според неписания закон, трябваше да намери смелостта да го признае. Също така учителят успя напълно да се отърве от кражбата. Институтът започна да се счита за доблест за защита и подкрепа на слабите. Някои традиции, заложени от Константин Дмитриевич, са здраво вкоренени в сираци и се предават от едно поколение на друго до 1917 г.
Година по -късно Ушински е повишен до длъжността класен инспектор. По време на една от проверките той забеляза два запечатани шкафа. Разчупвайки ключалките, той открива в тях какво му дава последния тласък в търсенето както на себе си, така и на мястото си в света. Те съдържаха документите на бившия инспектор Егор Осипович Гугел. Единственото нещо, което си спомниха за него, беше, че той беше „ексцентричен мечтател, човек, полудял“, който се озова в лудница. Ушински пише за него: „Това беше изключителна личност. Вероятно първият учител, който се зае сериозно с въпроса за възпитанието и беше увлечен от него. Горчиво той плати за това хоби … . Повече от двайсет години уникалните, най -добрите за онези времена и безполезни трудове по педагогиката на Гугел, които не бяха унищожени само поради мързел, попаднаха в ръцете на Ушински. След като разгледа документите на починалия инспектор, Константин Дмитриевич най -накрая ясно разбра пътя му.
През 1857-1858 г. в Русия се появяват първите печатни публикации за учители. Известният руски учител Александър Чумиков покани Константин Дмитриевич да работи в основания от него "Вестник за образование". Едно от първите произведения на Ушински е статията „За ползите от педагогическата литература“, в която той поставя в ясни формулировки мислите и идеите, които е обмислял в продължение на много години. Статията имаше огромен успех. След това Константин Дмитриевич става редовен сътрудник на списанието на Чумиков. Всяка негова работа развива нови възгледи за методите на образование в страната, изобличава официални лица от образованието, които виждат проявата на свободомислие във всяко иновативно начинание. Статиите му бяха прочетени до кости, за миг учителят стана известен и мнението му беше авторитетно. Съвременниците казаха за него: „Цялата поява на Ушински допринесе за това, че думите му потъват дълбоко в душата. Изключително нервен, слаб, с височина над средния. Тъмнокафявите очи искрят трескаво под гъстите, черни вежди. Изразително лице с тънки черти, високо, добре изразено чело, свидетелстващо за забележителна интелигентност, черна коса и черни мустаци около бузите и брадичката, напомнящи за гъста къса брада. Безкръвни и тънки устни, проницателен поглед, виждащ, изглежда, човек през и през …. Всичко говори красноречиво за наличието на упорита воля и силен характер … Всеки, който е видял Ушински поне веднъж, си спомни този човек, поразително отличаващ се от тълпата с външния си вид."
През 1859 г. Ушински е поканен на длъжността инспектор в Смолния институт. Преминавайки в „Института на благородните девици“, той преди всичко помогна да покани там нови талантливи учители - Семевски, Модзолевски, Водовозов. Учебният процес, който преди беше формален, скоро стана систематичен и сериозен. След това, въз основа на принципите на демократизация на народното образование, Константин Дмитриевич унищожи съществуващото в института разделение на благородни и неблагодарни (буржоазни) момичета, като въведе съвместно образование за всички. Освен това на учениците беше разрешено да прекарват ваканциите и ваканциите с родителите си. Развиват се направленията на естествените науки, географията, руската история и реториката. Учениците се запознаха с творбите на Лермонтов, Гогол и много други автори, за които никога не бяха чували нищо. Мрачното преподаване на математика, традиционно признато като предмет, непонятен за съзнанието на жените, първо беше представено като едно от най -добрите средства за развитие на логическото мислене. Появява се специален педагогически клас, в който студентките получават специално обучение, за да работят като възпитатели. Ушински също се застъпи за обучението на самите учители, като въведе нова форма за това - семинари.
След двугодишната му работа „институтът на благородните девици“, който преди това не представляваше интерес за столичното общество поради своята рутина и изолация, изведнъж стана обект на внимание от цял Санкт Петербург. Пресата говори за реформите, които се провеждат там, представители на различни отдели, родители на ученици и обикновени учители се опитаха да стигнат до там и да слушат лекции. Това, което видяха и чуха в института, ги изуми. Учениците от всички класове в двата отдела вече не бяха обременени с обучение, напротив, те бяха ясно уловени от класовете, като същевременно показаха големи способности. От кукли и муслинови млади дами те се превърнаха в интелигентни, развити момичета със здрави концепции и преценки. Учителите и учениците на Ушински имаха прости и естествени отношения, основани на взаимно доверие, уважение и добра воля. В същото време авторитетът на учителите в очите на учениците беше много голям.
