През 2013 г. на насипа на Новоросийск се появи паметник „Изход“, посветен на полета на въоръжените сили на Югославия през 1920 година. Висшите чиновници на града от бивши партийни служители изтръгнаха речи за важността на увековечаването на такава трагична страница в нашата история, но дори тогава между редовете имаше дълбока пристрастност към антикомунизма, което само по себе си е първата стъпка към отричане на повече от половин век от историята на страната. По -късно избухна скандал, т.к. Създателите на паметника бяха толкова ценители на историята, че поставиха на една от паметните плочи думите на генерал Антон Туркул, рицарят на Свети Георги, който умножи живота си до нула чрез тясно сътрудничество с нацистите и предателите на Родината от формациите на Власов.
Накрая недоволството на гражданите достигнало такава граница, че името на Туркул трябвало бързо да се събере, което показва, че думите принадлежат на определен „офицер от дроздовския полк“. Вярно е, че вече беше невъзможно да се спаси репутацията на паметника сред местните Новоросии. Някои започнаха да наричат новия паметник просто „кон“, други решиха да го възприемат като паметник на големия актьор и певец Владимир Висоцки.
Не са направени изводи от незаучените уроци
След като запълниха репутацията и социалните хора на инсталацията „Кон“, властите не си направиха труда да анализират как се е случило това. И така, към стогодишнината от полета на въоръжените сили на юг на Русия, който ще бъде отбелязан на най-високо ниво, и разработването на план за действие вече се извършва в Руското военно-историческо дружество, местните власти решиха да направят своето.
В Новоросийск, на ниво градска администрация, е създаден организационен комитет, който в момента създава програма от събития, съчетана с трагичната дата. Според съобщения в медиите инициаторите са били някои "обществени организации", кои не са посочени.
Новоросийските казаци от Черноморския окръг на Кубанския казашки домакин също се присъединиха към тези събития, като предложиха поставянето на поклонен кръст. В същото време при обсъждането на тази инициатива броят на кръстовете се увеличи на два: единият за поклонение, а другият за Свети Георги. И те планират да ги инсталират директно до вече стоящия паметник „Изход“. На един от кръстовете ще пише:
„Минаващ! Наведете глава пред паметта на невинно убитите войници на Руската империя, въоръжените сили на юг на Русия, казаци и руски граждани, които не успяха да приемат новата политическа реалност. Победените, но не завладени жертви на репресиите и терора през 1919, 1920 г. Много имена и гробове бяха отнесени в дълбините на историята на Черно море”.
И, разбира се, новият паметник вече се планира да стане място на своеобразно поклонение. И сега политическите уши с подчертан схизматичен акцент пълзят от една на пръв поглед благородна идея. В края на краищата за пореден път следващите активисти открито заемат определена позиция и също се обръщат да забравят спомена за страната, която поставят в противниците си.
Най -накрая, на 24 януари, на годишнината от постановлението за дезасакизация, отаманът на Черноморския казашки окръг Сергей Савотин постави точките над и, като каза:
„Днес почитаме невинно убити и загинали през годините на репресии на нашите предци. Милиони казаци по заповед на болшевишкото правителство бяха разстреляни, погребани живи, разпънати на звездите на Червената армия …"
Авторът дори няма да обвинява гражданина Савотин за факта, че звездата на Червената армия е един от символите на нашата Велика победа, а кубанските казаци, които участваха в известния парад на победата на Червения площад, носеха точно звездите на Червената армия на техните кубанки. А нацистите използваха червената звезда като изтезание, изрязвайки я върху гърдите на комунисти и комсомолци. Просто се чудя дали такъв високопоставен казак знае, че според преброяването от 1897 г. в Руската империя са живели 2 милиона 880 хиляди казаци. В същото време тук влизат деца, жени и възрастни хора. Според най -смелите изчисления, до началото на революцията броят на казаците не може да надвишава 6 милиона, включително деца и жени.
През годините на самата Гражданска война около една трета от всички казаци в Русия се бият в редиците на Червената армия. Освен това, според данните, цитирани от Дмитрий Пенковски, доктор на историческите науки („Емиграция на казаците от Русия и нейните последици“), около 500 хиляди казаци и техните семейства са емигрирали от Родината. Цифрите са прости, съдбата е ужасна. Но модата за популистки и богохулни "милиони" очевидно се корени по -специално в съвременната политическа култура … или в липсата на култура.
За пореден път беше дадена командата „забрави“?
Наистина, Русия е сила с непредсказуема история. Първо, крале и императори внимателно изтриха моментите от историята, които им пречеха, след това се появиха кариеристи от партията, които минаха като ураган през историята и над паметници и сгради. Тогава имаше период на гражданин Хрушчов, който плюеше от сърце на своя предшественик на ХХ конгрес на КПСС. Накрая стигнахме до Горбачов и Елцин, които толкова разрушиха историята на великата империя, че все още не можем да излезем от кома.
Какво е този път, когато принудително сме помолени да забравим? Първоначалното име на събитието, което привлече вниманието, беше катастрофата в Новоросийск. Вместо това една трагично романтизирана игра започва с думата „изход“, която сама по себе си изхвърля някои от жертвите в кулоарите на историята.
Нека да започнем с факта, че бомбата на яростното раздразнение и ада, в който конкретно град Новоросийск се потопи през трагичната 1920 г., е поставена няколко години по -рано. Завземането на Новоросийск от части на белогвардейците е съпроводено с масови екзекуции. Първо, ненадеждните военни бяха застреляни. В района на Цемесската горичка, където се намират заливните полета, пролетариатът, съчувстващ на червените и няколкостотин червеноармейци, намери последното си убежище. По времето на пристигането на Деникин в града също имаше много ранени, които някога са воювали на страната на червените. Пресата от онези времена пише, че за да не пречат на местното население с изстрели, те са били нарязани със саби.
