Арменски въпрос: как са направени "опасни микроби" от "потенциални бунтовници"
Геноцид, концентрационни лагери, експерименти върху хора, „национален въпрос“- всички тези ужаси в общественото съзнание най -често се свързват с Втората световна война, въпреки че всъщност техните изобретатели в никакъв случай не са нацисти. Цели народи - арменци, асирийци, гърци - бяха доведени до ръба на пълно унищожение в началото на 20 -ти век, по време на Великата война. И още през 1915 г. лидерите на Англия, Франция и Русия във връзка с тези събития за първи път в историята изразиха формулировката „престъпления срещу човечеството“.
Днешната Армения е само малка част от територията, където векове живеят милиони арменци. През 1915 г. те - предимно невъоръжени цивилни - бяха изгонени от домовете си, депортирани в концентрационни лагери в пустинята и убивани по всякакъв възможен начин. В повечето цивилизовани страни по света това е официално признато за геноцид и до ден днешен тези трагични събития продължават да тровят отношенията между Турция и Азербайджан с Армения.
Арменски въпрос
Арменският народ се е формирал на територията на Южен Кавказ и съвременна Източна Турция много векове по -рано от турския: още през втори век пр. Н. Е. Царството на Велика Армения е съществувало на брега на езерото Ван, около свещената планина Арарат. В най -добрите години владенията на тази „империя“обхващаха почти целия планински „триъгълник“между Черно, Каспийско и Средиземно море.
През 301 г. Армения става първата страна, която официално приема християнството като държавна религия. По -късно, през вековете, арменците се защитават срещу нападенията на мюсюлмани (араби, перси и турци). Това доведе до загуба на редица територии, намаляване на броя на хората и тяхното разпръскване по целия свят. До началото на новото време само малка част от Армения с град Ериван (Ереван) стана част от Руската империя, където арменците намериха закрила и покровителство. По -голямата част от арменците попадат под властта на Османската империя, а мюсюлманите започват активно да се заселват по техните земи - турци, кюрди, бежанци от Северен Кавказ.
Тъй като не са мюсюлмани, арменците, подобно на балканските народи, се считат за представители на „второкласна“общност - „dhimmi“. До 1908 г. им беше забранено да носят оръжие, трябваше да плащат по -високи данъци, често дори не можеха да живеят в къщи, по -високи от един етаж, да строят нови църкви без разрешение от властите и т.н.
Но, както често се случва, преследването на източните християни само засилва разкриването на таланта на предприемач, търговец, занаятчия, способен да работи в най -трудните условия. Към ХХ век се формира впечатляваща прослойка от арменската интелигенция и започват да се появяват първите национални партии и обществени организации. Процентът на грамотност сред арменците и другите християни в Османската империя е по -висок, отколкото сред мюсюлманите.
Въпреки това 70% от арменците останаха обикновени селяни, но сред мюсюлманското население съществуваше стереотип за хитър и богат арменец, „търговец от пазара“, на чиито успехи един обикновен турчин завиждаше. Ситуацията донякъде напомняше положението на евреите в Европа, тяхната дискриминация и вследствие на това появата на могъща прослойка от богати евреи, които не се поддават при най -суровите условия, поради тежката „естествена защита“. В случая с арменците ситуацията се влоши от присъствието в Турция на огромен брой бедни бежанци мюсюлмани от Северен Кавказ, Крим и Балканите (т.нар. Мухаджири).
Мащабите на това явление се доказват от факта, че бежанците и техните потомци по време на създаването на Турската република през 1923 г. са съставлявали до 20% от населението, а цялата епоха от 1870 -те до 1913 г. е известна в турската историческа история памет като "sekyumu" - "бедствие" … Последната вълна от турци, прогонена от сърби, българи и гърци, обхвана точно в навечерието на Първата световна война - те бяха бежанци от Балканските войни. Те често прехвърляха омразата от европейските християни, които ги бяха изгонили, към християните от Османската империя. Те бяха готови, грубо казано, да „отмъстят“, като ограбват и убиват беззащитни арменци, въпреки че в балканските войни в редиците на турската армия срещу българите и сърбите се бият до 8 хиляди арменски войници.
