И наскоро много нови хора започнаха да се свързват с мен с молба да се върна към темата за самурайските оръжия и да я дам, така да се каже, с ретроспекция.
Вече дадохме цветни снимки на бронята от епохата Сенгоку. Историята за огнестрелните оръжия ще бъде задължителна, но докато съдът все още е в действие, има смисъл да се черпят материали от японското списание "Armor Modeling" за история за оригиналните оръжия на средновековна Япония. Между другото, списанието е много интересно. Вярно, в него няма рисунки, но има прекрасни снимки на модели на BTT, диорами, създадени от японски и чуждестранни моделисти, описания на нови модели бронирани превозни средства и технологични методи на работа.
Случи се така, че започнах да го получавам … от 1989 г. и по този начин го получавам непрекъснато през всичките тези години. По -скоро той започна да получава основното списание Model Grafix и след това към него беше добавен Armor. Благодарение на това списание научих много технологични техники. Там бяха публикувани и моите статии за BTT, прегледи на руските моделни новости. 10% от текста има на английски, така че това е достатъчно, за да разберете за какво става въпрос.
Сега тук от брой на брой е „самурайска графика“- много точни черно -бели рисунки на самураи и техните оръжия с подробна история за това какво, как и къде. Като цяло това списание е отличен източник на информация и ръководство за илюстратори.
Нека започнем с фигура 1.
1. На тази снимка има два самурая в пълна броня. Но в различно време, тоест генезисът му е очевиден. И двамата са облечени в класическата броня на ездач - о -йорой, но само десният самурай от ерата на Хейан (794 - 1185), а левият е по -късен - от ерата на Муромачи (1333 - 1573). Но не само Муромачи, но ерата на Намбокучо (1336 - 1292), включена в него. Тъй като японските воини бяха конни стрелци, не е изненадващо, че те нямаха щитове и в началото нямаше защита от дясната им ръка. Нямаше защита за гърлото, а в горната част на шлема имаше отвор tehen или hachiman-dza, който служи за вентилация или за освобождаване на края на капачката на eboshi, който играеше ролята на утешител, навън. Фукигаеши - реверите от двете страни на шлема бяха много големи и не позволяваха самураите да бъдат удряни с меч по врата или в лицето от предната страна. Те бяха много пружиниращи и заглушиха удара. Бронята беше тежка, с формата на кутия и се състоеше от плочи, разположени една върху друга. Кирасата също беше чиния, но винаги беше покрита с коприна, така че тетивата да се плъзга по нея. Обувки - тежки ботуши, подплатени с козина от мечка или дива свиня. Мечът - тачи, беше окачен от колана на оби на въжета с острието надолу. Размерът на лъка беше от 1,80 до 2 метра, така че беше възможно да се стреля от него на голямо разстояние и да се изпращат стрели с голяма сила. Воинът отляво носи същите доспехи, но и двете ръце вече са защитени, появи се маска за лице хамбо - вариант на „сару бо“(„лице на маймуна“) и яка на нод. Шикоро - гърбът, придобил формата на „чадър“, „рогата“на кувагата се появиха на шлема (те се появиха още в ерата на Хейан, но след това тепърва стават модерни) и често с огромни размери. Най -интересното при него са "панталоните". Всъщност това не са панталони, а бронезащитен крачол от хаидат, чиито краища са вързани в задната част на бедрата. Обувките са леки сандали, тъй като много самураи трябва да се бият в столицата на Киото по това време като пехотинци. Оттук и оръжието - острие нагината, подобно на меч, на дълъг вал.
2. Тази рисунка отново показва самурай от ерата Хейан, носещ броня о-йорой. В изгледа отзад ясно се виждат големите раменни подложки от сода, които играеха ролята на гъвкави щитове. Те бяха закрепени на раменете, но връзките, завързани на гърба с красив лък от агмаки, не им позволяваха да паднат върху гърдите. Много важно място в екипировката на самурайски стрелец заемаше колчан - ебира, който изобщо не прилича на европейските. Приличаше на плетена кошница (или беше направена от дърво и лакирана), в която по нея се намираше куп върбови клонки или стръкове тръстика. Между тях бяха вмъкнати стрели с върховете надолу. Те носеха такъв колчан зад гърба си, но така, че „кошницата“им беше отдясно. И с дясната си ръка, но не с пернатия край, а от вала на върха, самураят извади стрела от него. Колчанът трябваше да има пръстен за резервна струна - цурумаки, а струната се наричаше цуру. Носено е на колан близо до меча, а някои естети вмъкват в дупката си малък меч, наречен шото, или танто кама. Ашигару - "леки крака" или пехотинци от селяни, също имаха колчани, но по -прости - под формата на плетена задна кутия. Вижте долу вдясно.
