„Вземете, другарю, кайтината на Суйков„ Мир от Еймак Сибия “. Вляво са казаците, пияниците са татайците. Gyemyat казашки самопали-bang-bang-bang. Стелите на Татай свирят - цип, цип, цип. Всичко се напи, всичко е в движение! Още една минута - уаааа! Сибиус си почива!"
(Изкуствовед в пиесата на Аркадий Райкин)
Изкуството и историята. Продължаваме поредицата от статии, посветени на темата за историзма на изобразяването на оръжия и брони върху платна на велики майстори. Тук бяха разгледани най -разнообразните картини и само няколко от тях в това отношение бяха както исторически, така и реалистични и … претенциозни! В някои имаше твърде много „но аз го виждам така“, в други епосът просто излезе от мащаба, трето, всичко развали една или две подробности. И тук възниква логичен въпрос, има ли, да речем, такава картина, в която всичко това е умерено и която е хармонична само чрез сливането на историзма, познаването на спецификата на облеклото и оръжията и епичността? Тоест, трябва да е талантлива картина. Нещо повече, това трябва да бъде точно бойно платно, чиято задача е да изобрази битката на нашите предци за техните жизнени интереси. И трябва да се отбележи, че има такава картина. И тя е добре позната на всички. Нещо повече, тя е толкова добре известна, че влезе в статия на тема „VO“(„„ „Как Йермак завладя Сибир“, 23 декември 2010 г.) и в пиеса на Аркадий Райкин от съветско време.
Идеята да нарисува тази картина идва на Суриков през 1889 г., но идеята е идея и той започва да работи директно върху нея едва през 1891 г. Нищо чудно, че казват, че всяка идея трябва да узрее. Освен това, което е интересно, по негово собствено признание, той не е чел летописите, но визията му за картината все пак се е развила. Това обаче не е изненадващо. Как иначе да покажем конфронтацията на две сили и победата на една от тях, ако не чрез техния сблъсък и господство на една над друга, като изобразяват персонажите на една „сила“по -големи от характерите на другата? „Нашите“се намират вляво на Суриков, защото особеностите на нашето художествено възприятие са такива, че погледът ни се плъзга по платното отляво надясно. И те са по -големи от противниците на казаците - кучумитите.
Художникът започва работа по картината през 1891 г. и я завършва през 1895 г. И веднага се превърна в знаково събитие на 23 -та изложба на Асоциацията на пътуващите, закупена е от император Николай II, а след това през 1897 г. я предаде на Руския музей, където се намира днес.
Картината ни показва кулминационния епизод от сибирската кампания на Ермак Тимофеевич (1581-1585) - битката от 1582 г. между казаците на Ермак и армията на сибирския хан Кучум. В едно от нейните описания попаднах на прекрасна фраза: „В тълкуването на художника това събитие е представено като национален подвиг, художникът подчертава неразривната връзка на руските войници с техния водач“. Е, всичко това е почит към социалистическия реализъм, защото все пак, ако се замислите, може да се опише по съвсем различен начин: пред нас е сблъсък на варварство и цивилизация. По -технически и социално развити хора подчиняват по -изостанали хора, които са се превърнали в спирачка по пътя на прогреса. Кои са тези хора вляво? Хора извън закона, типични конкистадори, дошли тук „за ципуни“. Кой е техният лидер? Същият конкистадор като Кортес или Писаро? Има ли разлика? Има! Нашият народ се нуждаеше от кожи, тоест ясак, прекратяване на хищническите набези, тоест подчиняването на аборигените на „белия цар“, а там - живейте както искате, душите на сибирците все още не са обсъдени. Испанците, освен жаждата си за злато, имаха в сърцата си и грижа за душите на индианците. Бъдете кръстени, вярвайте и живейте там, както искате … Във всеки случай кампаниите както на конквистадорите, така и на казаците бяха от полза както за главите на техните държави, така и за самите държави: много нова земя, злато резервите и "валутата на козината" винаги са добри. Така че нека не говорим за „характера на хората“и „народния героизъм“. В противен случай всеки успешен „кръстник“у нас ще бъде считан за национален герой … Но това не намалява същността на картината и нейния епичен характер, както и личността на самия Ермак. Ето кой трябва да бъдете, каква харизма имате, за да обедините всички тези „много специфични характеристики на хората“и да ви отведе в непознати земи до битка и до смърт!
