Кубанските казаци не бяха пламенни привърженици на украинизацията
Снимка: РИА Новости
За малко известните страници от историята на юга на Русия
В информационната конфронтация украинската и руската страна активно използват не само факти от нашето общо минало, но и прашни митове, които се разпространяват повече от десетилетие. Които, разпространявайки се като лавина в интернет, се превръщат в „стоманобетонни“аргументи в съзнанието на онези, които изобщо не са запознати с руската история.
Един от тези митове: Краснодарският край, основан от имигранти от Запорожка Сеч, е първоначалната територия на Украйна. И дори се твърди, че е бил под знамето „жовто-блакитен“по време на Гражданската война. Разговаряме с краснодарския историк Игор Василиев за това дали Кубан наистина е признал силата на Киев и за малко известна страница в съветската история - насилствената украинизация на Южна Русия в края на 20 -те години. Наскоро старши изследовател в Изследователския център за традиционна култура на казанския хор на Кубан публикува монография „Украински национализъм, украинизация и украинското културно движение в Кубан“.
- Съвременните украински историци, развивайки идеята за зависимостта на Кубан от Украйна, подчертават, че „титулярната“или най -многобройната нация на територията на съвременната Краснодарска територия исторически са украинци. Така е?
- Наистина, дълго време, до втората четвърт на миналия век, малорусите бяха най -голямата етническа група на Кубан, съставлявайки около половината от населението на региона. Въпросът е друг - те не бяха носители на украинската етническа идентичност, която се появи доста късно. Малката руска идентичност не трябва да се бърка с украинската!
Малорусите се отделят от великорусите на ниво диалект, народна култура и понякога начин на живот. В същото време те не се отделиха от триединния руски народ на ниво идентичност. Дори и малко руският казак да не е бил много добре запознат със спецификата на руската народна култура, „рускостта“за него се състои в преданост към руския суверен и православната вяра.
Спецификата на етническите процеси в Кубан е, че много хора с украински фамилни имена никога не са били украинци: от малко руснаци те плавно се трансформират в руснаци. Украинофилите в Кубан могат да се „обърнат“два пъти: по време на казашкия режим по време на Гражданската война и по време на съветската украинизация. Те се сблъскаха само с общото безразличие на кубанския народ, включително тези с украински корени, към своите проекти.
Отаман Яков Кухаренко
Снимка: ru.wikipedia.org
Между другото, докато събирахте материал за монография и се запознавате с творбите на украински историци, по -често ли сте попадали на обективни научни трудове или пропагандни материали, които играят пропагандна роля? Кои работи с изкривени исторически факти ви изненадаха най -много?
- Съвременните украински автори, които пишат за украинците от Кубан, се отнасят главно до „неодържавната школа“. Съответно тяхната позиция е доста украинска.
Някои изтъкнати украински учени изразяват позицията си по много аргументиран начин, техните трудове са от голямо значение. Например, професор Станислав Кулчицки изложи много ценни идеи за причините за началото на украинизацията, Владимир Серичук публикува много уникални документи за украинизацията в различни региони.
В същото време монографията и докторската, на Дмитрий Билого „Украински Кубан през 1792-1921 рок. Еволюция на социалните идентичности”. Тази формално научна работа се основава на спекулации и откровена измама. Например, изцяло рускоезично предреволюционно образование в Кубан е обявено по някаква причина за украинско.
Билий обяви предпазливата „декларация за намерение“за откриването на украински училища на Кубан, изразена от членовете на кръга на атаман Яков Кухаренко, за „украински училища“, които всъщност не са записани никъде. Освен това изследователят твърди, че по време на Гражданската война в Кубан се появяват истински украински училища. Източници показват, че нещата не надхвърлят декларациите и изолирани експерименти. Преди всичко поради желанието на родителите на учениците да продължат да преподават на руски език.
