"… за тези, които съгрешават умишлено и от простота,"
(Ездра 45:20)
Антикомунизмът и антисъветизмът, като системи от възгледи, насочени към осъждане на комунистическата и съветската идеология, нейните политически цели и изявления, се формират не спонтанно, а целенасочено, започвайки от 20-те години на миналия век. Нашата статия представя антисъветски плакати от 20-те-50-те години в хронологична ретроспектива. Най-голямото изостряне на антисъветската пропаганда се наблюдава в периода на прикрита или открита военна конфронтация, което е напълно разбираемо и разбираемо. Масовата истерия също беше разпалена от същите плакати. В същото време европейската пропаганда действаше доста грубо, използвайки ирационални и инстинктивни аспекти, привличайки кръвта.
Ориз. 1 "Болшевизмът означава да удавиш света в кръв." Германия, 1919 г.
Пропагандата от онези години се основаваше на твърдението за утопичната същност на комунистическата идеология, „тоталитарната“природа на социалистическите държави, агресивната същност на световния комунизъм, „дехуманизацията“на социалните отношения, „стандартизацията“на мисленето и духовното ценности при социализма.
Ориз. 2 "Искате ли това да се случи с вашите жени и деца?" Полша, 1921 г.
Ярък пример за пропагандата на антисъветизма и антикомунизма е книгата на колектива на френските автори (С. Куртоа, Н. Верт, Ж.-Л. Панет, А. Пачковски, К. Бартошек, Ж.- Л. Марголин) - Черната книга на комунизма. Това издание, публикувано през 1997 г. в Париж, представя мнението на автора за комунистическите режими на 20 -ти век. Впоследствие излезе английски превод на Черната книга, а през 1999 г. беше публикуван в Русия. Книгата е колекция от свидетелства, фотографски документи, карти на концентрационни лагери, маршрути на депортиране на народите на СССР.
Ориз. 3 "Съветският кукловод, който дърпа конците." Франция, 1936 г.
Всъщност тази книга се превърна в библията на антикомунизма и антисъветизма. Ако говорим за обобщените черти на тази идеология, тогава ще разчитаме на мнението на С. Г. Кара-Мурза, който разграничава следните черти на антисъветизма:
- антидържавна ориентация: СССР се провъзгласява за „тоталитарна държава“като нацистка Германия, всякакви действия на съветската държава се критикуват;
- унищожаването на съветския свят на символи, тяхното очерняне и подигравки: образът на Зоя Космодемьянская, създаване на невярно мнение за Павлик Морозов като фанатичен привърженик на тоталитарната идея и др.;
- искането за свобода, което всъщност означава искане за разрушаване на традиционната етика, заменяйки я със закон;
- подкопавайки идеята за братството на народите, а именно въвеждането в съзнанието на неруските народи на СССР на идеята, че те са потиснати и потиснати от руснаците, и в съзнанието на руския народ - че съветската система е „неруска“, наложена на руските евреи и масони;
- отричане на съветската икономика като цяло- пропаганда на идеята, че пазарната икономика от западен тип е по-ефективна от планираната икономика от съветски тип. В същото време съветската индустриализация се отрича поради твърде големите й, според критиците, жертви. Освен това се създава идеята, че всяко държавно предприятие неизбежно ще бъде неефективно и обречено на срив. Тоест техниката се използва, за да доведе до абсурд всичко, което се е случило в Съветска Русия. Въпреки това е ясно, че в реалния живот никога не е имало нещо чисто бяло и абсолютно черно. В нацистка Германия например са построени красиви автобани, но това не означава, че с оглед на това трябва да забравим за Аушвиц и Треблинка.
Ориз. 4 "Червени щикове срещу Европа". Германия, 1937 г.
В постсъветското пространство антисъветизмът и антикомунизмът бяха и не са просто абстрактна идеология, а елемент на изграждане на национални държави. Това например е мнението на учените (А. Громов, П. Биков). Тази идеология се превръща в основа за изграждане на държавност и в бившите съветски републики. В същото време се разграничават редица етапи, характерни за почти всички държави, които са били част от бившия Съветски съюз.
Ориз. 5 "Червена буря в селото." Германия, 1941 г.