За съжаление, в Смолния институт се повтаря същата история като в Ярославъл. Не всеки харесваше свежия поток от въздух, който нахлу в мухлясалата атмосфера на елегантните дами. Постоянен и енергичен в постигането на целите, никога не компрометира принципите си, неспособен да се разбира със самолюбивите и лицемерите, Ушински си направи цяла маса врагове до 1862 г. Основният конфликт избухна между него и ръководителя на института Леонтьева, която обвини учителя в атеизъм, свободомислие, неморалност и неуважително отношение към властите. Обаче вече беше невъзможно да се уволни Ушински точно така. Името му е станало твърде популярно в Русия. И тогава беше използван „правдоподобен“предлог - здравословното състояние на Константин Дмитриевич. За лечение и в същото време изучаване на училищни дела, талантливият учител е изпратен в чужбина. Всъщност това беше петгодишно изгнание.
Пълен с планове, под притока на нови идеи от научен характер, Ушински посети Швейцария, Италия, Белгия, Франция, Германия. Празните забавления и почивка му бяха чужди, навсякъде посещаваше образователни институции - детски градини, приюти, училища. В Ница известният учител многократно разговаря с императрица Мария Александровна за проблемите на образованието. Известно е, че тя дори е инструктирала Ушински да разработи система за възпитание на наследника на руския трон.
В чужбина Константин Дмитриевич успява да напише уникални произведения - образователни книги „Детски свят“и „Родно слово“. Успехът им след публикуването им в Русия беше огромен. И това не е изненадващо, а по -скоро естествено. Първо, книгите на Ушински бяха първите учебници в страната за начално образование. Второ, те бяха разпространени на публична цена. Трето, учебниците бяха разбираеми за съзнанието на детето. Преди това нямаше книги за деца, достъпни за деца. За първи път на деца от отдалечена провинция се предлагаше не тъпчене на неразбираеми думи, а разбираеми и интересни истории за добре познатия им свят - за природата и за животните. Този свят беше дом за обикновените хора и хората знаеха всичко за него - неговите обичаи, навици и език. Още в младостта си Ушински пише: „Наречете ме варварин в педагогиката, но съм дълбоко убеден, че красивият пейзаж има огромно възпитателно влияние върху развитието на млада душа … Ден, прекаран сред горички и ниви струва седмици, прекарани на пейката … . Ушински обаче не спря дотук. След две книги той публикува „Книга за учители“- специално ръководство за родители и учители към неговото „Родно слово“. До 1917 г. този учебник по преподаване на роден език премина през повече от 140 издания.
Интересен факт е, че когато А. В. Головнин, "Детският свят" на Ушински заслужи похвала за прагматизма, разнообразието и богатството на статии за естествените науки, помагайки на децата да визуално запознават децата с природни обекти. През 1866 г., само след пет години, Константин Дмитриевич е поразен от новината, че книгата му не е приета от комитета на Министерството на народната просвета, начело с граф Д. А. Толстой. Същата академична комисия, която този път направи първия преглед на „Детски мир“, интерпретира статиите като развиващи материализма и нихилизма при децата. Едва в началото на осемдесетте години на деветнадесети век „Детският свят“отново се препоръчва във всички образователни институции, въпреки че, разбира се, няма промени в книгата.
Живеейки в чужбина, Ушински се зае да напише публично достъпна антропологична книга, съдържаща подредена колекция от цялата информация за човешката природа. За да направи това, той трябваше да препрочете масата на произведения на известни естествознатели и мислители от Аристотел до Дарвин, Кант и Шопенхауер и да направи подходящи извлечения от тях, за да ги свърже след това с обща идея, получавайки единна идея на това, което вече беше известно на науката за човешката природа. Отне му пет години, за да свърши подготвителната работа сам. С цял багаж суровини, Ушински се завръща в северната столица през 1867 г. В края на същата година той публикува първия том от основното си житейско дело, който нарича „Човекът като предмет на образование. Опитът на педагогическата антропология”. През 1869 г. се появява вторият и последен том. Това произведение е единствената антропологична енциклопедия в световната педагогическа литература. Той предоставя важна информация за всеки, който се интересува от свойствата на физическата и духовната природа на човека. Константин Дмитриевич планира да напише третия том, но тази работа остава недовършена.
Колкото и разнообразна да е била педагогическата дейност на Ушински - дневник, офис, в лични и писмени комуникации с други учители - тя не погълна всичките му сили. Вената на учен все още не беше умряла в него и той много обичаше да участва в университетски спорове. Константин Дмитриевич силно се интересува от история, философия, хистология, човешка анатомия и физиология, правни науки и политическа икономия. През 1867 г. той публикува отлично есе „За глада в Русия“в „Голос“, в което се изявява като изключителен икономист, който добре разбира основите на икономическото благосъстояние на страната. Освен това Ушински беше блестящ полемист. Находчив и остроумен, логичен и точен в позициите и изводите, той напълно оправда името „учен боец“. Участвайки в университетски дебати, Ушински, който високо цени науката, никога не се поколеба да нарече имена на имена и директно да каже горчивата истина. Поради това той често е имал насилствени спорове с патентовани учени, много от които са гледали косо на намесата на Ушински в тяхната научна област.