Ясно. А сега за самата история. Кога според вас настъпи повратният момент в националното съзнание на Черно море, преди това Запорожие, казаци, които започнаха да се чувстват не като „свободна Сеч“, а като суверенна армия?
- Като начало Запорожската сеч от самото начало беше международен проект, съвместно реализиран от украинци, руснаци и поляци. Нека ви напомня, че тя включваше и италианци и германци. Когато се създава украинската хетманска власт през 17-18 век, Запорожската сеч всъщност е независима от нея общност, която понякога просто се бие с Украйна. Вземете например движението на Костя Гордеенко към хетманството на Иван Мазепа.
Черноморските казаци, които дойдоха на Кубан от самото начало, служеха на Руската държава, участваха в най -трудните и славни дела от този период. И държавата им помогна да се установят, да натрупат сили, да се попълнят с хора. Всъщност държавата целенасочено създава армия. Между другото, демографският потенциал на кубанския народ активно се попълваше от пенсионирани войници от редовната руска армия. С подходящото самосъзнание.
От 40 -те години на миналия век черноморските казаци ясно осъзнаваха разликата от украинците, техните отличителни казашки особености. Много прилича на това как английските колонисти в Северна Америка осъзнават своята идентичност и различие от Англия … В края на 19 - началото на 20 век започва доброволната русификация на кубанския народ. Повлиян от ценностна ориентация да служи на руската държава. А украинският национализъм априори означава русофобия и отхвърляне на руската държавност.
- Да се върнем в средата на 19 век, когато спомените за свободата на сеича бяха още свежи. Сред тези, които поне в украинската историческа литература се смятат за украинофили, е вождът на черноморската казашка армия Яков Кухаренко. Наистина ли беше привърженик на "независимостта"?
- Генерал -майор Кухаренко, без съмнение, беше малко руснак. Това е пламенен почитател на бита, традициите и фолклора на малоруския казак. Въпреки това, като малко руснак, той беше твърд патриот на Руската империя. Искрено и успешно защити своите интереси на бойното поле!
Самият Яков Герасимович, баща му и някои от синовете му бяха поканени на коронацията на руските автократи. Синът му Николай служи в императорския конвой и познаването на украинската култура от дъщерята на Хана (тя пленява семеен приятел, известния „кобзар“Тарас Шевченко, като пее песента „Тиче Ричка“) не й пречи да се омъжи за Руски офицер Аполон Ликов.
Противопоставянето на атаман Кухаренко на "москвичите" не може да се говори. Тук можем да говорим за известно разширяване на правата на черноморските казаци с възраждане на традициите на старата хетманска автономия, запазване на културните характеристики на черноморските казаци. Между другото, по време на конфликтната ситуация с проекта за преселване на жителите на Черно море в Кубан, Кухаренко се опита да бъде диригент на този проект и не се присъедини към опозицията на черноморските старейшини.
- Какво е известно за престоя в Кубан на един от героите на съвременна Украйна, Симон Петлюра? Дали неговите възгледи намериха активна подкрепа от местните казаци?
- Петлюра не живее дълго в Кубан в самото начало на 20 век. Той не се опитваше да разпространява антиправителствени брошури дълго време, след което беше затворен за кратко, известно време помагаше на патриарха на кубанския интелектуализъм Фьодор Щербина при събирането на материали за „Историята на кубанския казашки военачалник“.
Той беше „изцеден“от местните специални служби. Това несъмнено спаси политическата му кариера - в Кубан Симон Петлюра не беше абсолютно търсен извън тесния кръг украински интелектуалци, чиито идеи бяха напълно безинтересни за мнозинството от населението, особено за казаците. Но в Украйна той намери своята социална база.
- В интернет можете да намерите изявления за предполагаемото присъединяване на Кубан към Украйна през 1918 г. Дали Кубанската Рада наистина беше за присъединяването на региона към Украйна въз основа на федерализация?
