Баща ми ми каза - и аз вярвам на баща ми:
Краят трябва да съвпада с края.
Нека има грозде от една лоза!
Нека има всички зеленчуци от свързаните хребети!
Живейте така, деца, на грешна земя, Стига да има хляб и вино на масата!
(„Аутсайдер“от Ръдиард Киплинг)
Въпреки това, върху самите брони и оръжия на турските рицари, всички тези събития, много отдалечени от Османската империя, практически не повлияха. Гръбнакът на турската конница, както през 16 -ти, така и през 17 -ти век, продължава да се състои от chaebels (тоест „черупки“), въоръжени със саби, боздугани, лъкове и леки копия. Сипахи и тимариоти (притежатели на земеделски владения, предоставени за военна служба), както и преди, отидоха на битка, оковани във верига и бахтери. От офанзивни оръжия те все още използвали лък и стрели. Над веригата все по-често се слагаше огледало (броня с еднокомпонентни ковани плочи на гърдите и на гърба, полирани до огледален блясък), поради което се наричаше така в Русия. Турският шлем кулах постепенно се трансформира в руския шишак, който почти всички народи в Източна Европа постепенно започват да използват. Металните брекети на елвана за дясната ръка се оказаха много удобни, които напълно покриваха цялата дясна предмишница (лявата и ръката бяха защитени от щит). Конете са били бронирани много дълго и в тази форма са били използвани във война дори в началото на 18 век. Последното не е изненадващо, тъй като конските доспехи на Изток, включително Турция, винаги са били много по -леки, отколкото на Запад. Ездачът, седнал на брониран кон, разбира се, трябваше да има защита за собствените си крака, така че бронираните ботуши, изработени от стоманени плочи, свързани с верижна поща, допълваха оръжията му. Те са били използвани и в Русия, където са били наричани бутурлики.
Меч и сабя на пророка Мохамед. Музей Топкапи, Истанбул.
По -леки и по -смели ездачи Делхи (в превод от турски „обсебен“) обикновено се наемат в Азия. Делхи бяха най-лесните за въоръжаване, но също така носеха броня от юшман, с леки мисюркски шлемове и подложки за лакти със щитове. Делхийската кавалерия използва не само студено оръжие, но и огнестрелно и е много популярна сред европейците.
В Западна Европа, колкото по -благороден е бил владетелят, толкова повече е имал знаме, толкова по -дълъг е бил вимпелът на рицарското му копие и … шлейфа на роклята на дамата му. В Османската империя виждаме почти всичко еднакво и също съществува ясна йерархия от знамена и отличителни знаци. Символът на командира беше алем, наричан в народите „кърваво знаме“, което приличаше на бродирано платно с яркочервен цвят, с дължина 4-5 м и ширина 3 м, стеснено надолу. Санджак, знамето на управителя на провинцията, беше малко по -малък по размер и не толкова богато украсен. Байрак е знамето на леката конница на Делхи. Най -често той е бил триъгълен и е бил изработен от червено или жълто платно; буквите на надписите бяха издълбани от червен или бял филц и пришити върху плата, подобно на ръката на отмъщението на Али и меча Зулфикар.
Турски знаци …
Влекач (или бунчук) е името на конска опашка, фиксирана върху цилиндрична, куха вътрешност и поради това необичайно лека вал, изработена от мека дървесина; персоналът беше украсен с ориенталски орнаменти. Горният край на вала най -често завършваше с метална топка, а понякога и с полумесец. По -долу беше прикрепена проста или сплетена опашка, боядисана в синьо, червено и черно. На мястото, където опашката беше прикрепена, валът беше покрит с плат, изработен от конска и камилска козина. Косата също беше боядисана в различни цветове, понякога в много красив модел.
Мамелюшки саби XIV - XVI век Музей Топкапи, Истанбул.
Броят на опашките на бунчука беше само знак за ранга. Три опашки имаха паши в ранг на везир, две опашки - управители, едната - имаше санджакбег (т.е. управител на санджак). Бунчуците се носеха от силихдари (скуайъри), които в този случай се наричаха тугджи.
Сабли-килич от музея Топкапъ в Истанбул.
Остриетата на турските саби отначало бяха леко извити (XI век), но след това придобиха кривина, често прекомерна. През 16 -ти век турската сабя е имала гладка дръжка без копче, която през 17 -ти век придобива формата на къдрава черупка, която е толкова добре позната днес.
В допълнение към турските саби на Изток, сабите от Персия бяха много популярни - те бяха по -леки и силно извити в последната трета от острието. Обикновено те вече бяха турски, но по -къси. Очевидно турската сабя все още не е могла да пробие тежките плочи по огледалата и юшманите, но лека персийска сабя може да нанесе много силен обезопасителен удар на противника, който би могъл да постигне целта си в двубой със слабо въоръжен ездач.
Ядаи от музея Топкапи в Истанбул.
През 16 век ятаганът се разпространява в турско -арабските земи - относително късо острие, често с обратна кривина на острието и без прицел, но с две характерни издатини („уши“) в задната част на дръжката. Турците наричат слабо извити остриета безопасни, а силно извити - килич. Турците, както и другите източни народи, високо оценяват лекотата на копието, затова правят валове от бамбук или ги пробиват отвътре. Наградата с копие е знак за особената благосклонност на султана и се счита за ценен дар. Благородните турци и араби украсяват копия със златни шнурове и пискюли и дори носят калъф на копията си, който може да побере миниатюрен Коран.