Художникът разбира това и поставя Ермак в центъра на картината и дори го изобразява в профил, с ръка, насочена напред. И той, и цялата му армия са засенчени от знамена с лика на Спасителя и конната фигура на Свети Георги. Знамена, най -вероятно, пърхащи както на полето Куликово, така и на река Угра … Е, сега те пърхат тук, тоест нашите предци са достигнали своя "Берлин"!
А армията на Кучум е майсторски показана. Който и да е там: и татари, и евенки, с остяци, воини и шамани, но всички имат лъкове и стрели, въпреки че един има арбалет. Но е очевидно, че цялата тази маса не може да устои на казаците … Не без основание обаче по друг повод много правилно беше казано, че „никаква издръжливост, никаква физическа сила, никакво стадо и солидарност на масовата борба не могат да дадат предимство в ерата на оръжията и оръдията!"
Очевидно художникът е привлечен предимно от образи на хора. Да, това, всъщност, тогава беше традицията - да черпим всички от природата. Нямаше да има припокриване с фотографии, събиране на платна на други хора с правилните лица … Но не: пишете, пишете така! И художникът отиде в Об, както и в Тоболск, а през лятото на 1891 г. той вече рисуваше скици от евенките и остяците в района на Туруханск. В писмо до брат си той казва, че е избрал и размера на платното: „8 ярда и 4“, тоест приблизително 5, 6 × 2, 8 метра. И след това отново пътувания … През 1892 г. той отива в Дон - да рисува портрети на казаците. И отново Сибир, Минусинска територия, златни мини, където намери „своя Йермак”, рисува изображения на татари, а в музея „Минусинск” от етнографската колекция прави скици на дрехи на местните жители, бродирани с мъниста и кожени шарки. Тук той пише и скица "На реката", в която изобразява стрела, стояща във водата.
През 1893 г. Суриков идва в село Раздорская, за да рисува скици от местни казаци, чиито имена са оцелели и до днес. Това бяха Арсений Ковалев, Антон Тузов, Макар Агарков, а по -късно лицата им се появиха на снимката. Освен това Арсений Иванович Ковалев стана прототип на окончателния образ на Ермак, а Макар Агарков служи като прототип на есаула Иван Колцо. Тук, на Дон, той скицира голяма казашка лодка, която след това също се появява на снимката. И през същата година той отново отиде в северната част на Сибир: сега да рисува портрети на Остяците. През 1894 г. Суриков отново посещава Тоболск и плува по Иртиш. Това е като цяло нашият художник трябва да се научи да рисува исторически картини. Имате нужда от остяци или, там, якути - взимате и отивате в Сибир, за да напишете остяци, чукчи или якути. Реших да напиша моето виждане за удавящия се Разин на принцесата - вие плувате по Волга и Дон, търсейки типове, но за върховете на стрелите и камите на скитите - добре дошли в Златния склад на Ермитажа и Минусинския басейн. И вижте, и „попийте в духа“на това място. Имам нужда от много пари, но просто Суриков ги имаше. Не живеех в бедност, затова ходих навсякъде. В края на краищата той е получил 25 хиляди рубли само за "Боярина Морозова". Като се има предвид, че на пълен генерал в началото на ХХ век се плаща 770 рубли, а генерал -лейтенантът получава 500!
Поради размера на картината, която Суриков е нарисувал у дома, той дори трябваше да смени московския апартамент, в който се премества, връщайки се от Красноярск през есента на 1890 г., на по -голям. През декември 1892 г. Суриков си почива от работата по платното, докато подготвя за изложбата картината „Изцеление на родените слепи“. Въпреки това, в началото на 1894 г. той отново поема "своя Йермак". И в началото цветовата схема на картината беше по -ярка. Но тогава Суриков избра за нея много тъмния цвят, в който всички я познаваме сега. Дълго време Ермак „бродил“по платното, след това се „криел“зад други казаци, след това, в по -късните версии, напротив, бил напълно отделен от армията си и едва накрая художникът намерил най -подходящото място за него.
Платното "Завладяването на Сибир от Ермак Тимофеевич" е завършено от Суриков през 1895 г., а вече през март същата година Съветът на Художествената академия му присъжда титлата академик за него. Суверенът -император купи платното за 40 хиляди рубли - най -голямата сума, давана някога за картина на руски художник. Още през април 1895 г. е подписан царският указ за създаването на Руския музей на император Александър III и тази картина е пренесена тук. На Третяков (на когото Суриков първоначално беше обещал това платно) той през същата 1895 г. подари копие на картината в по -малък размер (103 × 59 см).
