В началото на август 2020 г. редица медии съобщиха за 16-годишна ученичка от Владивосток, която реши да продаде душата си на дявола. Услугите на посредник й бяха предложени от 18-годишно момче, което обеща да уреди всичко по възможно най-добрия начин-не по-лошо от нотариус.
В наше време вече сме загубили навика да се изненадваме от църквите на сатанистите, изискващи официално признаване, и всякакви наследствени магьосници, и човешка глупост, но този случай се оказа просто уникален. Момичето не само не получи нито стотинка за опита да продаде своята безсмъртна душа, но, напротив, плати 93 хиляди рубли за правото да го продаде. Обещавайки, че дяволът ще изпълни трите желания на момичето, измамникът поиска 6 хиляди рубли за предоставената информация, 5 хиляди за магьосничество и скромно оцени личните си услуги на заклинателя на хиляда рубли. Той също така я убеди, че поклонниците на дявола не трябва да носят злато (те са толкова скромни момчета, нищо не може да се направи). Затова тя занесла всичките бижута, които имала в заложната къща, и превела получените пари в банковата карта на консултанта. Е, да дадеш на всеки шарлатанин телефон и лаптоп вече е лоховска класика.
След като прочетох това, си помислих. Кой и кога се сети за идеята за особената стойност на човешката душа за дявола? И още повече всяка душа - не аскет на нивото на св. Антоний и не изключителен мислител като Фауст. Сатана може би е искал да ги съблазни от спортен интерес. Но обикновен човек с всичките му предимства и недостатъци, обхванат от малки и големи страсти, не твърде достойни желания, с куп скелети в килера, има всички шансове да се озове в подземния свят без усилията на нечистите. И, нека бъдем честни, в случая с Страшния съд, основните надежди на много от нас ще бъдат свързани с безкрайната милост на Господ. Безусловното право на вечно блаженство от живите заслужават няколко.
В библейските текстове не се съобщава възможността за продажба на душата. Сатана действа там като измамник и провокатор, както в случая с Ева. Със съгласието на Бог той провежда жестоко изпитание на Божията работа (която в резултат се превърна в Дълготърпение). Изкушаването на Христос в пустинята. Но той не се преструва на душа.
Историите за интереса на дявола да купува човешки души се появяват още в средновековна Европа и, колкото и да е странно, не срещат възражения от официалната църква.
За първи път този сюжет прозвуча в апокрифното описание на живота на свети Теофил (Теофил) от Адана (наричан е още Киликийски, Покаян и Икономичен). Той почина около 538 г., денят на неговата памет се чества от католиците на 4 февруари, православните - на 23 юни.
Според легендата архидякон Теофил бил помолен да стане новият епископ на Адана, но поради скромност той отказал. Друг кандидат, който стана епископ, или ревнувайки Теофил и виждайки го като възможен конкурент, или по някаква друга причина, започна да го потиска и го лишава от поста на икономист. Покаян за решението си, Теофил намери маг и магьосник, който имаше умението да призове дявола. Сатана не трябваше да го убеждава дълго време: в замяна на отказ от Христос и Божията майка, Теофил получава желаното сега назначение. Отначало Теофил бил доволен от всичко, но по -близо до старостта започнал да изпитва страх от адски мъки. Обръщайки се към милостта на Дева Мария, той пости 40 дни и Божията майка се спусна при него, обещавайки да се застъпи при Сина. Три дни по -късно тя отново се явява на Теофил и го информира за прошка. Но дяволът не отстъпи: три дни по -късно пробуденият Теофил намери на гърдите си договор, подписан от него в собствената му кръв. В страх той падна на колене пред врага си - законния епископ и му призна всичко. Хвърли свитъка в огъня. В неделя Теофил разказал на целия народ за греха си в градската катедрала, взел причастие и прекарал остатъка от живота си в покаяние. През VII век известен евтихиец, който твърди, че е бил свидетел на тези събития, е написал разказа „За покаянието на Теофил, управителя на църквата в град Адана“. През 8 век е преведен на латински, през 17 век - на руски.
