Мазепа. Престъпникът на клетвата награден с орден на Юда. Част 1

Мазепа. Престъпникът на клетвата награден с орден на Юда. Част 1
Мазепа. Престъпникът на клетвата награден с орден на Юда. Част 1

Видео: Мазепа. Престъпникът на клетвата награден с орден на Юда. Част 1

Видео: Мазепа. Престъпникът на клетвата награден с орден на Юда. Част 1
Видео: Хората не искат меки либерали, а искат държавата да ги защити 2024, Април
Anonim

В днешна Украйна хетман Мазепа е един от почитаните национални символи, неговият портрет е върху банкнота, издигат му паметници и улици и алеи са кръстени на него. Лице, което се е превърнало в символ на печалба, предателство и предателство, прокълнато от църквата, наградено с орден на Юда и презирано от съвременниците си, е много близко до владетелите на Украйна, които в действията си вземат пример от този идол.

Мазепа. Престъпникът на клетвата награден с орден на Юда. Част 1
Мазепа. Престъпникът на клетвата награден с орден на Юда. Част 1

Съвременниците говореха за Мазепа с най -дълбоко презрение, възнаграждавайки го с епитета „прокълнато куче Мазепа“, не намирайки нито една мила дума, адресирана до него. И това не е случайно, тъй като през целия си живот той, предавайки своите съратници и благодетели, не пренебрегваше никакви средства в борбата за власт, чест и богатство. А Мазепа умираше от горчива самота, с нетърпение гледаше бъчвите и сандъка с откраднатото злато, в страх, че собствените му бойни другари ще отнемат всичко.

Като се има предвид историята на хетманите в Украйна, на която Мазепа е виден представител, е необходимо да се вземат предвид характерните черти на хетманите от онова време. След изгонването на полското благородство от тези земи, на вълна от народен гняв, на власт дойде един упорит казашки бригадир, който нямаше знания, сили и средства, за да контролира такава огромна територия.

Казашкият бригадир, който не понасяше никаква власт над себе си, беше принуден да търси съюз с по -силните си съседи - Русия, Турция и Полша. Сключвайки съюзи, те всъщност не се стремяха да ги спазват и, предавайки следващия си покровител, искаха да живеят по своя собствена воля, без да се притесняват за изграждането на държавата. Типичен представител на своето време е бил хетман Мазепа, чийто живот поради своя характер и обстоятелства непрекъснато е придружен от смяна на собствениците.

В резултат на руско-полската война от 1654-1667 г., според Андрусовското примирие, хетманството по Днепър е разделено на Левобережен хетманство, което влиза в състава на Русия, и Дяснобережното хетманство, образувано през 1663 г. и ориентирано към Полша и Турция. И в двете части бяха избрани техните хетмани. На левия бряг за хетмани бяха избрани Богдан Хмелницки -Виговски - Юрий Хмелницки -Брюховецки - Многогрешни - Самойлович - Мазепа. На десния бряг - Тетеря, след това - Дорошенко и цяла плеяда водачи, които се стремяха да продадат своите съплеменници на полските и турските владетели.

Доколко лоялни са били хетманите от Левия бряг към клетвата си, дадена на руския цар, може да се съди по тяхната незавидна съдба. Б. Хмелницки подписа договор с Русия, Виговски - предаден и избягал при поляците, който го екзекутира, Юрий Хмелницки - предаде и наруши договора с Русия, отиде при поляците, а след това при турците, Брюховецки - предаден, убит от казаците за предателство, - предаден, избягал на десния бряг, екстрадиран и заточен в Сибир, Самойлович - по доноса на обкръжението му, обвинен в предателство и заточен в Сибир, Мазепа - предаден и избягал с Карл XII.

По произход Мазепа е от православно благородно семейство на Десния бряг, неговите предци са служили вярно на полската корона. Благодарение на изключителния ум и връзки на баща си и дядо си, от младежките си години той е бил в двора на полския крал. Близостта с краля му позволи да получи отлично образование, учи в Холандия, Италия, Германия и Франция, владее руски, полски, татарски, латински. Знаеше също италиански, немски и френски. Четох много, имах отлична библиотека на много езици.

Образован и възпитан в духа на полската култура, Мазепа показа голямо обещание. Но след неприятните интриги в кралския двор, започнати от Мазепа, той е отстранен от двора, поради неговата подлост и низост, пътят към висшите слоеве на полското благородство е завинаги затворен за него.

През 1663 г. царят изпраща Мазепа на Десния бряг, за да представи военните регалии на казаците. Мазепа издава полския крал и остава с дяснобережните казаци, изгодно се жени за дъщерята на един от близките съратници на хетмана Дорошенко. Свекърът помага на Мазепа да напредне в кръга на казашкия старшина и той скоро става довереник и общ чиновник на хетмана, една от ключовите фигури в системата на хетманството.

През 1674 г. хетманът Дорошенко, който предал Полша и преминал под протектората на турския султан, изпратил Мазепа с писмо до султана, а в потвърждение на лоялността на хетмана Мазепа довел 14 заловени запорожски казаци от Левия бряг като стока в търговията с роби към султана.