Интересно е, че В. Солоухин пише за тази картина през 1966 г., или по -точно, пише това, което ръководствата на музея казват за нея по различно време. Първо, че Суриков искаше да покаже на хората. Хора, хора и хора. Навсякъде около хората. Ермак не е отделен, заобиколен от хората, разположен в самия център на народа. Но петнадесет години по -рано, според него, е било казано различно: „Ермак се намира в центъра на композицията, което подчертава ролята му на лидер, вожд, командир. Той стои под знамето, под Спаса, неръчно изработен и под Свети Георги Победоносец. Чувства се, че волята му затвърждава атакуващата армия. Всички войници се събраха около него и са готови да сложат глави, но не и да предадат своя вожд. (В. Солоухин. Писма от Руския музей, 1966) Е, и така: всеки път техните песни и тяхното виждане за нещата. Ще мине известно време и нови водачи (може би това ще е робот със сладък женски глас) ще кажат, че имаме образ на типичен колониален грабеж и нетолерантно отношение на една по -развита нация към друга! Не дай Боже, разбира се, но кой знае какво може да бъде …
Дебелите дрехи, изработени от кожи, може би дадоха на местните жители поне някакъв вид защита от оръжия с остриета. Но не от куршуми! Освен това по това време куршумите в Русия не бяха толкова изляти, колкото нарязани - те хвърляха оловна пръчка и нарязваха цилиндри с брадва върху труп. Кръгли куршуми са били използвани главно за лов, но три до пет от тези „цилиндри“са били натоварени в битка! Ето защо някои характеристики на руското огнестрелно оръжие от онова време са трудни за разбиране от неспециалист. „Пет съкращения за гривна“- как е това? И така, че пет куршума, нарязани от оловна щанга с общо тегло една гривна, ще влязат в цевта на такъв пистолет, след това 204, 75 грама! Делим на пет и получаваме 40 грама - теглото на всеки „куршум“. Ясно е, че е било невъзможно да се удари целта точно при изстрелване на „това“, но когато удари тялото, раните бяха просто ужасяващи. Ето защо, между другото, при стрелба често се използваха А-образни стойки-подпори за много тежка цев, които просто виждаме на снимката на Суриков. Между другото, стрелецът отляво, който използва тази стойка, има пистолет за кибрит, така че … Суриков е добър човек, само това може да се каже.
Но това е история. И днес имаме друга задача - да разгледаме как точно, правилно или неправилно, Суриков е изобразил оръжия и доспехи на платното си, какво има от музея и какво … от злия?
Несъмнено дори през 1585 г. фитилната брава е трябвало да бъде основният тип замък за стрелково оръжие сред стрелците и казаците. И художникът постъпи правилно, че не снабди никой от казаците с пистолет - по онова време пистолетите с колела бяха много скъпо оръжие и не се изнасяха за Русия. Тоест можем да избираме само от замък с фитил и замък от шахан. Аз, разбира се, бих се опитал да покажа стрелците с кибрит, но … тук художникът не съгреши твърде много срещу истината, само 50 години разлика. В края на краищата дори милиционерите и стрелците от 1612 г. стреляха точно от кибритени клечки, тъй като тогава започнаха да се появяват по -усъвършенствани модели оръжия с ударни брави - трофеи, взети от поляците и шведите.
Шишак. Западна Европа, Свещената Римска империя на германската нация. Втората половина на 16 век Височина: 29 см; основен диаметър: 23x21,5 см (Държавен исторически музей, Москва) Суриков рисува красиви саби за много казаци. И това е исторически факт. Да имаш сабя в богата ножница беше престижно, подобно на златна верижка около врата през последните 90 -те години сред определена категория от населението. А саби с такива ножници бяха доставени в Русия и произведени на местно ниво. Но доставките също бяха много значителни. Персия, Турция - тук саблите дойдоха при нас със златни прорези на остриетата и ножниците, украсени с корали и тюркоаз.
И в резултат: може би тази картина на Суриков трябва да се счита за самия модел за подражание, който на теория трябва да бъде равен на всеки боец, който е дошъл с идеята да рисува платна с подобен размер. И да пишете по този начин, въпреки че днес можете да получите портрети на хората, от които се нуждаете, както и изображения на оръжия и брони, използвайки интернет!