В руския превод на историята на Евтихий Теофил в молитвите си, позовавайки се на Дева Мария, я нарича „Търсенето на загиналите“. А от 18 -ти век в Русия започват да рисуват икони с образа на Божията майка „Търсейки изгубените“. Един от тях може да се види в манастира Успение Йосиф-Волоцки:
Тогава започват да се появяват легенди за хора, които, сключвайки споразумение с дявола, са успели да се отърват от вечното проклятие без пост и помощта на Божията майка - просто като заблудят нечистия, който, както се оказа, въпреки че умел, но не много умен. Пример е Свети Волфганг от Регенсбург (живял през 924-994 г., почитан на 31 октомври) - покровител на скулптори, дърводелци и пастири. С негово разрешение, между другото, е образувана Чешката епархия, която преди това е била част от неговата епархия.
Той решава да включи Сатана в изграждането на нова църква, като му обещава прасе в джоба - душата на първото същество, което прекрачва прага на този храм. Но дяволът, който му се появи, както се оказа, също не беше глупак: той разбра, че ще бъде хлъзнат в някакво куче или петел - очевидно, той вече е бил изгорен при строителството на мостове и други катедрали (и двете от тях, според легендите, той е построил много). И така той моментално издигнал храм около Волфганг, като го поканил да остане завинаги в него, или да прекрачи прага и да отиде в подземния свят. Но чрез молитвата на светеца до църквата дошъл вълк. Е, кой друг би могъл да дойде при бъдещия светец, чието име означава „Стъпи като вълк“?
Тази църква (възстановена в късен готически стил) все още може да се види в австрийския град Свети Волфганг.
Може би много години по -късно Сатана все пак отмъсти на хитрия Волфганг. В Бавария, на която този светец е покровител, нацистите откриват концентрационния лагер Дахау на 22 март 1933 г. и около 3000 свещеници стават затворници.
В сътрудничество с дявола (както и в съвместно съжителство със сукуба Меридиана) недоброжелателите също обвиниха папа Силвестър II, но вече описах това подробно в статията Магьосникът и магьосникът Херберт от Орилак.
Но как бихте могли да продадете душата си на дявола? Всъщност в градовете на средновековна Европа той нямаше офиси със знаци „Купуване на души на едро и дребно“.
Учените и образованите хора бяха в изгодно положение, които не само можеха да намерят трактат, описващ магическите формули за призоваване на дявола, но и да разберат тънкостите на процеса. В края на краищата наоколо имаше много демони, те бяха отговорни за различни сфери на дейност и можеха да дадат различни облаги. Всяка група демони е имала месеци, дни от седмицата и дори часове, в които са били най -могъщи и биха могли да бъдат от най -голяма полза.
Заклинанието за призоваване трябваше точно да опише свойствата на желания демон и да съдържа „убедителен призив“да се появи и изпълни необходимото, подкрепен от силата на тайните божествени имена. И, разбира се, трябваше да се погрижите за вашата безопасност, като правилно сте нарисували прословутия магически кръг - това, между другото, отне много време. Ще си позволя малък цитат от главата „Мефистофел и Фауст“от романа „Три свята на самотата“(тъй като всичко вече е съставено и свързано тук):
"Магическият кръг, състоящ се от четири концентрични кръга, беше нарисуван от него с въглища, а не с тебешир. Във въглищата имената на демоните на часа, деня, сезона на годината, както и тайните имена на сезона и земя от това време на годината, имената на Слънцето и Луната бяха внимателно изписани. Той не забрави да запише характеристиките на демоните и имената на техните слуги. А във вътрешния кръг бяха изписани тайните имена на Бог - Адонай, Елой, Агла, Тетраграмматон. Две восъчни свещи и четири лампи със зехтин слабо осветяваха стаята. Заключвайки изхода от магическия кръг със знака на пентаграмата, той отвори предварително подготвен конспект и на латински извика двадесет и четири демона, които пазеха този ден от седмицата, седем демона, контролиращи дните от седмицата и седем-контролиращи планетите, познати на средновековните астролози. След това - седемте демона на металите на алхимиците и седемте демона на цветовете на дъгата. Нямаше нужда да четеш по -нататък: в различни ъгли на стаята внезапно се чу слабо причукване, призрачни светлини излязоха от пода и се издигнаха до нивото на очите, свещи и лампи изведнъж изгаснаха и стаята потъна в пълен мрак. След няколко секунди в стаята светна обикновена електрическа лампа и, без да обръща внимание на знаците на пентаграмата, от русата излезе светлокос млад мъж без рога и опашка, а също и без мустаци и брада. кръг. Беше облечен скромно и доста консервативно."