Първите погроми
Първите вълни от арменски погроми обхванаха Османската империя още през 19 век. Това беше така нареченото клане в Ерзурум от 1895 г., кланета в Истанбул, Ван, Сасун и други градове. Според американския изследовател Робърт Андерсен дори тогава са били убити най -малко 60 хиляди християни, които са били „смачкани като грозде“, което дори е предизвикало протести от посланиците на европейските сили. Германският лутерански мисионер Йоханес Лепсиус събра доказателства за унищожаването на поне 88 243 арменци само през 1894-96 г. и за обира на повече от половин милион. В отговор отчаяните арменски социалисти -дашнаки организираха терористична атака - на 26 август 1896 г. те взеха заложници в сграда на банка в Истанбул и, заплашвайки с взрив, поискаха турското правителство да извърши реформи.
Клане в Ерзурум. Изображение: Графиката от 7 декември 1895 г.
Но идването на власт на младотурците, които обявиха курс на реформи, не подобри положението. През 1907 г. нова вълна от арменски погроми обхваща градовете на Средиземноморието. Хиляди хора загинаха отново. Освен това младотурците насърчават преселването на бежанци от Балканите в арменските земи (около 400 хиляди души са заселени там), забраняват обществените организации с „нетурски“цели.
В отговор арменските политически партии се обърнаха за подкрепа към европейските сили и с тяхната активна подкрепа (предимно от Русия) отслабената Османска империя беше наложен план, според който създаването на две автономии от шест арменски области и града на Требизонд е окончателно наложен. Те, в съгласие с османците, трябваше да бъдат управлявани от представители на европейските сили. В Константинопол, разбира се, те възприемаха подобно решение на „арменския въпрос“като национално унижение, което по -късно изигра роля в решението за влизане във войната на страната на Германия.
Потенциални бунтовници
През Първата световна война всички воюващи страни активно използваха (или поне се стремяха да използват) „потенциално бунтовните“етнически общности на територията на врага - националните малцинства, по един или друг начин страдащи от дискриминация и потисничество. Германците подкрепят борбата за правата си на британските ирландци, британците - арабите, австро -унгарците - украинците и т.н. Е, Руската империя активно подкрепяше арменците, за които, в сравнение с турците, като преобладаващо християнска страна, тя беше поне „по -малкото от злините“. С участието и съдействието на Русия в края на 1914 г. се формира съюзническа арменска милиция, командвана от легендарния генерал Андраник Озанян.
Арменските батальони оказаха огромна помощ на руснаците при отбраната на Северозападна Персия, където турците също нахлуха по време на битките на Кавказкия фронт. Чрез тях оръжия и групи диверсанти се доставяха в османския тил, където например успяха да извършат саботаж по телеграфни линии край Ван, атаки срещу турски части в Битлис.
Също през декември 1914 г. - януари 1915 г., на границата на Руската и Османската империя, се провежда Сарикамишката битка, в която турците претърпяват съкрушително поражение, като са загубили 78 хиляди войници от 80 хиляди, участвали в битките убити, ранени и измръзнал. Руските войски превземат граничната крепост Баязет, изгонват турците от Персия и навлизат дълбоко в турска територия с помощта на арменците от граничните райони, което предизвиква поредната вълна от спекулации от лидерите на младотурската партия Итикхат за предателството на Арменците като цяло “.
Енвер паша. Снимка: Библиотека на Конгреса
Впоследствие критиците на концепцията за геноцид срещу целия арменски народ ще посочат тези аргументи като основни: арменците дори не са „потенциални“, а успешни бунтовници, те „първи започват“, те убиват мюсюлмани. Въпреки това през зимата на 1914-1915 г. повечето арменци все още живееха мирен живот, много мъже дори бяха призовани в турската армия и честно служеха на своята, както им се струваше, страна. Водачът на младотурците Енвер паша дори публично благодари на арменците за лоялността им по време на операцията Сарикакамиш, като изпрати писмо до архиепископа на провинция Коня.
Моментът на просветлението обаче беше кратък. "Първата лястовица" на нов кръг на репресии беше разоръжаването през февруари 1915 г. на около 100 хиляди войници от арменски (и в същото време - асирийски и гръцки произход) и прехвърлянето им на задни работи. Много арменски историци твърдят, че някои от военнослужещите са незабавно убити. Започва конфискуването на оръжия от арменското цивилно население, което алармира (и както скоро стана ясно, с право) хората: много арменци започнаха да крият пистолети и пушки.
