На 5 август 1966 г., точно преди петдесет години, Мао Цзедун изложи известния си лозунг „Огън в централата“(китайски paoda sylinbu), който всъщност бележи началото на Културната революция в Китай. Dazibao, написан лично от председателя Мао, беше обявен по време на 11 -ия пленум на 9 -ия централен комитет на Комунистическата партия на Китай. Той включваше критика към апарата на Китайската комунистическа партия, който беше обвинен в ревизионизъм и бюрокрация.
Представяйки лозунга „Огън в централата“, Мао обявява борба срещу „поддръжниците на капиталистическия път“в партийното ръководство и всъщност по този начин се стреми да засили своята власт и контрол над партията. Този лозунг трябваше да бъде приложен на практика от младежките щурмови отряди - хангвайпите („Червената гвардия“), наети от студенти, и заофангите („бунтовници“), наети от работниците. Те се превърнаха и в основната движеща сила на Културната революция, която беше обърната срещу „старото“поколение на китайската интелигенция, партийното ръководство и административните работници. Разбира се, всъщност това беше причинено от банална борба за власт в китайското ръководство, която получи идеологическа форма. Мао Цзедун, стремейки се да победи опонентите си в ръководството на Комунистическата партия на Китай, разчита на подкрепата на младежки формирования, както и на лоялните към него държавни и обществени органи за сигурност - Народно -освободителната армия на Китай. Жертвите на „Културната революция“първоначално бяха партийни апаратчици, които бяха недоволни от курса на Мао Цзедун, но много бързо броят на жертвите се разшири, като включи всички мениджъри, интелектуалци, а след това и обикновени китайци, които по някаква причина не отговарят на младите щурмоваци.
По време на Културната революция е приложен принципът за борба с „Четирите остатъка“. Не беше напълно ясно какви са тези „четири остатъка“, тъй като различните лидери на Културната революция разбират под тях различни явления. В същото време общият смисъл на борбата срещу „Четирите остатъка“е общото унищожаване на китайската култура, която съществува до 1949 г., когато властта на комунистическата партия е установена в Китай. Следователно почти всички културни ценности на уникалната китайска цивилизация - архитектурни паметници, литературни произведения, националният театър, книги на предците, съхранявани в къщите на обикновени китайци, предмети на изкуството - попаднаха под „огъня по щаба“. Много от културните ценности са безвъзвратно унищожени по време на Културната революция. Почти всичко, свързано с чуждата култура, подлежи на унищожение - произведения на чуждестранни писатели и поети, записи с музика на чуждестранни композитори, включително класика, дрехи с чуждестранна кройка. Разбира се, магазините, където се продаваха всички тези предмети, библиотеките, музеите, частните апартаменти, където младите бойци на Културната революция, които нахлуха там, откриха предмети, противоречащи на революционния дух, също бяха напълно унищожени.
Най -известните участници в Културната революция несъмнено бяха червените гвардейци. На руски тази дума се е превърнала в обичайно съществително, те се наричат максималисти - свалячи на „всичко и всички“, понякога просто хулигани. Всъщност червената гвардия, която в превод означава „червена гвардия“, е била отряди от мобилизирана студентска младеж, предимно студенти. Формално червената гвардия беше напълно автономни младежки отряди, водени в практическите си действия от собственото си разбиране за марксизъм-ленинизъм-маоизъм. Всъщност те бяха ръководени лично от Мао Цзедун и съпругата му Цзян Чинг. Това обяснява почти пълната безнаказаност за техните действия срещу китайската интелигенция, партийни и административни работници. Провъзгласявайки себе си за създатели на Културната революция и борци срещу ревизионистите и бюрократите, червената гвардия се ангажира с експулсирането на „апологети на стария ред“, които включваха почти всички учители, представители на творческата интелигенция. Често действията на младите щурмоваци са имали характер на тормоз и побой над учителите. Много партийни работници и учители бяха убити в резултат на побои от червената гвардия, някои се самоубиха, срамувайки се от тормоза, който бяха извършили. В същото време самите червени гвардейци изобщо не съжаляваха за действията си, тъй като бяха напълно уверени, че имат работа с враговете на китайската революция. Младежките лидери, които направиха огнени изявления за необходимостта от по -тежка борба, също ги насърчиха да направят това.