(Този млад мъж няма нищо общо със силите на ада.)
И мистиците на нивото на Фауст или Агрипа от Нестхайм биха могли да изведат свои собствени формули за призоваване на демоните, от които се нуждаят.
Разбира се, хората, които бяха неграмотни и напълно необразовани, не можеха да призоват демон сами. И те все още трябваше да спечелят вниманието му. Методите бяха различни, включително и най -дивите. Трябваше да започнем с изявление за намерение: да дойдем в църквата рано в неделя сутринта и да се отречем от Бога там. След това беше необходимо да се принесат молитви на дявола, а още по -добре - да се извършват черни маси с жертви. В молитвите беше необходимо ясно да се изрази волята за справяне с нечистите и ясно да се формулират условията: например младост и красота, богатство, титла и т.н.
Ако вярвате на свидетелството на дъщерята на известната парижка магьосница Катрин Лавоазен (изгорена на площад Грев през 1680 г.), любимката на Луи XIV мадам дьо Монтеспан на черните маси, които бяха проведени за нея от съблечения игумен Gibourg, каза:
"Искам кралят да не ме лишава от приятелството си, така че принцовете и принцесите в двора да ме почитат, така че кралят никога да не ми откаже."
А Етиен Гибур, пробождайки гърлото на бебе, купено от бедните с нож, каза:
„Астарот, Асмодей, принц на съгласието, моля те да приемеш това бебе като жертва и в замяна да изпълниш това, което искам. Умолявам те, духовете, чиито имена са изписани на този свитък, да подпомогнеш желанията и намеренията на лицето, за което е била отслужена литургията “.
Според показанията на самия Гибур той е държал три черни маси за маркиза дьо Монтеспан.
Любопитно е, че по време на черните маси други духовници са действали като помощници на Гибур: абатите Мариет, Лемениан и Турне, а четвъртият, Даво, доставя човешка мазнина за производството на свещи, необходими за този ритуал.
Обвиненията срещу Монтеспан така и не бяха повдигнати, документите, свидетелстващи срещу нея, бяха изгорени, но след това Луи напълно загуби интерес към нея - дойде време за нови фаворити.
Ако се стигне до сключване на споразумение с дявола, той е бил записан от грешника със собствена кръв, взета от лявата му ръка върху чист пергомент, направен от кожата на теле, първо родено от крава. Инквизиторите вярвали, че след това върху човешкото тяло се е появила следа - „дяволски белег“. За нея „светите отци“бяха готови да приемат всичко: голяма бенка, брадавица, драскотина със странна форма, всяка точка, която не кърви при инжектиране.
В архивите на Руската империя можете да намерите информация за така наречените маркирани с Бог писма-лично написани договори с дявола, в които са изброени ползите, които човекът, който ги е написал, иска да получи. През 1751 г. е разгледан случаят с военния кожухар Пьотр Крилов, който е написал такова писмо.
Оцеляло е и благочестиво писмо от някакъв ефрейтор Николай Серебряков. Той е чул, че ако го напишете, демоните „ще се появят и ще донесат пари под формата на човек“. И се втурна пиян:
"О, всещедър и велик княз Сатаниел, според подписката, дадена от мен на теб … Ще падна пред краката ти, сълзливо те моля да изпратиш верните ми роби при мен."