Черен ден 24 април
По -късно американският посланик в Османската империя Хенри Моргентау нарече това разоръжаване „прелюдия към унищожаването на арменците“. В някои градове турските власти взеха стотици заложници, докато арменците не предадат своите „арсенали“. Събраните оръжия често са снимани и изпращани в Истанбул като доказателство за „предателство“. Това стана повод за по -нататъшно разпалване на истерията.
В Армения 24 април се отбелязва като Ден на паметта на жертвите на геноцида. Това е неработен ден: всяка година стотици хиляди хора се изкачват на хълма към мемориалния комплекс в памет на жертвите от Първата световна война, полагат цветя на вечния огън. Самият мемориал е построен по съветско време, през 60 -те години на миналия век, което е изключение от всички правила: в СССР не обичаха да си спомнят Първата световна война.
Датата 24 април не е избрана случайно: точно на този ден през 1915 г. в Истанбул се провеждат масови арести на представители на арменския елит. Общо бяха арестувани над 5, 5 хиляди души, включително 235 от най -известните и уважавани личности - бизнесмени, журналисти, учени, тези, чийто глас можеше да се чуе по света, които биха могли да поведат съпротивата.
Месец по -късно, на 26 май, министърът на вътрешните работи на Османската империя Талаат паша представи цял „Закон за депортирането“, посветен на „борбата срещу онези, които се противопоставят на правителството“. Четири дни по -късно той беше одобрен от Меджлиса (парламента). Въпреки че арменците не бяха споменати там, беше ясно, че законът е написан преди всичко „според душата им“, както и за асирийците, понтийските гърци и други „неверници“. Както пише изследователят Фуат Дундар, Талаат заяви, че „депортацията е извършена за окончателното решаване на арменския въпрос“. Така че дори в самия термин, използван по -късно от нацистите, няма нищо ново.
Биологичното оправдание беше използвано като едно от оправданията за депортирането и убийството на арменци. Някои османски шовинисти ги наричат „опасни микроби“. Основният пропагандист на тази политика беше управителят на областта и град Диарбекир, доктор Мехмет Решид, който, наред с други неща, се „забавляваше“, приковавайки подкови в краката на депортираните. Посланикът на САЩ Моргентау в телеграма до Държавния департамент на 16 юли 1915 г. описва изтреблението на арменците като „кампания за изкореняване на расата“.
Медицински експерименти са правени и върху арменците. По заповед на друг „лекар“- лекарят от 3 -та армия Тефтик Салим - бяха проведени експерименти върху разоръжени войници в болницата в Ерзинджан за разработване на ваксина срещу тиф, повечето от които починаха. Експериментите са проведени от професор в Истанбулското медицинско училище Хамди Суат, който инжектира на изследваните лица кръв, заразена с тиф. Между другото, по -късно той е признат за основател на турската бактериология. След края на войната, по време на разглеждането на делото от Специалния военен трибунал, той каза, че „работи само с осъдени престъпници“.
Във фазата на „етническо прочистване“
Но дори и простото депортиране не се ограничава само до едно изпращане на хора в железопътни вагони за добитък в концентрационни лагери в пустинята, заобиколени от бодлива тел (най-известният е Дейр ез-Зор в източната част на съвременна Сирия), където повечето умират от глад, антисанитария състояния или жажда. Той често е бил придружаван от кланета, които приемат най -ужасния характер в черноморския град Требизонд.
Лагер за арменски бежанци. Снимка: Библиотека на Конгреса
Официалният Саид Ахмед описа случилото се в интервю с британския дипломат Марк Сайкс: „Отначало османските служители отнеха децата, някои от тях бяха опитани да бъдат спасени от американския консул. Мюсюлманите от Требизонд бяха предупредени за смъртно наказание за защита на арменците. След това възрастните мъже бяха разделени, като заявиха, че трябва да участват в работата. Жените и децата бяха изпратени в страната на Мосул, след което мъжете бяха застреляни близо до изкопани канавки. Четс (освободени от затворите в замяна на сътрудничеството на престъпниците - Р. П.) нападнаха жени и деца, ограбвайки и изнасилвайки жени и след това ги убивайки. Военните имаха строги заповеди да не се намесват в действията на четите.
В резултат на разследването, проведено от трибунала през 1919 г., станаха известни факти за отравяне на арменски деца (точно в училищата) и бременни жени от ръководителя на здравния отдел в Требизонд Али Сейб. Използвани са и подвижни парни бани, при които децата са били убити с прегрята пара.