Всички религиозни обекти - будистки и даоистки храмове и манастири, Великата китайска стена, част от която щурмоваците успяха да разрушат - станаха мишени за Червената гвардия. След като нападнаха Пекинската опера, Червената гвардия унищожи целия театрален реквизит. По улиците бунтовниците нападнаха минувачи, които не бяха скромно облечени или които според мнението на „червената гвардия“са имали провокативни прически. Счупиха петите на обувките си и им отрязаха плитките, мъжете счупиха обувки с остри пръсти. Някои отряди на червената гвардия всъщност се превърнаха в групи престъпници, които нахлуха в къщи и под предлог да проверят собствениците за революционна надеждност ги ограбиха.
Удивително е, че действията на Червената гвардия, дори тези, които имат открито престъпна конотация, не срещнаха съпротива от страна на китайските правоохранителни органи. Въпреки че полицията на Министерството на обществената сигурност на Китай продължи да съществува и беше напълно в състояние да спре продължаващото беззаконие, те избраха да не се намесват в случващото се. Това се дължи на факта, че генерал-полковник Се Фуеджи (1909-1972), министърът на обществената сигурност на КНР, който също беше назначен за кмет на Пекин през 1967 г., оказва пряка подкрепа на Червената гвардия. Се Фуежи лично се обърна към полицейските служители с призив да не обръщат внимание на убийствата и насилието, извършени от Червената гвардия, тъй като това е проява на революционната енергия на масите.
Отрядите на Заофан бяха основно укомплектовани с млади неквалифицирани работници. Техните водачи бяха на не повече от тридесет години, а по -голямата част от Заофаните бяха много по -млади. Подобно на много млади хора, Заофангите се характеризират с прекомерна агресивност, отхвърляне на по -възрастните поколения, включително квалифицирани работници или партийни работници, които по отношение на собствеността живеят много по -добре от самите Заофанги. Организациите на Заофан са базирани в много градове в Китай, но основните центрове на движението са Пекин, Шанхай, Нанкин и Гуанджоу. Заофаните смятат, че тяхната основна задача е осъществяването на Културната революция във фабрики, фабрики, както и в различни офиси, сред чиито младши персонал също са членове на четите на „бунтовниците“.
С помощта на Заофан Мао Цзедун искаше да създаде структури на работническо самоуправление, затова първоначално приветства инициативата им. По -специално, в Шанхай групите от Заофан завзеха градския комитет на Китайската комунистическа партия и сформираха Шанхайската комуна. Мао Цзедун подкрепи това действие, но изземването на предприятия и партийни структури в цял Китай не доведе до желания резултат. Заофангите нямаха нито образование, нито управленски и дори ежедневен опит, за да управляват изцяло партийните структури или предприятия. Следователно в крайна сметка имаше две възможности за завършване на действията им - или те извикаха „стари кадри“измежду партийните работници, или започна истински хаос.
В резултат на Културната революция в Китай започнаха сблъсъци между самите Червени гвардейци и Заофангите. Червената гвардия беше разделена на „червени“- деца на богати родители и чиновници, и „черни“- работнически и селски деца. Между двете групи имаше безусловна вражда. Разбира се, Заофанг и Червената гвардия също имаха много противоречия. В някои градове градските партийни комитети се опитаха да се възползват от защитата на Червената гвардия срещу Заофангите, в други градове - обратното.
Широко известни, включително извън Китай, получиха т.нар. Инцидентът в Ухан. Части от Народно-освободителната армия на Китай под командването на генерал Чен Зайдао, който по това време заемаше поста командир на военния окръг Ухан, бяха изпратени в Ухан, за да умиротворят „контрареволюционните групи“. Генералът обаче победи не само партийните активисти, които се опитаха да защитят градския комитет на партията, но и четите на Червената гвардия. В същото време той арестува генерал -полковник Се Фужи - самият министър на обществената сигурност на Китай. Войници, верни на Чен Зайдао, попречиха на самолета, превозващ Чжоу Енлай, да кацне в Ухан. Това беше възмутителен факт на неподчинение към самия Мао Цзедун. Три пехотни дивизии на Народно -освободителната армия на Китай бяха изпратени в Ухан, за да успокоят генерал Чен Зайдао. Не желаейки сблъсък с армейски части, Чен Зайдао се предаде на властите, след което беше уволнен от поста си. Въпреки това действията на генерал Чен Зайдао бяха първият пример за участието на армията в потушаването на незаконните действия на бушуващите червени гвардейци и заофанги.
