Животът на господаря е повече от хиляда планини.
Моят е незначителен
Дори в сравнение с косата.
Оиши Кураносуке е главата на 47 посветени самураи.
Превод: М. Успенски
Много народи имат легенди за герои, които честно са изпълнявали дълга си. Не забравяйте обаче, че основното задължение на самурая е да умре за своя господар в случай на нужда. Тоест и смелостта, и един и същи героизъм за тях, разбира се, бяха важни и дори много важни, но лоялността беше поставена много по -високо. А историята за 47 самурая, поне известна на всички японци, разказва за това до какво това понякога е довело в Япония. Нещо повече, кой е прав и кой не, и в какво точно, дори самите японци не могат да стигнат до общ възглед за това събитие дори след толкова години.
47 верни самураи, пресичащи моста Рогоку по пътя към имението Кира. Гравиране от Utagawa Kuniyoshi.
И така се случи, че в предвечерния здрач на петнадесетия ден - петнадесетата година от Генроку (1702 г.), група от четиридесет и седем самурая завзеха с щурм къщата на някакъв придворен Кира Йошинака в столицата Едо. Там тези хора убиха собственика на къщата и някои от слугите, които го защитаваха, докато други бяха ранени от тях. Те незабавно уведомяват властите на града и самия шогун, предоставят списък на участниците в нападението и обясняват причината му: те убиват Кира, за да изпълнят дълга си - да отмъстят за смъртта на Асано Наганори, техния повелител, който умира чрез него грешка. Причината за смъртта на Асано е, че точно една година и осем месеца преди това, като е на прием в двореца на шогуна, той атакува Кир, удря го няколко пъти с меч уикизаши (забранено е да се носи голям меч в помещенията на шогуна !), Но само го рани, а не уби.
Според закона Асано е извършил много тежко нарушение: извади оръжието от ножницата в помещенията на шогуна, което беше строго забранено. Властите се консултираха и решиха, че Асано е достоен за смърт чрез сепуку, но Кира получи заповед да похвали за сдържаността му. Въпреки това, дори тогава мнозина посочиха факта, че е съществувало съдебно правило за kenka reseibai или еднаква отговорност на участниците в едно престъпление. Освен това Кира беше алчен измамник и изнудвач и че, възползвайки се от позицията си на високопоставен придворен, той не се поколеба да получи пари от всички, които трябваше да се явят пред шогуна, за да ги запознае с правилата на дворцовия етикет. Асано, млад и пламенен мъж, нападна Кир, защото го обиди и затова го принуди да го направи. Следователно, според правилата, и двамата трябваше да бъдат осъдени на смърт, но по неизвестна причина беше осъден само един!
В крайна сметка Асано трябваше да извърши сепуку, което направи, като написа следните стихове за самоубийство:
Играйки с вятъра, цветята падат
Казвам сбогом на пролетта още по -лесно
И все пак - защо? *
Мнозина не харесаха това решение на шогуна. Казаха, че законите са еднакви за всички, а самият Кира е виновен тук не по -малко от Асано, тъй като именно той го провокира с недостойното си поведение. Какво обаче трябваше да се направи, когато несправедливостта вече е извършена?! Семейство Асано имаше 300 васали и е ясно, че според традицията смъртта на техния господар означава смърт и за тях. Ясно е, че всеки самурай може да оцелее и да живее, превръщайки се в ронин. Но тогава те щяха да бъдат опозорени пред всички завинаги. И много от самураите на Асано направиха точно това - тоест веднага след самоубийството му избягаха от замъка във всички посоки. Но имаше и такива, които решиха да се подчинят на шогуна заради външния вид, да се преструват, че животът е по -скъп за тях от честта и едва след това на всяка цена убиват Сайръс и изпълняват отмъщението, предписано от самурайския кодекс.