Понякога демоните са стигали дотам, че сами са поставяли подпис върху договора - разбира се, криптиран или под формата на анаграма. Документ, подписан от няколко демона едновременно, беше открит във Франция по време на разследването на случая с Urban Grandier. Този клирик, монахините от манастира Лудден на урсулините, бяха обвинени, че ги е омагьосал, хвърляйки букет цветя над оградата. На процеса, сред доказателствата, беше разгледан и изучен документ, написан на латински с помощта на огледало - отдясно наляво и с липсващи гласни. Очевидно душата на Грандие е била с особена стойност, тъй като следователите по някакъв начин са открили подписите на демоните от най -висок ранг върху него: Сатана, Луцифер, Велзевул, Левиатан, Астарот и Елими. И един от принцовете на ада не беше поканен да подпише този съдбоносен договор и вероятно беше много обиден. Официалният протокол гласи:
„Демонът Асмодей открадна (договора) от кабинета на Луцифер и го представи на съда.“
Асмодей изглежда на съдиите достоверен свидетел и през 1634 г. Грандие е изгорен на клада.
Ето самият договор, представен на Върховния съд от Асмодей:
Може да се интересувате от откъси от него:
Днес сключваме споразумение за съюз с Urban Grandier, който сега е с нас. И му обещаваме любовта на жените, цветята на девствеността, благодатта на монахините, световните почести, удоволствието и богатството … хобитата ще бъдат приятни за той. Той ще ни носи данък веднъж годишно, белязан с кръвта му, ще тъпче под краката му мощите на църквата и ще се моли за нас. Благодарение на действието на този договор той ще живее щастливо двайсет години на земята сред хората и, накрая, елате при нас, укорявайки Господа. Дадено в ада, по съвет на дяволите.
Сатана, Велзевул, Луцифер, Левиатан, Астарот. Заверявам подписите и знаците на главния дявол и моите господари, принцовете на подземния свят. Писарят Баалберит.
Много изследователи смятат, че истинската причина за осъждането на Грандие не са истеричните лудости на тревожните монахини, а обтегнатите отношения между този клирик и кардинал Ришельо.
В сътрудничество със зли духове хората често се подозираха, по някакъв начин се отличаваха от другите. И така, през 17 век, по заповед на епископа на Вюрцбург Филип -Адолф фон Еренберг, най -красивото момиче в града е изгорено (дори името й е запазено - Babelin Gobel) и определен студент, който знае твърде много чужди езици, и дори прекрасен музикант, който изуми всички с пеенето и свиренето на различни музикални инструменти.
В сделката с дявола е заподозрян и капитанът на холандската Източноиндийска компания Бернард Фоке, който е живял през 17 век, който много бързо пренася кораба си от Амстердам на остров Ява и обратно.
През не толкова далечния 19 -ти век се казва, че Николо Паганини е разменил безсмъртната си душа за умението да свири майсторски на цигулка. И още повече: че за тази цел той уби стопанката си, чиято душа дяволът затвори в цигулката му.
По време на турнето във Виена някои зрители видяха дявол в червено яке зад гърба на Паганини, който водеше ръката на музиканта. В Лайпциг някой видя живите мъртви на сцената, а музикален критик на местен вестник написа за Паганини: „Нямам съмнение, че ако го разгледаш внимателно, ще намериш раздвоено копито в ботушите му и под роклята му палто - добре скрити черни крила."
Тези слухове бяха усложнени от истинската история за „възкресението“на малкия Николо, който изпадна в някаква летаргия и беше почти погребан, но седна в ковчег на церемонията за сбогуване.
Самият Паганини никога не отричаше тези слухове за връзки с дявола и може би дори играеше заедно с обществеността, с основание вярвайки, че те само подхранват интереса към него и към неговите изпълнения, и поиска фантастични хонорари. В същата Виена той печели 800 пъти повече от концерти от Шуберт, който е на турне по същото време.
Разчетът дойде след смъртта: поради протестите на местните жители, Паганини, починал от туберкулоза, не можеше да бъде погребан много дълго време. Не му е отказано католическо погребение в Ница, където той умира (освен това местният епископ Доменико Галвани забранява да служи на погребалната литургия за известния музикант), както и в родната му Генуа и в редица други италиански градове. В резултат Парма се превърна в последното му място за почивка. Минаха 26 години от момента на смъртта до нормалното погребение на останките.