- Нямаше нищо подобно. Имаше дипломатически отношения, съюзнически отношения, двустранни отношения в различни области. Най -успешните и най -малко актуални в условията на Гражданската война са в областта на културата. Повтарям - не се говореше за присъединяване. Казаците, все още скорошен стълб на блестящата световна империя, биха сметнали прехода „под Киев“за груба обида.
Кубанските казаци имат своя собствена, особена идентичност, неразривно свързана с руската, а не с украинската. Специална социална и квазидържавна организация, която всъщност беше по-силна и по-стабилна от украинската. В Украйна, дори в сравнение с Кубан, имаше постоянен раздор. Нито една от силите, претендиращи за власт, не контролира цялата територия. И така, кой е трябвало да се присъедини към кого ?! Побързайте с Украйна до Кубан. Но и това не беше така.
- Нека продължим. „Делегацията на Кубанската Рада получи оръжие от официалния Киев, а сред казаците се носеха радостни слухове за кацането на хайдамаците на морския бряг“, пише един от съвременните украински публицисти за събитията от Гражданската война. Дали „независимата“Украйна наистина активно подкрепя сепаратизма в Кубан?
- Украйна изпрати дипломатически представители на Кубан (отличителен барон от селски произход, офицер от руския Генерален щаб Фьодор Боржински), специален представител по културата (известен Олес Панченко). Самата Украйна се нуждаеше от оръжия и готови за бой хайдамаци и абсолютно всички страни в конфликта: както самоназначените (Петлюра), така и полу-самостоятелно заетите лица (хетман Скоропадски), и комунистите и махновците. Това добро не беше достатъчно в Украйна.
Друго нещо е, че в Кубан е имало мощни военни традиции и много войници и оръжия. Кубанските казаци подкрепяха различни участници в гражданския конфликт. Малка чета от кубанци дори се бие на страната на украинските власти. Вярно, много малък …
Типичен кубански казашки род от края на 19 век
Снимка: rodnikovskaya.info
- Една от малко известните страници в историята на миналия век е насилствената украинизация на южните райони на Русия. Според вас защо в разгара на политическата борба за власт Сталин даде руските региони „на милост“?
- Има две основни причини: борбата срещу казашката идентичност и мироглед, изключително враждебна към болшевизма, и осигуряване на лоялността на украинските комунисти по време на борбата на Сталин срещу вътрешнопартийната опозиция. Те се опитаха да заменят казашкия светоглед с украински, който има общи символи със себе си (стари песни, паметта на Запорожка Сеч), но по -толерантни към болшевизма. Тази цел, за разлика от лоялността на украинските членове на партията, така и не беше постигната.
Украинизацията се извършва досадно и дълго време. Но без болшевишки радикализъм, с откат, какъвто беше случаят с украинизацията на училището през 1927г. Хората бяха принудени, разтърсиха им нервите. Но те не стреляха. Най -вече украинизацията засегна сферата на училищното образование, културната дейност, вестникарския бизнес и пресата. В много по -малка степен - държавен и икономически документооборот.
Симон Петлюра
Снимка: ru.wikipedia.org
Преди началото на непрекъснатата украинизация през 1928 г. подмяната на руския език с украинския беше възпрепятствана от загрижеността за чужденци, преселили се на Кубан от други региони на Русия, които нямаха корени от Запорожие. Между другото, кубанската балачка тогава беше призната от украинските филолози като дори повече украинска, отколкото диалекти на територията на самата Украйна. Факт е, че литературният украински език, създаден на базата на диалекти на Западна Украйна и заемки от полски, вече не включва много староукраински елементи, запазени от потомците на казаците в Кубан.
- Как жителите на Кубан, включително останалите казаци, посрещнаха украинизацията?