Като се съгласиха за всичко, четиридесет и седем от най-верните самураи на Асано се разделиха и се разпръснаха във всички посоки, като се преструваха, че са избрали пътя на безчестието за себе си. Тъй като те можеха да бъдат наблюдавани, някои самураи се отдадоха на пиянство, други станаха редовни в весели къщи, а един дори започна да се прави на луд. Но когато след година и точно осем месеца престанаха да подозират васалите на Асано в лоши намерения и престанаха да ги следват, всички се събраха и решиха да изпълнят плановете си. За да направят това, те се маскираха като пожарникари (само те можеха да се разхождат по улиците на столицата през нощта и с оръжие в ръце), отидоха в Едо и нападнаха къщата на Сайръс, където го обезглавиха, раниха сина му и убиха много слуги. След това те отидоха в Шиба, където в храма Сенгаку положиха главата на Кир на гроба на своя господар. Те също изпратиха писмо до областния управител и казаха, че ще изчакат решението на шогуна. Властите бяха изправени пред трудна задача: от една страна, постъпката им точно отговаряше на бушидо; но това беше пример за неподчинение на заповедите на шогуна. Те проникнаха в Едо въоръжени и убиха съдебен служител въпреки заповедта му да го убие! Докато шогунът обмисляше какво да прави, той получи много молби за тях, но, както се очакваше, ги осъди на смърт. Но въпреки че шогунът реши, че те са виновни за неуважението към неговия авторитет, им беше позволено да се самоубият, както беше в случая със самураите, и, разбира се, всички те веднага извършиха сепуку. И това наистина беше милост, защото иначе всички щяха да бъдат екзекутирани като обикновени престъпници.
Оиши Юраносуке Йошио - главата на четиридесет и седем седи на сгъваем стол, държейки барабан с пръчка в ръце и поддържайки копие с рамо. Първото гравиране от поредица произведения на Утагава Кунийоши, посветено на това легендарно събитие.
Интересното е, че след отмъщението на Кира само 46 души дойдоха да се предадат на властите, докато няма точна информация за съдбата на последната, Терасака Китиемоно. Някои казват, че той сякаш се е уплашил и е избягал веднага щом другарите му са влезли в къщата на Сайръс, други, че техният водач Оиши му е дал специални инструкции и че е напуснал Отряд 47 едва по -късно, когато актът на отмъщението вече е бил завършен, така че в случай, защо да възстановите истината за вашите другари.
Тоест те са си отмъстили и въпреки това хората в Япония и до днес спорят за този акт! В края на краищата обстоятелствата по случая са такива, че Асано нападна Кир, докато беше в двора на шогуна и по този начин наруши закона. Той застана зад Сайръс и го прободе отзад и толкова неудобно, че само го рани. Ето защо някои твърдят, че това е проява на страхливост и затова наказанието, което го сполетя, е заслужено. Що се отнася до Кир, той не извади меча си и въпреки че остана в съзнание, с бяло лице падна на пода. Тоест начинът, по който той реагира на тази атака, е срам, който за истински самурай е по -лош от смъртта.
Uramatsu Kihei Hidenao е изобразен в една от стаите на имението, където женските кимона са окачени на специална стойка.
Що се отнася до това как хората оценяват този акт от четиридесет и седем, някои ги смятат за герои. Други, напротив, смятат, че задължението на самурая трябва да се приема буквално, те трябваше да отмъстят за господаря незабавно, а не да чакат това много месеци, а след това да се самоубият, без да чакат присъдата на шогуна. Наистина ли не е ясно, казват тези, които се придържат към тази гледна точка, че ако законът бъде нарушен, тогава няма нужда да чакате инструкции отгоре, защото тези хора не са деца. Така че те направиха това нарочно, разчитайки на милост, тъй като този Кир беше недостоен човек и тогава може би действията им ще се считат за оправдани. Вярно е, че всички са единодушни в мнението, че тъй като е причинил толкова много смъртни случаи и е имало объркване в Едо, той наистина заслужава презрение и омраза. Но те продължават, има код на Бушидо и той ясно заявява, че слугата на господаря трябва незабавно да му отмъсти. Следователно, Оиши и други сасараи от Асано трябваше да действат незабавно, да не се колебаят и да не търсят умни начини, достойни за презрени търговци, но не и истински самураи. И така се оказва, че васалите на Асано преди всичко са мислили как да докажат своята хитрост и по този начин да постигнат слава и че това е много безцеремонно от тяхна страна. Тогава, когато въпреки това убиха Кир и изпълниха своя дълг, те вероятно мислеха по следния начин: „Ако ни е предопределено да умрем, тогава ще умрем според закона. Но изведнъж, за изпълнението на такова тежко убийство, те ще решат да ни поддържат живи и защо тогава трябва да умрем преди време? Тоест японците не харесват европейския подход към бизнеса в действията си - „целта оправдава средствата“. Това не е техният принцип, не тяхната философия.