Първият етап беше установяването, след разпадането на СССР, във всички държави, в една или друга степен, на националистически режими. В същото време лидерите на новите националистически държави бяха или партийно-съветските лидери на републиките, приели националистически лозунги, или ръководители на национални движения. На този етап се провежда политика на отблъскване от Русия, която се възприема като символ на СССР и национално потискане: „външна сила, която ни пречи да живеем красиво и щастливо“. Вижда се прозападен вектор: Западът активно подпомага националистическите движения през периода на "късна перестройка", активно влияе върху тяхното формиране и сега се възприема като основна опора на новите режими. Разчитането на икономическа помощ от Запада в повечето случаи обаче не се сбъдна. Или води до нежелани последици. Разбира се, отвратителните комунисти построиха фабрики, театри в тези страни, въведоха универсална грамотност „безплатно, тоест за нищо“.
Ориз. 6 „Социализмът срещу болшевизма“. Франция, 1941 г.
Нека отбележим и влиянието на диаспорите, които са играли ролята на пазители на националната идентичност и учители на живота, и където са били те, също близки по етнически състав държави (Турция за Азербайджан, Румъния за Молдова, Полша за Украйна и Беларус).
Така наречените "национално-културни революции" се превърнаха в значителен елемент: ограничаване на използването на руския език в системата за управление. В същото време държавите не можеха да се похвалят с положителни резултати, тъй като персоналът и професионалният състав на държавните мениджъри бяха предимно рускоезични.
В ситуация на културен и административен колапс клановите връзки и корупционните механизми започнаха да играят ключова роля. Започна ожесточена кланова борба за достъп до икономически ресурси, която в крайна сметка доведе до битка за власт. В някои държави (Казахстан, Узбекистан, Киргизстан), благодарение на силата на лидера или неговото обкръжение, сегашното правителство се оказа победител в борбата на клана. В други (Украйна, Грузия, Азербайджан, Армения, Беларус, Молдова) настъпи смяна на правителството. И често в резултат на много бурни и кървави събития.
Ориз. 7 „Плакат за окупираните съветски територии“. Германия, 1941 г.
На втория етап, по време на десъветизацията, настъпи установяването на кланово-корупционни режими. Основната задача на тези режими беше преразпределението на националното богатство в управляващите кланове. През този период имаше и възстановяване на нови държавни структури. В същото време е трудно политиката на новите режими да се нарече проруска: нито Шеварднадзе, нито Кучма, нито Назарбаев са особено притеснени за интересите на Русия. Можем също така да отбележим отслабването на влиянието на Запада, особено на "държавите -покровители" поради прекомерната намеса във вътрешните работи и малките икономически предпочитания. Клановите власти се стремяха да монополизират достъпа до ресурсите на определени групи. Този етап обаче не продължи дълго, а третият етап бе белязан от демонтирането на кланово-корупционните режими, тъй като те станаха спирачка за националното развитие. Основният механизъм за смяна на режима и демонтиране на системата се оказа "цветни революции". Терминът „цветна революция“често се разбира като намеса на външни сили в развитието на постсъветските страни, но в този случай тези сили са само външна подкрепа (в техните собствени геополитически интереси, разбира се) на процесите на национално- сграда.
Ориз. 8 "Махни се." Франция, 1942 г.
Демонтирането на кланово-корупционната система обаче не е задължително да се извършва по революционен начин. В Казахстан днес започва еволюционното демонтиране на тази система отвътре. Въпреки че примерът с Русия не е показателен, тук функцията на Оранжевата революция всъщност се изпълнява чрез прехвърляне на властта от Елцин към Путин.
Но дори и в случай на революционен преход на властта, демонтирането на клановата корупционна система е продължителен процес. И не всички държави се оказаха готови за това: след цветната революция Киргизстан не премина към третия етап, а по -скоро се върна към първия, Грузия също се сблъска с големи проблеми. В случая с Беларус и Азербайджан не трябваше да се демонтира кланово-корупционният режим, а държавната система за разпределение. Тоест, тя се основава на модернизация и либерализация, докато е икономическа.
Ориз. 9 „Съветски рай“. Германия, 1942 г.
