Вижда се, че не сте достатъчни
Мама в детството дърпа за носа, Кукла с нос! …
Buson
Много често изображенията на детайли от броня, по -специално каски и маски за лице, са били използвани за украса на inro кутии, като например тази. Inro е кутия за съхранение на особено малки предмети. Тъй като в традиционното японско облекло няма джобове, те често се носят на колана (obi) в различни контейнери за сагемоно и по -специално в inro, където се съхраняват лекарствата и личният печат на самураите. (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
Е, за начало, нека си припомним европейските каски. Нека си припомним шлема с маска от Sactton Hoo, който имаше мустаци, но нямаше отвор за устата, нека си припомним известните „каски Vendel“или „спортни каски“на древните римляни. Във всички случаи самата маска или, ако мога така да кажа, „второто лице“, не прилягаше много плътно към самото лице. И това беше категоричен и сериозен проблем. Воин с такава „маска“трябваше да погледне отдалеч в зениците на зрението и макар това разстояние да е малко, въпреки това дори това значително стеснява зрителното поле. Тогава се появиха европейските „кучешки каски“, но и в тях визуалните прорези бяха на известно разстояние от лицето. Оказа се, че мъжът гледа от шлема си като стрелец от амбразурата на кутията за хапчета. И това беше опасно. Той лесно можеше да пропусне фаталния удар.
Маска Хапури (съвременна реплика) с характерни ядомени издатини отстрани за отблъскване на стрели.
Особено отбелязваме т. Нар. „Гротескни каски“на европейците от 16 век, чиито козирки имаха формата на брутални лица с закачени носове и стърчащи телени мустаци. Впечатлението, което направиха, разбира се, беше ужасно, но с прегледа тези „лица“изобщо не се подобриха.
Маска на Hoate. Предна страна с капак за гърло от йодаре-каке. (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
Същата маска, изглед отвътре.
Не е така със самураите. Там воинът, въпреки че се биеше на кон, беше конски стрелец. За тази цел бронята му също беше „заточена“, отначало неудобна, с формата на кутия (но здрава и надеждна), а след това плътно прилепнала и по-удобна. В края на краищата дори в началото левият ръкав в бронята не беше брониран - за нея, тъй като тя държеше носа, се изискваше максимална подвижност.
Самурайски манекени в пълна екипировка. Лявата фигура е показана с менпо полумаска, дясната с хамбо полумаска, (Кунсткамера, Санкт Петербург)
Следователно защитата на лицето също беше специфична. Той трябваше да защитава максимално от стрели, но в същото време да не пречи на стрелеца да се прицели, тоест да определи правилно разстоянието до целта и да намери желания ъгъл на прицелване, за да осигури оптималната траектория на полета на стрелата. Британски пехотни стрелци изстрелват залпове по команда на опитен командир. В същото време точността на един стрелец нямаше значение. В резултат стрелите падаха от небето като дъжд и честотата на изстрелите беше от решаващо значение. Но самураите стреляха всеки сам. Следователно прегледът беше изключително важен за тях.
Следователно каската самурайски шлем е проектирана по такъв начин, че надеждно защитава главата на воина - и горната му част, и ушите, и задната част на главата, но лицето остава нарочно отворено. За да защитят лицето, японците са измислили специални устройства - маски и полумаски. Това бяха специални маски (happyuri) и полумаски (hoate), които покриваха лицето напълно или частично.
Общото име за самурайски маски за лице е men-gu. Освен това те не се появиха веднага. Първият вид защита на лицето бяха подложките на бузите на каската, вързани под брадичката. Те бяха широки и в това положение създадоха V-образна структура, която позволи на самурая да гледа само напред, но предпазваше лицето му отстрани. Едва в периода Хейан (края на VIII в. - XII в.) Самураите са имали маска на щампи, която носели на лицето си под шлем. Хапури беше извита плоча, покрита с лак или кожа, но изработена от метал, която покриваше челото, слепоочията и бузите на носещия. Тя нямаше защита за гърлото. Шлемът беше носен върху тази маска. За слугите от по-нисък ранг той беше комбиниран с шлем джингаса, а монасите-воини често го носеха заедно с шапка от тюрбан от муселин. Бедните воини използваха щампи като единствената си защита за лице. А някои - най -бедните, бяха напълно доволни от хачимаки лента за глава, върху която, където тя покриваше челото й, беше пришита метална или многослойна кожена пластина, извита така, че да покрива челото и част от главата … и това е! Във филма „Седем самурая“на Айкира Курасава, ръководителят на самурайския отряд Камбей носеше това. Но измамникът на самурая Кикучийо премахва типичен лакиран щапури с подложки за бузите от избягал бандит, убит от неговите собствени.
Менпо полумаска от 1730 г., подписана от майстора Миочин Мунетомо. Епохата на Едо. (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
Същата маска, изглед отвътре.
В епохата на Камакура (края на 12 век - 14 век) сред благородните воини на мода стават полумаските на хоат, които започват да покриват не горната част на лицето, а долната част - брадичката и бузите до очите ниво. Носът и устата на тези маски останаха отворени. Тъй като гърлото беше отворено в бронята на о-йорои, харамаки-до и д-мару, те измислиха как да го защитят най-добре. За тази цел е измислено колие от плоча Нодов. Освен това трябва да се помни, че е необходимо да се носи без маска, тъй като защитното покритие на йодаре-каке е прикрепено към маските. Всички тези детайли бяха вързани с дебели и издръжливи копринени въжета.