Убийствата бяха придружени от грабежи. Според показанията на търговеца Мехмет Али, управителят на Требизонд Джемал Азми и Али Сейб е присвоил бижута в размер от 300 000 до 400 000 турски златни лири. Американският консул в Требизонд съобщи, че всеки ден е наблюдавал как „тълпа турски жени и деца следват полицията като лешояди и пленяват всичко, което могат да носят“, а къщата на комисар Итихат в Требизонд е пълна със злато.
Красивите момичета бяха публично изнасилени и след това убити, включително от местни служители. През 1919 г. в трибунал шефът на полицията в Требизонд заяви, че е изпратил млади арменски жени в Истанбул като подарък от губернатора на лидерите на партията „Млади турци“. Арменски жени и деца от друг черноморски град Орду бяха натоварени на шлепове и след това изведени в морето и изхвърлени зад борда.
Историкът Рубен Адалян в книгата си „Арменският геноцид“разказва спомените на оцелелия по чудо Такуя Левонян: „По време на похода нямахме вода и храна. Вървяхме 15 дни. На краката ми нямаше повече обувки. Най -накрая стигнахме до Тигранакерт. Там се измихме до водата, накиснахме сух хляб и хапнахме. Имаше слух, че управителят изисква много красиво 12-годишно момиче … През нощта те дойдоха с фенери и търсеха такъв. Намериха, отнеха от ридаещата майка и казаха, че ще я върнат по -късно. По -късно те върнаха детето, почти мъртво, в ужасно състояние. Майката изхлипа силно и, разбира се, детето, неспособно да понесе случилото се, умря. Жените не можеха да я успокоят. Накрая жените изкопаха дупка и погребаха момичето. Имаше голяма стена и майка ми написа върху нея „Шушан е погребан тук“.
Публични екзекуции на арменци по улиците на Константинопол. Снимка: Армин Вегнер / armenian-genocide.org
Важна роля в преследването на арменците изигра организацията "Тешкилат-и-Махуса" (преведена от турски като Специална организация), със седалище в Ерзурум, подчинена на турското контраразузнаване и с персонал от десетки хиляди "чети". Ръководител на организацията беше видният млад турчин Бехаедин Шакир. В края на април 1915 г. той организира митинг в Ерзурум, на който арменците са обвинени в държавна измяна. След това започнаха нападения срещу арменците от района на Ерзурум, а в средата на май имаше клане в град Хинис, където бяха убити 19 хиляди души. Селяните от покрайнините на Ерзурум бяха депортирани в града, където някои от тях умряха от глад, а някои бяха хвърлени в реката в дефилето Кемах. В Ерзурум са останали само 100 „полезни арменци“, които са работили във важни военни съоръжения.
Както пише американският историк Ричард Ованесян, израснал в семейство на арменски бежанци, 15 000 арменци също са убити в град Битлис близо до Ван. Повечето бяха хвърлени в планинска река, а домовете им бяха предадени на турски бежанци от Балканите. В околностите на Муш арменски жени и деца бяха изгорени живи в дъски, навеси.
Унищожаването на населението е придружено от кампания за унищожаване на културното наследство. Архитектурните паметници и църкви бяха взривени, гробищата бяха разорени за ниви, арменските квартали на градовете бяха окупирани от мюсюлманското население и бяха преименувани.
Съпротивление
На 27 април 1915 г. арменският католикос призова Съединените щати и Италия, които все още бяха неутрални във войната, да се намесят и да предотвратят убийствата. Съюзническите сили на страните от Антантата публично осъдиха клането, но в условията на война малко можеха да направят, за да облекчат съдбата си. В съвместната декларация от 24 май 1915 г. Великобритания, Франция и Руската империя за първи път говорят за „престъпления срещу човечеството“: „С оглед на нови престъпления правителствата на съюзническите държави публично декларират пред Високата порта, че всички членове на османското правителство носи лична отговорност за тези престъпления “. В Европа и САЩ набирането на средства започна да помага на арменските бежанци.