Позицията на Константин Дмитриевич през тези години може да се нарече завидна. Въпреки че не ставаше въпрос за някаква преподавателска работа (министърът на народната просвета дори не прие петицията му), финансовото положение на известния учител беше в най -процъфтяващото си състояние поради изключителното търсене на всичките му публикувани произведения. Без да заема официален пост, той беше чут в цяла Русия - разбира се, за тези, които се интересуват от педагогически проблеми. Независим в управлението на времето и избора на своите професии, независим от никого, Ушински с право можеше да се смята за щастлив, но за това, за съжаление, му липсваше най -важното - здравето.
Поразен от жажда за активност, блестящият учител допусна грешка, оставайки в Санкт Петербург до пролетта на 1870 година. Болките му в гърдите трудно понасяха влажните петербургски извори и есента. След като най -накрая се разболя, Ушински беше принуден да замине за чужбина, в Италия. Във Виена обаче се разболя и прекара две седмици в болницата. Местните медицински светители му препоръчват да се върне в Русия и да отиде в Крим. Константин Дмитриевич направи това, като се установи недалеч от Бахчисарай. За един месец той стана толкова силен, че направи пътуване по южното крайбрежие на Крим и посети град Симферопол, в който участва в конгреса на народните учители. Ушински напуска тези места в средата на лятото на 1870 г. Весел по дух и тяло, изпълнен с най -добри надежди, той заминава за имението си в провинция Чернигов, надявайки се да се върне тук с цялото семейство.
Имаше още едно обстоятелство, което прибърза Ушински. Големият му син Павел завършва курса на военната гимназия и е изпратен в едно от висшите военни институции в страната. Той реши да прекара летните ваканции със семейството си. Младежът беше изключително развит, както физически, така и психически, и показа голямо обещание. Константин Дмитриевич не видя душа в него. Учителят обаче се върна в имението си точно навреме за погребението на сина си, който случайно се нарани смъртно, докато ловува …
Това беше ужасен удар, който най -накрая счупи умствената и физическата сила на Ушински. Оставайки външно спокоен, той се затвори, избягвайки разговори дори с роднини. През есента на същата година Константин Дмитриевич заедно с цялото си семейство се премества в Киев, където урежда две дъщери да отидат в колеж. Животът тук обаче беше ужасно натоварващ за него: „Пустинята се задавя, нищо близо до сърцето ми. Но предполагам, че ще бъде по -добре за семейството, отколкото другаде. Не мисля за себе си - изглежда, че песента ми вече е изпята напълно “. В същото време лекарите се опитаха да го убедят да се върне в Крим за лечение, но самият учител беше нетърпелив да отиде в Петербург. Той пише: „Независимо дали Санкт Петербург е лош или добър, но аз се разбирах с това в сърцето си … там се скитах без парче хляб, там направих богатство; там той безуспешно потърси мястото на окръжен учител и разговаря с царете; там той не беше познат на никоя душа и там си спечели име “.
Ушински отиде в Крим изключително неохотно. Двама по -малки синове отидоха с него. По пътя учителят настива и при пристигането си в Одеса му поставят диагноза пневмония. Съзнавайки, че краят му е близо, той незабавно извика останалата част от семейството от Киев. В нощта на 2 срещу 3 януари 1871 г. Константин Дмитриевич умира. Той беше само на 46 години. След смъртта на учителя дъщеря му Вера открива мъжко училище в Киев за своя сметка. Друга дъщеря, Надежда, основава основно училище в село Богданка, където е бил имотът на Ушински, с парите, получени от продажбата на ръкописите на баща й.
Ушински обичаше да повтаря, че любовта и търпението към децата не са достатъчни за правилното образование, все още е необходимо да се изучава и познава тяхната природа. Той смяташе процеса на възпитание за най -великото, свято дело, изисквайки към него да се отнася с най -голяма сериозност. Той каза: „Неправилното възпитание засяга целия живот на човек, това е основната причина за злото в хората. Отговорността за това пада върху възпитателите … Престъпникът, този, който се занимава с образование, не го познава “. Въпреки забраните, произведенията на великия Учител продължават да се публикуват, хиляди учители във всички части на Русия ги използват. Общо книгите на Ушински бяха продадени в десетки милиони екземпляри в различни слоеве и класи на руското население.
Почти два века след раждането на Константин Ушински, много от неговите фрази остават актуални. Той каза: „Това е в бързото движение на параходи и парни локомотиви, в моменталното предаване на новини за цената на стоките или времето през електрически телеграфи, в износването на възможно най -много дебели чорапогащи и най -фини кадифета, в унищожаването на вонящи сирена и ароматни пури, човек най -накрая ще открие, целта на земния ви живот? Разбира се, че не. Заобиколете ни с тези благословии и ще видите, че не само няма да станем по -добри, но дори няма да бъдем по -щастливи. Или ще бъдем обременени от самия живот, или ще започнем да се спускаме до нивото на животно. Това е морална аксиома, от която човек не може да се измъкне."