Кацута Шинемон Такетака с фенер в ръка намери кучето, което го следва.
Но тези воини въпреки това успокоиха пепелта на своя господар и само заради това техните действия са достойни за похвала, твърдят други. Между другото, синът на Оиши и съпругата му също извършиха сепуку, вярвайки, че трябва да последват примера на баща си и съпруга си. И ето историята на погребалната епитафия на Язама Мотооки - самурай, който имаше честта лично да се справи с Кира. На гроба му съпругата му донесе хартиена лента танзаку със следните стихове:
За господаря
Ти си воин без съмнение -
Дал живота си
Но наляво
Хубаво име.
И тя също е извършила сепуку - ето как!. Значи много кръв беше пролята заради Сайръс и Асано … Е, самите четиридесет и шест ронини бяха погребани на същото място, където беше погребан Асано. Гробът им е обект на поклонение, а дрехите и оръжията все още се пазят от монасите Сенгаку като реликви. Доброто име на Асано в крайна сметка беше възстановено и дори част от бившите притежания бяха върнати на семейството му.
Usioda Masanojo Takanori, стягане на маншета на верижната поща.
Интересно е друго - верността на дълга и дори смъртта поради невъзможността да изпълнят задълженията си към господаря бяха характерни за рицарството, а след това и за благородството на Европа, но малцина, излизащи на смъртен бой, съставяха прощални стихове, докато в този случай те останаха много от тези четиридесет и седем. Така че един от самураите, Ooshi Kanehide, в нощта на нападението се оказа най-доблестният воин, а след това отиде заедно с останалите в храма Sensei-ji, където решиха да празнуват перфектното. На празника той съставя следните стихове:
Колко радостно!
Тъжните мисли изчезват:
Оставяйки тялото си, ще се превърна в облак
Плаващ в този призрачен свят
До луната.
Друг самурай, Киура Садаюки, се отличава, като изписва китайски стихове със собствена композиция върху ръкавите и се отбелязва, че само малцина знаят как да ги добавят:
Душата ми се движи в студен облак към Източното море.
В този свят на поквара и суета животът се оправдава само с преданост.
Колко години се мъчеше през живота, съзерцавайки цветя, дегустирайки вино!
Дойде времето! - Вятър, скреж и сняг призори.
Знаех преди:
Поемайки пътя на воин
Ще се срещна, според волята на Будите, С такава съдба!
Слабостите на тези отмъстители обаче също не бяха чужди, поне за някои от тях. И така, в самоубийствената си бележка, написана от самурая Урамацу Хиденао, беше казано: „Да дадеш живота си за господаря е задължение на самурай. И въпреки че в сто случая от хиляда бих искал да избегна това, но моят дълг ми казва да не треперя над живота си. За 62-годишен мъж и точно толкова е бил този самурай в този момент, съвсем разумна идея, нали? Тогава обаче той се срамува от тези свои думи и съчинява такива мрачни, песимистични стихове:
Не можете да промените съдбата!
Нищо за избягване
Невъзможен!
Гробовете на четиридесет и седем …
С една дума, само самите японци могат да разберат напълно всички тези хора и дори тогава не всички. Такава беше културата на самурая, която беше странна според нас днес и изключително отличителна!
* Преводът на всички стихотворения на 47 самурая, цитирани в текста, принадлежи на М. Успенски.