Културната революция донесе много проблеми на Китай, което скоро самият председател Мао осъзна. Той осъзна, че е „пуснал джина от бутилката“, а четите на Червената гвардия и Заофанг сега не само се справят с противниците си, но и заплашват собствената му сила. В крайна сметка е възможно в крайна сметка те да се обърнат срещу самото ръководство на ЦК на КПК, начело с Мао Цзедун, обявявайки последния за "стар реакционер". Освен това страната беше в истински хаос. Предприятията спряха да работят, защото заофаните, които ги бяха заловили, не можеха да организират производствения процес. Всъщност културният живот спря, образователните институции, иззети от Червената гвардия, не работеха.
Почти толкова бързо, колкото бе дадено разрешението на Червената гвардия и Заофанг за пълна свобода на действие, беше взето решение за потискане на тяхната дейност. Това се случи точно една година след известния адрес „Пожар в щаба“. Мао Цзедун нарече Червената гвардия политически незряла младеж, контрареволюционери и изпрати части от Народно-освободителната армия на Китай и Министерството на обществената сигурност срещу тях. На 19 август 1967 г. над 30 хиляди войници от НОАК влизат в Гуйлин, където истинската „чистка“на града от Червената гвардия продължава шест дни. Всички членове на отрядите "Червена гвардия" бяха унищожени. През септември 1967 г. ръководството на Червената гвардия решава да разпусне всички части и организации на „Червената гвардия“. На 27 април 1968 г. няколко водачи на войските на Заофан са осъдени на смърт и публично екзекутирани в Шанхай. Петима лидери на Червената гвардия бяха изпратени да работят във свинеферма. Общо само през есента на 1967 г. повече от милион млади хора бяха заточени в отдалечени райони на Китай - вчерашните Червени гвардейци и Заофанг. Сега, в положение на изгнаници, те трябваше да повишат икономиката на китайската провинция. "Чистките" на китайската младеж от Червената гвардия и Заофанг продължават до началото на 70 -те години. По това време броят на младите хора, заточени в провинциите за поправителен труд, надхвърля 5,4 милиона.
През 1971 г. последва поражението на групата измежду най -близките до Мао Цзедун военачалници. Начело на тази група беше маршал Лин Бяо (nafoto), министър на отбраната на Китай, който по това време всъщност се смяташе за официален наследник на председателя Мао. Според официалната версия, маршал Лин Бяо подготвя заговор за сваляне на Мао Цзедун, когото обвинява в извращение на марксизма, троцкизма и социалния фашизъм. Но плановете на заговорниците станаха известни. На 13 септември 1971 г. Лин Бяо и няколко сътрудници се опитват да отлетят на североизток, но поради липса на гориво самолетът се разби. Редица високопоставени генерали и висши офицери от НОАК бяха арестувани, около хиляда войници бяха отстранени от постовете си.
През 1972 г. генерал-полковник Се Фужи, който беше наречен един от основните покровители на Червената гвардия в китайските сили за сигурност, почина внезапно. През същата година генерал Чън Зайдао, който пръв обърна армията срещу бушуващата младеж, беше реабилитиран. Обратът срещу червената гвардия обаче не означаваше края на Културната революция. То просто придоби по -организирана и прагматична форма. Сега жертвите на Културната революция бяха например представители на националните малцинства на Китай, особено монголите от Вътрешна Монголия, които бяха обвинени, че работят за враждебни държави (Монголия, както знаете, беше най -близкият съюзник и поддръжник на СССР в Централна Азия, а китайските монголи очевидно се считат за потенциална пета колона на Монголската народна република в Китай).
Културната революция нанесе големи щети на развитието на Китай и е негативно оценена от съвременното ръководство на тази страна. През 1981 г. ККП приема резолюция, в която се казва: „Културната революция не беше и не може да бъде революция или социален прогрес в никакъв смисъл … това беше сътресение, причинено отгоре по вина на лидера и използвано от контрареволюционера групи., сътресенията, които донесоха сериозни бедствия на партията, държавата и целия многонационален народ."