3. На тази снимка много ясно се виждат разновидностите на колчана ebiru и сноп пръчки за закрепване на върховете. Благодарение на това закопчаване, най -острите върхове на японските стрели не станаха тъпи! Стрелата ме наричаше. Съветът е да-не-аз. На снимката отгоре надолу: върхът е togari-ya, kira-ha-hira-ne, hira-ne, а най-ниският е watakusi. Интересното е, че самурайските лъкове бяха асиметрични и долният край беше по -къс от горния, което беше удобно за ездач, който изстреля такъв лък от кон. Голяма част от японското изкуство на кюдо стрелба би било неразбираемо за европейците и дори напълно недостъпно за разбиране на съвременния човек. Например японците вярват, че стрелецът е само посредник, а самият изстрел е станал без негово пряко участие. Освен това се извършва на четири етапа. Първият е поздрав, вторият е подготовка за прицелване, третият е насочен и четвъртият, последен, е изстрелването на стрела. Трябваше да се влезе в определен ритъм на дишане и да се постигне душевен и душевен мир - доуджикури, след което той беше готов да стреля - югумае. Но самият изстрел на ханаре беше изстрелян едва след като лъкът беше повдигнат над главата и след това спуснат до линията на прицелването. Вярваше се, че не е нужно да се прицелвате. По -скоро няма нужда да мислите за целта и да изпитвате желание да влезете в нея. Напротив, човек трябва да се „слее с божеството“и да помисли по пътя, по който ще тръгне стрелата и след това … тя сама ще удари целта! Обхватът на прицелен изстрел от седлото не надвишава 10-15 м, въпреки че е възможно да се стреля от японски лък дори на 200 м. Но говорим за прицелен изстрел, който сам по себе си може да удари самурай в броня с о-йора, удрящ със стрела незащитено място.
Значението, което се придаваше на стрелбата с лък в миналото, се доказва от факта, че в историческите източници самурайът е бил наричан „човек, въоръжен с лък“.
Японският историк Мицуо Куре съобщава, че най-примитивните лъкове са направени от клоните на азуса, ме-юми и кеяки. Тяхната сила не беше голяма, така че дължината на лъка беше увеличена, за да се увеличи. Дори в края на периода Хейан повечето лъкове са направени от изброените материали.
Въпреки това, дори тогава методите за правене на лъкове постепенно се подобряват. Остъргването на заоблената предна повърхност ("задна") и залепването върху бамбуковата лента направи лъка по-гъвкав и мощен (fuetake-yumi). Не е изненадващо, че следващата стъпка беше да поставите дървената основа на лъка между двете бамбукови парчета (sanmai-uchi-no-yumi). Но процесът на отглеждане едва започваше. Лепените сложни лъкове запазват силата си само за две години, така че занаятчиите ги подсилват, като ги обвиват с тръстикови или ратанови влакна (tomaki-no-yumi shi shiigeto). Дължината на лъка варираше от 180 до 250 см. Сигето лъкът беше асиметричен, с 36 бримки от тръстика над дръжката и 28 бримки под нея, но в последващия период се наблюдаваше и обратната връзка. Теоретично лъковете от тръстика или ратан трябваше да бъдат лакирани и да не се използват с бяла тетива, но на практика имаше много видове армировка.
За по-голяма здравина и мощност, съставени лъкове бяха направени от няколко дървени и бамбукови дъски, залепени заедно (хиго-юми). Известно е, че обхватът на стрелба на такива лъкове е бил 132 м по равна траектория. Това разстояние е равно на дължината на верандата в храма Rengyo-ogin (Sanjusangendo), където всяка година се провеждаха фестивали, в които участниците стреляха по цели, разположени в края на верандата.