- Украинизацията беше посрещната в духа на „животът така или иначе е тежък, но ето го …“. С такова мързеливо отвращение. Въпреки че имаше активни, разгорещени протести. Особено сред родителите на ученици, които се противопоставиха много остро на украинизацията. Те възприемаха украинската езикова и национална идентичност като абсолютно чужда, извънземна. И дори го сравниха с китайския.
От самото начало украинизацията предизвика недоумение и протести сред обикновените жители на Кубан. По време на II Кубанска окръжна партийна конференция през ноември 1925 г. (няколко години преди масовата украинизация), Президиумът получава бележка: „Известно ли е на края, че населението не иска да учи украински език и защо този въпрос не може да бъде повдигнат готови за обсъждане от зърнопроизводителите от селото? Дори в онези райони, където украинците са явно малцинство, всички съобщения от властите в края на 20 -те години на миналия век трябваше да бъдат отпечатани на два езика, а от началото на 1930 г. те се опитаха масово да преведат официалната офис работа на районно ниво на украински. Но, естествено, много работници просто не го разбираха.
Затова започнаха да се организират курсове по украински език, към които те бяха принудени почти принудително, например в района на Приморско-Ахтарски. А в Сочи поради неявяване на курсовете беше решено да се изпращат отговорни служители при тях три пъти седмично с контрол на посещаемостта.
Управителят на абинския клон на Държавната банка на СССР Буканов, комунист от 1919 г., беше обвинен в "великодержавен шовинизъм", защото отказа да приеме платежни документи от колектив "1 май" на украински.
Парад на съвременните казаци в Краснодар
Снимка: ИТАР-ТАСС, Евгений Левченко
- Между другото, как останалата интелигенция прие украинизацията?
- Особено против украинизацията бяха хора, които имаха поне някакво образование. Естествено, на руски. В Кубан имаше сравнително много от тях. Напълно неграмотен не се интересуваше на какъв език да учи.
До началото на 30 -те години на украински език са публикувани над 20 регионални вестника и няколкостотин книги. Но от самото начало те не бяха търсени. Например през 1927 г. украинските книги на издателство „Северен Кавказ“бяха катастрофално застояли, издателството претърпя загуби. В региона Йейск на институциите беше наредено да изкупуват насилствено украинска литература.
Промените засягат и образованието. Дотолкова, че народният комисар на образованието Анатолий Луначарски на среща на училищни работници в Краснодар ги увери в неоснователността на страховете, че под натиска на властите украинският език ще измести руския.
„В повечето случаи преподаването на украински език предизвиква недоволство както сред чужденците, така и сред казаците“, пишат чекистите за украинизацията в областите Кубан и Донской.
Стигна се до комичното - германците, живеещи компактно в района на Кущевски, се оплакаха пред висшите власти, че са принудени да учат украински. И директивата дойде - да не се считат германците за украинци.
Украинизацията раздразни твърде много, дразнеща от скуката и безсмислието си, един вид кафкианство. Подобна досада понякога се настройва по -силно на активен и твърд протест, отколкото дори на пряко насилие. Опитният революционер Сталин разбираше това добре, така че в началото на 30 -те години, когато политическите му противници вече нямаха такова влияние, той ограничи украинизацията.
- От историята до днес. В Краснодарския край традиционната украинска култура очевидно е толкова забравена, че властите трябва да я „имплантират“под формата на казашка радиостанция и уроци в училище?
- Казашкото радио и уроците на балачката в светлината на гореизложеното нямат никакво отношение към украинската култура. Това е опит да се информират хората за някои елементи от кубанския казак, а не за украинската култура. Връзката между казашката и украинската култура в много отношения е подобна на връзката между американската и английската. Тяхната връзка и прилика не могат да бъдат отречени. В същото време песните на английски, дори доста литературни, се възприемат в Съединените щати като част от американската култура и в никакъв случай не британска. Между другото, радио "Казак FM" е много популярно сред възрастните автомобилисти, израснали в съветско време. И тя, и уроците от кубанските изследвания са изключително далеч от украинския контекст.