И това беше само началото. Късогледството на политиката на Деникин е ярка илюстрация на фразата на Бердяев „човек трябва да обича Русия и руския народ повече, отколкото да мрази революцията и болшевиките“. Антон Иванович, който се застъпваше за „един и неделим“, в омраза към болшевиките отиде в съюз с Кубанската Рада, която успя да обяви Кубан за независима република, привличайки в своите редици всякакви провокатори, мошеници и търсещи печалба.
Преките последици за Новоросийск от този „съюз“бяха трагични. Ето как легендарният Владимир Кокинаки, родом от Новоросия, описва самозваните казаци:
„Никога няма да забравя случая. Двама „борци за идеята“вървят с пушки. Към добре облечен мъж, с ботуши. Един от онези с пушки бута другия с лакът встрани и посочва наближаващия селянин: „О, Грицко, виж този, за когото се шегуваме …“Сложиха го до стената, застреляха го пред очите ми, свалих ботушите му, махна ги и си тръгна."
Поради дезорганизираните войски, вкарани в „хралупата“на Новоросийск, нивото на нехигиеничните условия скочи. Нямаше достатъчно вода. Тифът започна да бушува, като косеше както гражданите, така и бежанците. Именно от тиф в Новоросийск загиват известни лични истории: професор княз Евгений Николаевич Трубецкой и Владимир Митрофанович Пуришкевич.
Поради престъпните грешки на ръководството нямаше достатъчно транспортни кораби, така че в пристанището настъпи истинска паника. Ето как тези събития бяха описани от гореспоменатия Туркул, който няма никакви топли чувства към червеното:
„Товарим на парахода на Екатеринодар. Офицерската рота пусна картечници за поръчка (!). Натоварени са офицери и доброволци. Часът на нощта. Черната стена от хора, стоящи отзад на главата, се движи почти безшумно. Кейът има хиляди изоставени коне. От палубата до стойката всичко е претъпкано с хора, те застават рамо до рамо и така до Крим. В Новоросийск не бяха заредени оръжия, всичко беше изоставено. Останалите хора се сгушиха на кей в близост до циментовите заводи и се молеха да ги вземат, протягайки ръце в тъмното …"
В същото време полковник от Донската комбинирана партизанска дивизия Яцевич докладва на командира:
„Прибързаното срамно натоварване не беше причинено от реалната ситуация на фронта, която беше очевидна за мен, като последната, която се оттегли. Не настъпват значителни сили."
Едновременно с полета Деникин получава последното „здравей“от своя „съюзник“- казаците от Кубанската Рада, които отказват да напуснат Новоросийск. Така деморализираните самозвани казаци и банди от „зелени“получиха за ползване цял град, от който белогвардейците тръгнаха с номиналния си ред, но войниците на Червената армия още не бяха пристигнали. Най -големият зърнен асансьор в Европа престана да съществува, пристанищната инфраструктура беше частично разрушена и никой изобщо не преброи броя на убити и ограбени граждани и бежанци. Катастрофа за всички.
Червените казаци също са на сметището на историята
В речите си политиците от казаците също априори напълно изтриха червените казаци от историята. Между другото, те го направиха в най -добрите традиции на партийните служители от времето на комунизма. Например „забравили“, че отаманът Петър Краснов, бъдещият нацистки престъпник, е лишен от възможността за съществуването на почти всички казаци (и съответно техните семейства), които се бият или симпатизират на червените. Не новини и екзекуции на червените казаци.
Да се върнем обаче на Кубан. Точно пред очите ни легендарният кавалер на Свети Георги, старши сержант на Руската императорска армия и командир на бригадата от Червената гвардия, казакът от село Георгиевская Иван Антонович Кочубей влезе в пещта на историята. Неговата фигура беше толкова популярна сред казаците, че когато белите успяха да заловят смелия командир на бригадата, те дори решиха да го помилват и да му дадат офицерско звание в замяна на служба в техните редици. Кочубей отказа и бе обесен. Паметниците му стоят в Бейсуг, Невинномиск, Георгиевская и др.
И не знам къде да взема командирите на отбраната на Екатеринодар, бившия корнет от Дон, Алексей Автономов и казакът от село Петропавловская, Иван Сорокин? И двете личности са изключително противоречиви, но и двете бяха казаци и хиляди червени казаци се биеха под тяхно командване. Освен това Сорокин в крайна сметка беше застрелян от самите болшевики, но успя да заслужи похвалата на самия Деникин:
"Ако като цяло идеологическото ръководство в стратегията и тактиката по време на Северно -кавказката война принадлежеше на самия Сорокин, то в лицето на фелдшер на самород, Съветска Русия загуби голям военачалник."
Какво да правим с Ян Василиевич Полуян, казак от село Елизаветинская, член на Революционния военен съвет на Кубанската армия, който беше разстрелян през 1937 г. и реабилитиран през 1955 г.? Какво ще кажете за казака от Раздолната станица, участник в Първата световна война, а по -късно и командира на 1 -вата ударна съветска колона шариат, Григорий Иванович Мироненко, който преживя Гражданската война и посвети целия си живот на служене на съветската държава и нейния народ ?
Колко дълго можете да танцувате на този исторически рейк, решавайки местните дребни проблеми? Рейкът вече е на мехурчета … И най -важното е, че има изход от тази ситуация и това е бедствие на повърхността. Самата концепция крещи за случилото се и как да се свърже с него.
