„И люляците бяха дадени - там, на юг, В дивия юг на Нубия - кално, знойно
И все пак светът е извънземен, запазен, Както под Хуфу, под Камбиз … донесох
Поклон оттам и зелено-меден колчан, Кожен щит на хипопотам, тънка стрела, Пантерна кожа, ръждясала верижна поща, Но какво ми трябват - въпрос."
(Иван Бунин "В горещото злато на залеза на пирамидата …")
История на великите цивилизации. В миналите ни материали беше разказано за руски пътешественици, посетили Египет. Но е ясно, че е имало и пътници от други страни. Имаше, описваше любопитствата му, но … не можа да прочете нито дума от надписите, които срещнаха там.
Затова днес ще продължим нашата история за културата на Древен Египет, допълвайки я с историята за това как учените са се научили да четат египетски йероглифи, благодарение на което египтологията е била на солидна основа от писмени знания. В края на краищата, в древни времена всички са разбирали, че ако е възможно да се прочетат многобройните надписи, открити в Египет, тогава несъмнено знанията за неговата история ще се увеличат изключително много. Тайнствените сфинкси биха намерили своя глас, мистериозните папируси биха престанали да бъдат такива, изображението и скулптурите на фараоните биха могли да бъдат свързани с конкретни исторически персонажи.
Имаше много опити да се прочетат йероглифите. Нещо повече, пътищата, следвани от учени от различни страни, които се опитаха да ги разгадаят, са толкова объркващи и причудливи, че би било възможно да се напише един вид … историческа детективска история за тях. И тъй като хората харесват този жанр, ние ще се опитаме в този дух и ще разкажем за това как са били четени древните египетски йероглифи, които са достъпни за всеки днес, както, да речем, йероглифното писане на съвременния китайски или японски.
Нека започнем с факта, че отбелязваме: необходимостта да се чете египетската писменост вече беше разбрана от древните историци, които не бяха доволни от познанията на съвременния Египет.
Но какво вече знаеха за йероглифите?
"Бащата на историята" Херодот в средата на V век. Пр.н.е. NS. съобщава, че египтяните използват два вида писане - свещено и народно. Историкът Плутарх в края на I-II в. Сл. Хр NS. написа, че всеки йероглиф означава цяла дума или дори фраза. Но Климент Александрийски през II век посочва, че има три системи на писане: първата е йероглифична, втората е йератична (писане на свещенически книги) и третата е епистолография, ежедневна писменост.
Но как ги четете?
Египетският Горапол, който е живял през IV век и, разбира се, е знаел коптския език, говореният език на египтяните от онова време, се е занимавал с това. Той написа два дебели тома дискурси за йероглифи - „Йероглифи“, след това почти забравени. Обясни значението на някои от тях и правилно. Но … по абсолютно фантастичен начин. Например йероглифът „гъска“. Той го преведе като „син“и с право. Но ето неговото обяснение: "Защото гъската е детска птица!" Йероглифът „заек“е глаголът „отварям“. Знаеш ли защо? Защото „заекът винаги държи очите си отворени“. Ясно е, че това „декриптиране“е причинило повече вреда, отколкото полза.
Ренесансът започва и се появяват нови учени, които се интересуват от йероглифи. Например Джон Болцами. В своя том от 454 страници той не цитира нито един египетски йероглиф („така трябва да се третира науката!“), Но обяснява на всички как трябва да се четат. Оказа се, че всичко е просто: да видиш бабуин означава началото на нов месец. Защо? Защото „бабуините винаги крещят в зората на новия месец“. Е, слон (египтяните изобщо нямаха такъв йероглиф!) Означава цар. Дори няма какво да спорите!
А през 1583 г. е намерен лекарят Пиер Ланглоа, който публикува „изследване“с 54 таблици, в което доказва връзката между йероглифите и … гербовете на френското благородство. Между другото, той присвои образа на слон на херцога на Ришельо. А популярността на това произведение беше толкова голяма, че дори беше преиздадена!
Бизнесът му се поема от Атанасий Кирхер, който е живял през 17 век и е бил много ерудиран човек за онова време. Като начало той копира йероглифичните надписи от обелиските, донесени в Рим и след това … ги дешифрира. Как е? И ето как е: триъгълник и до мъж с вдигнати ръце - „свещеникът се моли в храма“, защото триъгълникът е „покривът“, а мъжът, разбира се, е свещеникът. Всъщност тези два йероглифа се превеждат така: „давам“.
Е, французинът Жозеф де Гин (този вече е живял през 18 -ти век), обръщайки внимание на сходството на някои китайски и египетски йероглифи, изобщо каза, че китайците в древни времена са живели в Египет и след това са оставили там в своя собствен Китай. Вярно е, че познаването на редица древни езици му помогна да направи много важно предположение, че египтяните могат да пропуснат гласни звуци, когато пишат.
Тук нашите руски учени вече отбелязаха. По -специално, Иван Кох, директорът на учителската семинария в Санкт Петербург, през 1788 г. изрази идеята, че египетската писменост трябва да има здрав характер.