Но ако Паганини е бил оклеветен от слухове, тогава друг италиански композитор и виртуоз на цигулка, венецианецът Джузепе Тартини, е наклеветил себе си: той го увери, че самият Сатана е изсвирил неговата соната „Дяволската треля“насън, като поиска душата му в замяна. И съжаляваше, че не може да предаде напълно мелодията, изсвирена от демона.
През 20 -ти век самият известен джаз музикант Робърт Джонсън също говори за „магическото кръстопът“, на което продава душата си на „големия чернокож“, който го учи да свири на блус и настройва китарата си. Той дори написа няколко песни за това: „Me and the Devil Blue“, „Hellhound on My Trail“, „Cross Road Blues“, „Up Jumped The Devil“.
Може би Джонсън намеква за коварния африкански бог измамник Легбу (Елегуа), който среща хора на кръстопът, но в песните, както можете да видите, той го наричаше дявола.
Разказа се и смешна история за американския генерал Джонатан Моултън (1726-1787) - че той продал душата си на дявола, който се ангажирал всеки месец да пълни ботушите си със злато. Но Мълтън им отряза ходилата и ги постави над дупката в мазето. И когато изгоря къщата на генерала, всички решиха, че това е отмъщението на измамения дявол.
И, разбира се, писатели от различни страни допринесоха за създаването на нови легенди. Фауст имаше особено "късмет" в този смисъл: благодарение на Гьоте той се превърна от герой от народни германски легенди и приказки в епичен герой, продължавайки приключенията си в творбите на други автори. В Русия например Пушкин („Сцена от„ Фауст”), Брюсов („ Огнен ангел”) и дори Луначарски (драма„ Фауст и градът”) направиха Фауст герой в своите произведения. Други му загатнаха. Куприн в разказа „Звездата на Соломон“отново играе по сюжета за Фауст, чиято роля играе беден чиновник с талант за криптограф Иван Цвет. И неговият личен демон се оказва адвокат Меф одиум Еaevich Toffel.
Колкото и да е странно, този мистичен "антинаучен" сюжет не беше забравен и в СССР. В романа на Булгаков „Майсторът и Маргарита” (публикуван в съветското списание „Москва” през 1966 г.) героинята, сключила споразумение с Воланд, прехвърля душата си във властта му и е лишена от „правото на светлина”: сега само Воланд може да реши нейната съдба. И за разлика от Тамара от стихотворението на М. Ю. Лермонтов „Демонът“, тя не получи прошка.
Петър Мунк, който продаде душата си за торба със злато, стана сюжет на „приказката, разказвана през нощта“в едноименния филм, заснет в СССР по произведенията на Вилхелм Хауф през 1981 г. Вярно е, че душата в тази „приказка“, извън опасността, беше заменена от сърцето, а ролята на дявола беше изпълнена от „холандеца Мишел“- злия дух на Померания.
Друг (епизодичен) герой в този филм продаде на Мишел сърце за късмет, докато играеше на зарове.
Но в много съвременни произведения днес често се чуват иронични и пародийни нотки. Пример е романът на Тери Пратчет „Ерик“и трилогията на Р. Шекли и Р. Зелазни „Историята на червения демон“(„Донесете ми главата на красив принц“, „Ако нямате късмет с Фауст“, „Театър на един демон“).
И дори създателите на анимационния сериал „Симпсъните“са намерили грациозен начин да водят Сатана. Дяволът успя да купи душата на Омир за поничка, но съпругата му Мардж представи сватбена снимка в двора с надпис, че той й е дал душата си.
Като цяло си струва да се признае, че няма примери за успешна продажба на душата на дявола както в църковната и светската литература, така и в народните легенди. Нещо повече, много често даровете и благоволението на Сатана са били безполезни и дори вредни. Сделките с него понякога носеха богатство и власт, но никога щастие. Противно на общоприетото схващане, Маргарита на Булгаков също не получи щастие. Като даде на нея и на Учителя „мир“и „вечен подслон“, Воланд ги измами: той ги осъди на смъртна меланхолия и голяма скука без никаква надежда да напуснат този малък затвор и да излязат от блатистото блато на времето, което беше спряло за тях.