Дори сред самите турци имаше и такива, които се противопоставиха на репресиите срещу арменското население. Смелостта на тези хора си заслужава да се отбележи, защото във война такава позиция лесно може да бъде платена с живота им. Д -р Джемал Хайдар, който е свидетел на медицински експерименти върху хора, в отворено писмо до министъра на вътрешните работи ги описва като „варварски“и „научни престъпления“. Хайдар беше подкрепен от главния лекар на болницата за червен полумесец Ерзинджан, д -р Салахедин.
Известни са случаи на спасяване на арменски деца от турски семейства, както и изявления на служители, които отказват да участват в убийствата. Така ръководителят на град Алепо Джалал-бей се обяви против депортирането на арменци, като заяви, че „арменците са защитени“и че „правото на живот е естествено право на всеки човек“. През юни 1915 г. той е отстранен от длъжност и заменен от по -„национално ориентиран“служител.
Губернаторът на Адрианопол Хаджи Адил-бей и дори първият началник на концентрационния лагер Дейр ез Зор Али Суад бей се опитаха да облекчат съдбата на арменците, доколкото могат (той също скоро беше отстранен от поста си). Но най -твърдата беше позицията на управителя на град Смирна (сега Измир) Рахми бей, който успя да защити правото на арменците и гърците да живеят в родния си град. Той представи убедителни изчисления за официалния Истанбул, че експулсирането на християни ще нанесе фатален удар по търговията и затова повечето местни арменци живеят сравнително спокойно до края на войната. Вярно е, че около 200 хиляди граждани загиват вече през 1922 г., по време на друга, гръцко-турска война. Само няколко успяха да избягат, сред които, между другото, беше и бъдещият гръцки милиардер Аристотел Онасис.
Германският посланик в Константинопол граф фон Волф-Метерних също протестира срещу нечовешките действия на съюзниците. Германският лекар Армин Вегнер събра голям фотоархив - неговата снимка на арменка, която върви под турски ескорт, стана един от символите на 1915 г. Мартин Нипаж, немски преподавател в техническо училище в Алепо, е написал цяла книга за варварските кланета на арменци. Мисионерът Йоханес Лепсиус успя отново да посети Константинопол, но молбите му към лидера на младотурците Енвер паша за защита на арменците останаха без отговор. След завръщането си в Германия, Лепсиус, без особен успех, се опита да привлече общественото внимание към положението в държава, съюзена с германците. Рафаел де Ногалес Мендес, венецуелски офицер, служил в османската армия, описа в книгата си многобройни факти за убийствата на арменци.
Но преди всичко, разбира се, самите арменци се съпротивляваха. След началото на депортациите избухнаха въстания в цялата страна. От 19 април до 16 май жителите на град Ван, които имаха само 1300 „бойци“- частично измежду възрастните, жените и децата, героично задържаха защитата. След като загубиха стотици войници и не успяха да превземат града, турците опустошиха околните арменски села, убивайки хиляди цивилни. Но до 70 хиляди арменци, скрити във Ван, в крайна сметка избягаха - те чакаха настъпващата руска армия.
Вторият случай на успешно спасяване е защитата на планината Муса-Даг от средиземноморските арменци от 21 юли до 12 септември 1915 г. 600 милиции сдържаха атаката на няколко хиляди войници в продължение на почти два месеца. На 12 септември съюзнически крайцер видя плакати, висящи по дърветата с призиви за помощ. Скоро англо-френска ескадра се приближи до подножието на планината с изглед към морето и евакуира повече от 4000 арменци. Почти всички други арменски въстания - в Сасун, Муш, Урфа и други градове на Турция - приключиха с тяхното потушаване и смъртта на техните защитници.
Soghomon Tehlirian. Снимка: orgarmeniaonline.ru
След войната на конгреса на арменската партия „Дашнакцутюн“е взето решение за започване на „операция за отмъщение“- елиминиране на военнопрестъпници. Операцията е кръстена на древногръцката богиня "Немезида". Повечето изпълнители бяха арменци, които избягаха от геноцида и бяха решени да отмъстят за смъртта на своите близки.
Най -известната жертва на операцията е бившият министър на вътрешните работи и великият везир (главен министър) Талаат паша. Заедно с други водачи на младотурците той избяга в Германия през 1918 г., скри се, но бе открит и разстрелян през март 1921 г. Германският съд оправда убиеца му Согхомон Техлириан с формулировката „временна загуба на разум, произтичаща от страданията, които е преживял“, особено след като Талаат паша вече беше осъден на смърт у дома от военен трибунал. Арменците също откриха и унищожиха още няколко идеолози на кланетата, включително споменатия вече губернатор на Требизонд Джемал Азми, водачът на младотурците Бехаедин Шакир и друг бивш велик везир Саид Халим паша.