Същите държави, които все още са във втория етап, са най -проблемните днес, положението в тях е най -малко предсказуемо и експлозивно. Освен това, това се отнася еднакво както за демократична Армения, така и за авторитарен Узбекистан. Най -трудната ситуация беше в Туркменистан, който загуби лидера си във вакуум на приемственост и дори зачатъци на демокрацията.
Друга важна характеристика на постсъветската еволюция е преодоляването на национализма. Най -успешно се развиват днес точно тези държави, които са успели да се отдалечат максимално от националистическата идеология. Основната опасност на национализма е, че той замества национално-държавните задачи с националистически задачи и тяхното решаване не подобрява качеството на живот в страната. Е, забраниха да гледат руско кино в Украйна. И така, какво? Всички украинци получиха ли повече пари в портфейлите си от това?
Ориз. 10 „Чичо Джо и неговите гълъби на мира“. Франция, 1951 г.
Целият смисъл на постсъветската политика по определен начин беше да се използват териториални, исторически и други претенции за паразитиране върху руските ресурси. Това е политиката, провеждана от по-голямата част от постсъветските страни. А антисъветизмът и антикомунизмът органично се вписват в тази стратегия.
Нека направим резервация веднага, че днес няма законодателно определение при какви условия режимът в страната може да се счита за комунистически. Въпреки това призивите за неговото осъждане се появяват доста често.
Постсъветско пространство: забраната на съветските и комунистическите символи и така наречения "Ленинопад"
Украйна води и води доста активна антисъветска политика. И не само чрез призиви за организиране на международен трибунал, подобен на Нюрнберг, за престъпленията на болшевиките. Не само чрез демонтирането на съветските паметници и процеса срещу Сталин. Но и на законодателно ниво: например на 19 ноември 2009 г. украинският президент Виктор Юшченко подписа указ No 946/2009 „За допълнителни мерки за признаване на украинското освободително движение на 20 век“. С това постановление Юшченко разпореди на Кабинета на министрите да предприеме допълнителни мерки за признаване на украинското антикомунистическо движение от 20-ти век. Холодоморът през 2012 г. беше признат за първи път като геноцид от Апелативния съд в Киев. Впоследствие съответният закон беше приет от Върховната Рада на Украйна. През 2015 г. Върховната Рада на Украйна прие пакет от закони, наречен „пакет от декомунизация“. Тяхното значение все още е същото: осъждането на нацисткия и комунистическия режим, отварянето на архивите на съветските специални служби, признаването на действията на Украинската въстаническа армия и други подполни организации, действащи през 20 век като борба за независимост.
Ориз. 11 "Подкрепяйки комунизма, вие подкрепяте терора и робството."
В Молдова беше създадена комисия за проучване и оценка на тоталитарния комунистически режим, а през 2012 г. „престъпленията на съветския режим“бяха публично осъдени. Както и в редица източноевропейски страни, през същата 2012 г. в Молдова беше наложена забрана за използване на комунистически символи за политически цели и пропагандата на тоталитарната идеология. Въпреки това, още през 2013 г. Конституционният съд отмени тази забрана, тъй като противоречи на основния закон на държавата.
В Латвия, Литва и Естония на държавно ниво се говори за съветската окупация. През 2008 г. литовският Сейм забрани използването на съветски и нацистки символи като престъпни по време на масови акции и изпълнението на химните на нацистка Германия и СССР, униформи и изображения на лидерите на националсоциалистите на Германия и на съветската комунистическа партия, чрез приемане на редица изменения в Закона за събранията. Използването на тези символи на публични събития в Латвия е забранено от 1991 г., с изключение на развлекателни, празнични, възпоменателни и спортни събития. В Литва от 2008 г. използването на съветски и нацистки символи и химни на публични събрания е забранено. Въпреки това в Естония, въпреки широко разпространеното мнение, няма подобна забрана в законодателството. Но има демонтиране на паметниците: прехвърлянето на паметника на съветските войници-освободители на Талин, което естонските власти решиха през пролетта на 2007 г. да преместят от центъра на столицата на военно гробище, стана резонансно. По време на прехвърлянето и безредиците, които го придружаваха, човек почина.