Конница на египетските мамелюци 1300-1350 Ориз. Ангъс Макбрайд.
Враговете са мразени и … по -често те са имитирани от тях - това е психологически феномен, който Западна Европа не избяга по време на войните срещу турците. За втори път след кръстоносните походи тя отдаде почит на висшата военна организация на своите източни противници. Модата за всичко турско в края на 16 век стига дотам, че например в Германия, подражавайки на турския обичай, започват да боядисват опашките на конете в червено и почти навсякъде заимстват турски седла.
Меч (отдолу), сабя (вляво) и кончар (вдясно) на султан Мехмед Втори Завоевател. Музей Топкапи, Истанбул.
Между другото, тяхната особеност, освен самото устройство, беше, че вляво имаха приставка за ножницата на меча кончар, която по този начин не се отнасяше до екипирането на ездача, а до екипировката на коня ! Турските стремена също изглеждаха много необичайни за европейците. Факт е, че нито арабите, нито турците по правило не носеха шпори, а вместо това използваха масивни широки стремена, чиито вътрешни ъгли притискаха отстрани на коня.
Турски воини от 17 век. На заден план е татарски лек конник. Ориз. Ангъс Макбрайд
Въпреки напредналия напредък във военното оборудване, Османската империя е в упадък.
Турски кремък от 18-19 век Музей Топкапи, Истанбул.
Спадът на феодално-поземлените отношения и разорението на селяните, също както в Европа, доведоха до намаляване на броя и спад в ефективността на борбата на рицарската конница на сипахите. От своя страна това принуждава все повече да увеличава броя на редовните войски и особено на еничарския корпус. През 1595 г. в регистрите на еничарите са записани 26 хиляди, само след три години - 35 хиляди души, а през първата половина на 17 век вече са били 50 хиляди! Правителството постоянно нямаше пари, за да плати издръжка за такъв огромен брой войници, а еничарите се насочиха към страничните доходи - занаятите и търговията. Под всякакъв предлог те се опитаха да избегнат участието в кампаниите, но много категорично се противопоставиха на всякакви опити на властите поне по някакъв начин да ограничат привилегированото им положение. Само през 1617-1623 г., поради еничарските бунтове, четири султана са заменени на трона.
Сабя на султан Мехмед Втори завоевател. Музей Топкапи, Истанбул.
Подобни събития дадоха повод на съвременниците да пишат за еничарите, че „те са толкова опасни в мирно време, колкото слаби във войната“. Поражението на турците край стените на Виена през 1683 г. ясно показа, че падането на военната мощ на Османската империя вече не може да бъде спряно нито от конницата на сипахите, нито от еничарския корпус * с огнестрелно оръжие. Това изискваше нещо повече, а именно изоставянето на старата икономическа система и преминаването към мащабно пазарно производство. На Запад такъв преход се е случил. Западните рицари, постигнали максимална строгост и сигурност в оръжията, до 17 -ти век изоставят лат. Но на Изток, където самата броня е била много по -лека, този процес се е разпрострял с векове! По този път Изток и Запад се разделиха не само в областта на оръжията …
През 1958 г. студиото "Джорджия-филм" заснема игралния филм "Мамелюк" за съдбата на две грузински момчета, отвлечени от търговци на роби и в крайна сметка убити в двубой помежду си. Мащабните бойни сцени, разбира се, бяха поставени „така-така“(въпреки че оръжията се отдръпват след изстрелите!), Но костюмите са просто великолепни, шлемовете са увити в плат, а дори и авентайлс са направени от пръстени! Отар Коберидзе като Мамелюк Махмуд.
* Историята на еничарите завършва през 1826 г., когато в нощта на 15 юни те отново се разбунтуват, опитвайки се да протестират срещу намерението на султан Махмуд II да създаде нова постоянна армия. В отговор на призивите на глашатаите - да се изкажат в защита на вярата и султана срещу бунтовниците -еничарите - мнозинството от жителите на столицата се изказаха. Мюфтията (главният свещеник) обяви изтребването на еничарите за богоугодно дело, а смъртта в битка с тях - подвиг за вярата. Оръдия удариха казармата на еничарите, след което войските, верни на султана и градските милиции, започнаха да изтребват въстаниците. Оцелелите в това клане еничари бяха незабавно осъдени, след което всички бяха удушени, а телата им бяха хвърлени в Мраморно море. Казаните на еничарите, които ужасяваха християните и благоговението към вярващите, бяха популярно замърсени с кал, знамената бяха разкъсани и потъпкани в прах. Унищожени са не само казармите, но дори и джамията на еничарите, кафенетата, които обикновено посещават. Дори мраморни надгробни паметници бяха счупени, погрешно приети за еничари, поради изобразяваната върху тях филцова шапка, подобна на широкия ръкав на робата на дервиш Бекташ. Султанът дори забрани да произнася самата дума „еничар“на глас, толкова голяма беше омразата му към тази бивша „нова армия“.