Спорове за геноцид
Дали случилото се в Османската империя през 1915 г. може да се нарече геноцид, все още няма консенсус в света, главно поради позицията на самата Турция. Израелско-американски социолог, един от водещите специалисти в историята на геноцидите, основател и изпълнителен директор на Института за Холокоста и Геноцида, Израел Черни, отбелязва, че „арменският геноцид е забележителен, защото през кървавия XX век това беше началото пример за масов геноцид, който мнозина признават за репетиция на Холокоста”.
Един от най -противоречивите въпроси е броят на жертвите - точно изчисляване на броя на загиналите е невъзможно, тъй като самата статистика за броя на арменците в Османската империя в навечерието на Първата световна война беше много хитра, умишлено изкривена. Според „Енциклопедия Британика“, цитираща изчисленията на известния историк Арнолд Тойнби, около 600 хиляди арменци са убити през 1915 г., а американският политолог и историк Рудолф Румел говори за 2 102 000 арменци (от които обаче 258 хиляди са живели в териториите на днешен Иран, Грузия и Армения).
Съвременна Турция, както и Азербайджан на държавно ниво не признават случилото се като геноцид. Те смятат, че смъртта на арменците се дължи на небрежност от глад и болести по време на изгонването от военната зона, по същество е следствие от гражданската война, в резултат на която самите турци също са убити.
Основателят на Турската република Мустафа Кемал Ататюрк казва през 1919 г.: „Каквото и да се случи с немюсюлманите у нас, е следствие от варварското им придържане към политиката на сепаратизма, когато те се превърнаха в инструмент на чужди интриги и нарушиха правата си. Тези събития са далеч от мащаба на формите на потисничество, извършени без никакво основание в страните от Европа “.
Още през 1994 г. доктрината за отричане е формулирана от тогавашния министър-председател на Турция Тансу Чилер: „Не е вярно, че турските власти не искат да заявят своята позиция по т. Нар.„ Арменски въпрос “. Нашата позиция е много ясна. Днес е очевидно, че в светлината на историческите факти арменските претенции са неоснователни и илюзорни. Арменците в никакъв случай не са били подложени на геноцид”.
Настоящият президент на Турция Реджеп Тайип Ердоган отбеляза: „Ние не сме извършили това престъпление, няма за какво да се извиняваме. Който е виновен, може да се извини. Република Турция, турската нация обаче няма такива проблеми. Вярно е, че на 23 април 2014 г., говорейки в парламента, Ердоган за първи път изрази съболезнованията си на потомците на арменци, „загинали по време на събитията от началото на 20 век“.
Много международни организации, Европейският парламент, Съветът на Европа и повече от 20 страни по света (включително изявлението на Държавната дума на Русия от 1995 г. „За осъждането на арменския геноцид“) считат събитията от 1915 г. за геноцид на арменския народ от Османската империя, около 10 държави на регионално ниво (например 43 от 50 -те щати на САЩ).
В някои страни (Франция, Швейцария) отричането на арменския геноцид се счита за престъпление, няколко души вече са осъдени. Асирийските убийства като вид геноцид досега са били признавани само от Швеция, австралийския щат Нов Южен Уелс и американския щат Ню Йорк.
Турция харчи много за PR кампании и прави дарения за университети, чиито преподаватели имат позиция, подобна на тази на Турция. Критичното обсъждане на „кемалистката“версия на историята в Турция се счита за престъпление, което усложнява дебата в обществото, въпреки че през последните години интелектуалци, преса и гражданско общество започнаха да обсъждат „арменския въпрос“. Това предизвиква рязко отхвърляне на националистите и властите - „несъгласните“интелектуалци, опитващи се да се извинят пред арменците, са отровени с всички средства.
Най -известните жертви са турският писател, Нобелов лауреат за литература Орхан Памук, принуден да живее в чужбина, и журналистът Хрант Динк, редактор на вестник за сега много малката арменска общност в Турция, който беше убит през 2007 г. от турски националист. Погребението му в Истанбул се превърна в демонстрация, където десетки хиляди турци маршируваха с плакати „Всички сме арменци, всички сме грантове“.