Постсъветските страни от Централна Азия не провеждат кампании за медии и законодателство за изоставяне на съветските символи. Техният антисъветизъм се изразява по различен начин и без излишен шум. Тук процесът, който получи името "Ленинопад" в медиите, беше в широк мащаб. Паметниците на Ленин и други водачи на комунистическото движение се премахват последователно.
Ориз. 12 "Уикендите в СССР са незабравими." Германия, 1952 г.
В същото време същата съдба често сполетя паметници, свързани с Великата отечествена война. Друго направление за унищожаване на паметта за съветското минало е преименуването на градове в щатите на Централна Азия и Кавказ, кръстени на съветските лидери: таджикският Ленинабад отново става Худжанд, арменският Ленинакан - Гюмри, киргизският Фрунзе - Бишкек. От друга страна, всички тези действия са изцяло в правната рамка. Защото как да назовавате или преименувате градовете си е суверенно право на всяка държава.
Узбекистан, подобно на повечето постсъветски републики, които издигнаха антисъветството и антикомунизма на щита на новото държавно изграждане, особено в условията на възникващи авторитарни режими на собствената си територия, също започна с демонтирането на паметници. И той започна с радикална версия за унищожаването на паметника на съветските войници и парка на военната слава. В същото време със следната формулировка: не отразява „историята на въоръжените сили на републиката и военното изкуство на народите от Централна Азия“. Разбира се, това не отразява: в края на краищата, по време на Великата отечествена война, около 18 хиляди узбеки са убити (1,36% от общия брой на убитите) и 69 души стават Герои на Съветския съюз. Това, очевидно, не е достатъчно, за да не се разрушат техните паметници и да се запази паметта им. През 2012 г. Ташкент преустанови членството на Узбекистан в Организацията на Договора за колективна сигурност (ОДКБ). И този договор от 15 май 1992 г. често се нарича „Ташкентски договор“, тъй като е подписан в Ташкент.
През 2009 г. в Азербайджан беше демонтиран паметник на 26 бакински комисари, а след това на негово място беше изграден паркинг. Освен това в пресата се съобщава, че някои от паметниците от съветския период по -късно също са били унищожени. Ясно е обаче, че и тук азербайджанците са напълно сами по себе си. Просто … някак си е малко съседско, някак много предизвикателно …
През 2011 г. в Худжанд беше демонтиран един от последните в Таджикистан и най -високият в Централна Азия паметник на Ленин, който беше висок почти 25 метра с пиедестал. В същото време властите обещаха „внимателно“да го преместят в парка на културата и отдих, като същевременно отрекоха политическата основа на тези действия. И да, наистина паметникът беше преместен в Парк на победата в друг район на града.
Подобно на Узбекистан, Грузия демонтира съветски паметници, а гражданите на самата Грузия също бяха засегнати. Така експлозията на Мемориала на славата в Кутаиси по заповед на властите доведе до смъртта на двама души - майка и дъщеря Джинчарадзе. И по време на процеса по този случай трима души бяха осъдени на лишаване от свобода за нарушаване на мерките за безопасност, тоест те всъщност са жертви на антисъветизма. И вече през 2011 г. използването на съветски символи беше забранено в Грузия, беше забранено на равна основа с използването на нацистите, всички имена на населени места, свързани със съветското минало, бяха променени. През същата година е приета Хартата на свободата, която въвежда редица ограничения за бивши служители на комунистическата партия, комсомола и членове на съветските специални служби.
Какво е положението в Европа?
Междувременно, с изключение на страните от Източна Европа, практически никъде на Запад няма забрани за комунистическите символи и приравняването им с нацистки символи. Вярно е, че може да се позове на Германския наказателен кодекс, където има забрана за използване и разпространение на символите на Комунистическата партия на Германия, която беше призната от Федералния конституционен съд за незаконна и противоречаща на Конституцията.
Ориз. 13 "Всички марксистки пътища водят до зависимост от Москва." Западна Германия, 1953 г.
В Източна Европа обаче е различен въпрос. Публичното използване на комунистически и съветски символи е забранено поне в седем държави от Централна и Източна Европа.
В Унгария от 1993 до 2013 г. имаше забрана за комунистическите и нацистки символи. Но той бе отменен поради неясната формулировка на обстоятелствата на нарушението на закона. Три месеца по -късно тези формулировки бяха изяснени и забраната отново влезе в сила.