Дължината на стрелата се измерва в ширината на "юмруците и пръстите". Най-голямата известна стрела имаше дължина, равна на двадесет и три юмрука и три пръста, средната беше дванадесет юмрука, но, разбира се, ширината на юмруците също беше различна. Може да има три или четири реда оперение. За всеки тип мишена бяха предвидени различни върхове на стрели: за пробиване на броня или ръчни щитове, прорязване на връзките на бронята, оставяне на разкъсвания и т.н. „Свистящи стрели“бяха донесени в Япония от Китай; те се наричали кабура (kaburai), тоест ряпа, върхът им свистел в полет. Обикновено те бяха застреляни, обявявайки намерението си да започнат битка. Във всеки случай японците ги използваха по време на нашествието на монголите, но те се подиграваха с този обичай. Струваше им се странно защо трябва да изстрелват стрели „просто така“, когато всичко вече беше ясно. Трябва да стреляте по хората … Вярно е, че ударът на такава стрела в каската на врага може да предизвика удар от снаряд, но все пак стрелите на кабураите са били използвани главно за церемониални цели.
4. Промяната в методите на война по време на периода Сенгоку доведе до намаляване на дължината на носа. Самураите водиха кампаниите на крачни стрелци, които вече не принадлежаха към класа на самураите, и тези пехотинци намериха за по -удобно да се справят с по -къси лъкове, така че дъгата им беше съкратена до 198 см. Беше подсилена с пет бримки от тръстика, с интервал на едно shaku (30 см) между завоите. Колчаните на Ашигару бяха изтъкани и приличаха на тясна кошница. Командирът на стрелец ашигару (ко-гаширу) не се застреля, а имаше специална измервателна пръчка, с която определяше разстоянието до врага и даваше команда под какъв ъгъл да стреля със стрели. Той също трябваше да помогне със стрели на един от стрелците, който ги изстреля всички. Но в същото време той трябваше да знае със сигурност, че стреля по целта, а не просто губи стрели. Заедно със стрелците слугите на вакато действаха, влачейки кутии, в които имаше веднага сто стрели. Всичко това позволи на стрелците да поддържат интензивен огън за дълго време.
5. "Машини за хвърляне" на японците (ако можете да го наречете така, това, което виждате на тази снимка). Те бяха прости, но функционални. Хвърлячите на камъни приличаха на монголски. Те бяха задействани от живата сила на селяните. Или още по -просто - отсичам дърво пред вражеския замък, изрязвам част от ствола на конус - тук имате „машина за хвърляне“- дръпнете я обратно и … хвърлете каквото искате. Като снаряди японците също използваха такива експлозивни бомби с железно тяло и фитил, преминаващ през куха тръба с дръжка и колела. По стените на замъка бяха окачени тежки камъни и платформи, натоварени с павета. Откъснах въжето - така те паднаха отгоре. И тъй като те бяха монтирани в редици един след друг, беше смъртоносно да се изкачиш на стената на това място.
6. Едва в ерата на Азучи-Момояма (1573-1603) японските конници започват да се бият повече с копия (на снимките виждате копието Бишамон-яри, посветено на бог Бишамон), а не с лък и носят брони (поне кираси), приближаващи се по дизайн до кирасите на европейците, въпреки че дори тук те имаха свои оригинални решения. Например, ето тези здрави нео-до или нио-до кираса или "торса на Буда". Защо "Буди", а не Буди? Факт е, че сектата "Чиста земя" беше много популярна сред самураите, чиито последователи вярваха, че има Буди, че има пясъчни зърна по брега на реката и че е достатъчно да се обяви молитвен призив към Буда Амида да спаси се! Самият воин има нагръдник от катануга или "торс на монах".
7. От всички древни умения на конни стрелци в Япония до днес е оцеляла ябусамската школа, в която се преподава изкуството на японската стрелба с лък от кон. За състезания за ябусам ездачите се обличат в традиционни ловни костюми - шапки за слънце и крака, изработени от кожа на елени или глигани. Колчаните със стрелки се използват или от ебира, или от уцубо.
8. На тази снимка от състезанието yabusame върховете на стрелите на кабураите са ясно видими. Преди това са стреляли по лисици. Тогава лисиците бяха заменени от кучета. Тогава кучетата бяха облечени в защитни костюми … Днес се отказаха и от кучетата, като ги замениха с мишени.
9. Ездачът изминава разстоянието и трябва да удари целта (въжето) със стрела от точките на кира-ха-хира-не.
10. Състезателят yabusame изстрелва японски асиметричен лък.