Пълна маска с три брадички за изпотяване. Творбата на майстора Миочин Мунеакир 1673 - 1745 (Музей на Анна и Габриел Барбие-Мюлер, Далас, Тексас)
До XV век. се появиха нови видове маски, например - полумаската mempo. Тя, подобно на хоат, покриваше долната част на лицето си, но за разлика от нея, тя също покриваше носа си и оставяше отворени само очите и челото си. Освен това плочата, която предпазваше носа, доста често, макар и не винаги, се сваляше и прикрепяше към маската с помощта на панти или специални куки. Такива маски често имаха буйни мустаци и брада.
Полумаската хамбо покриваше само брадичката и долната челюст. Обикновено тя беше оборудвана под брадичката с тръба, изпъкнала напред-tsuyo-otoshi-no-kubo, която служи за източване на потта. Тя също имаше капак за гърлото, както и полумаската на mempo.
Сомен маска с лице на старец. Многобройни бръчки имаха не само естетическо, но и практическо значение - те събираха пот. (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
Но цялото лице беше напълно покрито само от маската на somen: имаше дупки за устата и очите, но напълно покриваше челото, слепоочията, носа, бузите и брадичката. Освен това средната част на маската обикновено е била прикрепена към нея върху пантите и щифтовете и тя, тоест "носът", можеше да бъде премахната. Тъй като мен-гу все още ограничаваше гледката, те бяха носени главно от командири и благородни самураи, които сами не трябваше да стрелят от лък и не участваха в битки. Много от масовите маски бяха твърди и приличаха на маски от театъра Но.
Сомен от Miochin Munemitsu, период Едо. (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
Тъй като маските са били предназначени за защита, те обикновено са били направени или от метал, или от няколко слоя кожа. Характерна особеност на японските защитни маски беше тяхната характерна „двойственост“. Тоест, вътрешната му повърхност трябва да е удобна за прилепване към кожата на лицето и да не причинява неудобства на собственика й при носенето. От друга страна, външните му характеристики най -често нямат нищо общо с портрета на собственика. Някои маски гу-гу бяха специално направени, така че да приличат на маски на популярни актьори в японския театър Но. Всички бръчки, вежди, мустаци, бради и дори зъби (които също бяха покрити със злато или сребро) бяха много внимателно възпроизведени върху тях. Но само приликата с портрета обикновено не се наблюдаваше: сред младите воини например беше обичайно да се поръчват маски с лицата на стари мъже (okina-men), но по-възрастните самураи, напротив, предпочитаха маски на млади мъже (warawazura). Такъв е смешният японски „хумор“. Освен това маските, изобразяващи женски лица (онна-мъже), бяха известни и дори популярни. Разбира се, маските трябваше да бъдат плашещи на първо място. Следователно маските на гоблински тенгу, зли духове акурио и киджо демонични жени също бяха много популярни. От XVI век. На мода влязоха маските на Нанбанбо (тоест лицата на „южните варвари“), които изобразяваха европейци, отплавали към Япония от юг. Но … в същото време бяха известни и маски с кичур нос и куклено лице! Но това изображение най -често е било измамно и под такъв вежлив вид на маската може да се скрие най -жестокият убиец!
Но това е много любопитна маска с лице на демон тенгу и подвижен нос. Смята се, че такъв „нос“би могъл да се използва и като дилдо. В края на краищата самураите се биеха много месеци далеч от центровете на цивилизацията и често бяха склонни, поне някои, към специфични форми на интимни отношения. (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
Маската, подобно на шлема, не се носеше „просто така“, а винаги се използваха подложки от плат: шапка от ебоши под шлема, хачимаки лента за глава, но преди да се сложи маската, трябва да се постави фукусов шал (или възглавница) между нея и брадичката. Първо, тъканта абсорбира добре потта, и второ, това е омекотяващ слой и допълнителна защита срещу удари. Маските бяха завършени по много причудлив начин. Например, те бяха покрити с известния японски лак. Най -често черно, но и червено. Цветът "cha" - "цветът на силния чай" беше много популярен. Дори и напълно нови железни маски често умишлено са „отлежавали“, като са ги подлагали на процес на ръждясване и едва след това са лакирани, за да се запази покритието от ръжда. Така е получена най -обичаната японска „нова стара маска“.
Пълна маска и закопчаване с връзки за каска. (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
Вътрешната повърхност на маските обикновено беше покрита с червен лак, очевидно, за да се скрие кръвта, която може да я е оцветила. Тъй като лицето под маската се изпотяваше много, всички маски гу-гу имаха дупка аса-нагаши-но-ана на брадичката (или дори три дупки!), През която изтичаше пот.
Тъй като към края на 15 век. шлемовете бяха подписани от майсторите оръжейници и стана възможно да се идентифицират, а маските за тези каски (и те винаги бяха поръчвани в един и същи стил и на един и същ майстор!), стана възможно да се идентифицират по име на техния производител. Интересното е, че според етикета самураите го смятаха за изключително неприлично, като се има предвид чужд шлем или маска, обърнете ги и потърсете върху тях марката на майстора. Освен че удря ножницата с ножниците, това се смяташе и за публична обида, след което последва призив към смъртоносен дуел.
Друга маска, заедно с „косматия шлем“на огненото кабуто и бронята в стил катануга-до, е „торсът на монаха“. (Национален музей в Токио)
Маската на шлема на японците всъщност беше същата козирка като тази на европейците, но само тя прилепваше плътно към лицето и беше сякаш продължение на шлема. Изискваше се да се закрепи каската на главата по най -надеждния начин, а маската на лицето и така, че да образуват едно цяло. За тази цел бяха предвидени специални куки и щифтове с Г-образна форма върху „бузите“на маските (предимно mempo и somen), за които бяха навити въжетата на шлема. При правилното връзване такъв шнур свързваше маската и шлема в едно цяло и съществуваше цяла система от връзване на тези връзки и закрепването им към маските. Ето защо маските не са правени отделно от шлема, а се поръчват за всеки конкретен човек.