В Полша е разрешено да се използва за художествени и образователни цели и дори да се събират предмети, съдържащи комунистически символи. Но за тяхното съхранение, разпространение или продажба от 2009 г. се предвижда наказателна отговорност до лишаване от свобода.
В Чехия комунистическите символи също са забранени от 2009 г.
Независимо от това, от 2006 г. Европейската общност непрекъснато работи за осъждане на „престъпленията на комунизма и сталинизма“: приемат се резолюции, декларации и се провеждат такива държавни събития.
Например, на 25 януари 2006 г. Парламентарната асамблея на Съвета на Европа прие Резолюция, осъждаща престъпленията на комунистическите режими наравно с нацистките (Резолюция № 1481 „Необходимостта от международно осъждане на престъпленията на тоталитарните комунистически режими”). На 3 юли 2009 г. Организацията за сигурност и сътрудничество в Европа прие Резолюция „За обединението на разделена Европа: Насърчаване на правата на човека и гражданските свободи в региона на ОССЕ през 21 век“, която официално осъди „престъпленията на Сталински и нацистки режими”. На 2 април 2009 г. Европейският парламент одобри Европейския ден за възпоменание на жертвите на сталинизма и нацизма. Това предложение е разработено по време на конференцията „Съвестта на Европа и комунизма“през юни 2008 г. в Прага. В нейната декларация се отбелязва, че Европа е отговорна за последствията от нацизма и комунизма.
Същата идея може да бъде проследена в Декларацията на Международната конференция „Престъпления на комунистическите режими“от 25 февруари 2010 г.: да се осъдят комунистическите и тоталитарните режими на международно ниво.
Тоест, имаме работа с решения, основани на неточни формулировки, прекомерни обобщения и примитивни намеци на принципа „черно -бяло“. И това е много примитивен и непрактичен подход.
Ориз. 14 "В мрежите на комунизма". Италия, 1970 г.
Междувременно се оказва, че антикомунизмът и антисъветизмът не са просто пропаганда в медиите, те действат и като неразделен елемент от реалната държавна дейност, насочена към потискане на комунистическото, работническото и националноосвободителното движение. Това е съвсем очевидно, древно, но не е загубило актуалния си метод за създаване на образ на врага, което се улеснява от липсата на този враг в действителност и невъзможността за контрапропаганда.
"Положителният" антикомунизъм, за разлика от агресивния, се опитва да докаже остаряването, неподходящият марксизъм-ленинизъм за решаване на проблемите на развито "индустриално" общество, фокусира се върху постепенна вътрешна дегенерация, "ерозия" на комунизма.
Антисъветизмът е специален случай на антикомунизъм. Това е система от възгледи, насочени срещу съветската система и свързаната с нея социална система, нейното въздействие върху широк географски район. В същото време някои наричат антисъветизма всяко несъгласие с действията на съветския режим и последващото осъждане на тези действия, докато други наричат омраза към съветското общество като цяло.
В Русия, според проучване, проведено от ВЦИОМ през 2006-2010 г. (на 20-годишнината от падането на СССР), самата дума „антисъветски“има отрицателна конотация за 66% от руснаците: 23% изпитват осъждане, 13% - разочарование, 11% - гняв. 8% - срам, 6% - страх, 5% - скептицизъм. Тоест в страната, която е „най -засегната“от съветския и комунистическия режим, отрицателната му оценка далеч не е еднозначна. И това е най -интересното. Тези, които изглежда са пострадали най -много от "комунизма", знаят неговите плюсове и минуси от собствения си опит, третират се с него … с разбиране. Но тези, които се възползваха от предимствата му в по -голяма степен, просто го атакуват по най -активния начин. Но къде биха били същите Полша и Финландия, ако не беше Ленин, къде по света биха били „републиките“от Централна Азия, ако не за помощ от СССР? И така нататък. Тоест, има известен ясно изразен примитивизъм и опростяване в отразяването на многото изключително сложни социални проблеми, възникнали през 20 -ти век, а също така е тенденция в представянето на информация за проблемите на света на нашата ера днес, въпреки че е добре известно, че „другата простота е по -лоша от кражбата“!