Нещо повече, най -удивителното е, че още тогава бил известен двуезичният текст на гръцкия писател Хермапион - превод на надпис върху един от римските обелиски, въпреки че не е запазен в оригинала, но е цитиран в едно от произведенията на Амиан Марцелин. И това беше ключът към четенето на йероглифите, но … Кирхер обяви, че „те не четат така“, а авторитетът му беше толкова висок, че никой не обърна внимание на този превод. По -скоро те го направиха, но след откриването на Франсоа Шамполион …
И тогава самата съдба се притече на помощ на дръзките, както много често се случва: през 1799 г. френските войници в Египет откриха прочутия камък от розетката, в който същият посветителен надпис беше направен с три различни букви - йероглифи, странни мрънкания и добре за всички известни гръцки букви. Гръцката част от текста беше незабавно преведена и от нея стана ясно, че този надпис е троен, тоест написан е със свещени, родни и гръцки букви. Вярно е, че горната част на плочата е силно повредена и част от текста е загубена. Но може да се надяваме, че оцелелите части ще станат ключ към древната йероглифна писменост.
Историкът Карамзин толкова директно от това в списание „Вестник Европа“и пише: „… френски учени откриха в Египет камък с надпис на египетски жреци в чест на Птолемей-Епифан, на гръцки, коптски и йероглифни езици, чийто ключът е загубен. Това откритие даде надежда да се разбере значението на йероглифичните изображения чрез гръцкия надпис."
Между другото, още преди откриването на камъка Розета, в края на 18 век, датският археолог Йорген Соега установява, че в йероглифични надписи имената на фараоните са затворени в специална рамка под формата на овал - картуш. На камъка от розетката имаше шест такива картуша и всички те си приличат. Следователно беше лесно да се предположи, че всички те в различни версии означават името на царя Птолемей Епифан.
И така, имайки такова „подсилване“, известният френски ориенталист Силвестър де Саси се ангажира да дешифрира надписа върху плочата. И той реши да започне не със сложни йероглифи, а с „родния текст“, тъй като той е добре запазен. Мислех и реших да използвам собствени имена за декриптиране, надявайки се по този начин да разпозная буквите от египетската азбука. Но как да ги намерим, защото текстът е плътен, отделни думи не са подчертани ?!
И той си помисли (винаги трябва да мислиш, преди да направиш нещо и особено да пишеш!) И … намери изход. Той преброи броя редове на гръцкия надпис и египетския надпис и, знаейки мястото на собствените имена на гръцкия текст, ги сравни с „родния“текст. Двете думи „Александър“и „Александрия“бяха особено важни, защото си приличат много и (о, радост) бяха намерени там, където трябваше да бъдат! Освен това той намери тези имена с помощта на обикновен компас. Ето някои странни „устройства“понякога се налага да прибягват до езиковеди и … с успех.
Но с имената "Птолемей" и "Александър" де Саси няма късмет. Тоест, той намери мястото си в текста с помощта на компас, но по някаква причина те започнаха само със същата буква или символ, но това противоречи на целия здрав разум. И де Саси разбра, че се е провалил и … даде копие от плочата на шведа Åkerblad.
И той имаше повече късмет от французина. Той откри в текста много повече имена и съответно икони, които обозначават звуците, които ги съставят. Освен това той използва знанията си за коптския език и доказва, че много звуци на египетския език имат коптски звук, или по -скоро напротив - египетският език е първият, а коптският го следва.
Така се научи да чете чужди имена в египетския текст. Но веднага щом се опита да прочете самия текст, не успя. И Окерблад се отказа от тази задача.
Тогава англичанинът Томас Юнг се захвана за работа. На петнадесет вече знаеше френски, италиански, гръцки, арабски, иврит и персийски. Стана лекар. Занимавал се е с природни науки и физика. И тъй като загадката с йероглифи по това време тревожеше цялата научна общност в Европа, той също обърна внимание на нея.
Изучавайки надписите върху камъка от Розета и ги копирайки, той направи изключително откритие: той доказа, че родната писменост е … курсивна йероглифна писменост, видя модифицирани и опростени йероглифи в нейните мърморения.
След това преброи знаците, открити в текста, и видя, че има повече от 100 от тях и нито един език в света не съдържа повече от 30-40 звука. Така че, реши той, някои знаци предават звуци, а някои - понятия, а може би и думи. Ето защо и дьо Саси, и Oakerblad не можеха да четат египетски текстове: в допълнение към буквите, които предават звуци, имаше и икони, които предават понятия!
Тогава Юнг разбра защо имената на де Саси „Птолемей“и „Александър“започват и завършват със същия знак - това е опростен образ на картуш. И след това, анализирайки йероглифния текст, той успя да определи напълно правилно значението на петте йероглифа. „Квадрат“означаваше буквата P, „рогата пълзяща змия“- F, „полукръг“- T, „права линия на зигзаг“- H и „изправено перо“- aЙ.
И все пак той не напредваше и никога не успя да прочете йероглифичните надписи. Тъкмо беше започнал да прониква в мистерията на йероглифите, но … повече от пет признака на неговата сила и интелигентност не бяха достатъчни.
Само Франсоа Шамполион успя да реши този проблем. Но следващия път ще ви разкажем за неговия научен подвиг.