Казаците прихващат делегацията и хващат Мазепа в плен, той издава Дорошенко и се съгласява да служи на опонентите си на левобережните казаци, които са подчинени на Москва, той е изпратен при левобережния хетман Самойлович, а Мазепа става руски поданик.

Благодарение на таланта си да угоди на силите, които има, Мазепа проправя пътя към сърцето на Самойлович, дори поверява на Мазепа отглеждането на децата му и му присвоява титлата военен другар. Казашкият бригадир го признава за „близък човек“на хетмана и няколко години по -късно Мазепа получава ранга на генерал есаул и става вторият човек на левия бряг.

От името на Самойлович Мазепа редовно посещава Москва, където с ласкателство и унижение постига местоположението на княз Голицин, любимецът на принцеса София, в чиито ръце е на практика цялата власт.

Подлостта и цинизмът в опит да клеветят и предадат своя приятел, подчинен или благодетел, се проявяват напълно в Мазепа по време на неуспешните кримски кампании от 1687 и 1689 г., организирани от княз Голицин.

При клеветата на Мазепа, с усилията на княз Голицин, хетман Самойлович е признат за виновен за провала на първата кримска кампания, той е обвинен в предателство и заточен в Сибир, а синът му, отгледан от Мазепа, е обезглавен. Половината от конфискуваното имущество на хетман Мазепа присвоява на себе си.

След падането на Самойлович Голицин, който получава подкуп от Мазепа и уважава образованието му, което го отличава и блести, има решаващо влияние върху избора на Мазепа през 1687 г. за хетман на Левия бряг. Има петиция до Петър I, в която Мазепа пише, че е бил принуден за поста хетман да подкупи Голицин в размер на 11 хиляди червонци „отчасти от вещите на отказалия се хетман Самойлович, а отчасти от собственото си„ име “. Той възнагради казашкия бригадир, който бе избрал за хетман Мазепа, с разпределение на имения, полковник и други длъжности.

Скоро след падането на Царевна София и прехвърлянето на властта на Петър I, Мазепа пише донос на царя за Голицин, когото обвинява в провала на втората кримска кампания, в която самият Мазепа участва, бидейки вече хетман на левия бряг. В резултат на това Голицин е лишен от всички регалии и е заточен в Архангелска територия.

Историкът Костомаров много ясно характеризира моралната кариера на Мазепа:

„Чертата се корени в моралните правила на Иван Степанович от най -ранна възраст, че той, забелязвайки упадъка на силата, на която преди това е разчитал, не е възпрепятствана от никакви усещания и импулси, за да не допринесе за вредата от предишната благоприятна сила, която падаше за него. Измяна на неговите благодетели вече е проявявана неведнъж в живота му. Затова той предаде Полша, отивайки при нейния заклет враг Дорошенка; затова напусна Дорошенка веднага щом видя, че силата му се колебае; така, и още по -безсрамно, той направи на Самойлович, който го затопли и го издигна до височината на чин сержант. Същото направи и сега с най -големия си благодетел, пред когото доскоро се ласкаеше и унижаваше."

Хитър политик и дипломат, умен ласкател и придворен, Мазепа умело спечели симпатиите му и установи необходимите връзки. „Никой не би могъл по -добре от Мазепа да омае правилния човек и да го спечели на своя страна“, пише за Мазепа най -близкият му съратник - фалшивият хетман Орлик.

Така Мазепа спечели пълното доверие на Петър I, търсейки неограничена власт на Левия бряг за безпрепятствено лично обогатяване. За да задоволи безкрайната си алчност, Мазепа използва всичко-от присвояване, изнудване и подкуп, до принудително „закупуване“на земя от селяни, казаци и негови сътрудници, често придружено с използване на военна сила.

Генералният съдия Кочубей пише за умишлеността на Мазепа в едно от писмата си до Петър I: „Хетманът произволно се разпорежда с военната хазна, взема колкото иска и дава на когото иска“. Като цяло по време на неговото управление Мазепа успява да натрупа страхотен капитал, да присвои и получи от царя за вярна служба земята, на която са живели около 100 хиляди малоруси и 20 хиляди руски селяни, Мазепа се превърна в един от най -богатите земевладелци в Русия. (Със своята жажда за власт и алчност днешният президент на Украйна Порошенко много напомня на Мазепа. Той има от кого да вземе пример.)

Безбройното богатство на Мазепа беше легендарно. Те са частично потвърдени от съвременниците. В мемоарите на Густав Золдан, приблизително на Карл XII, е описано как той е влязъл в стаята на умиращия Мазепа и той го помолил „внимателно да се грижи за нещата му … а именно за сандъка и две бъчви, пълни с дукати и чифт пътни чанти, всичките му бижута и голям брой златни медали."

Всички тези богатства с невероятна жестокост бяха изтласкани от хетманската администрация от населението на Левия бряг и неговите нещастни сътрудници, върху чиито имоти и земи погледна Мазепа. Неспособни да устоят на потисничеството, тормоза и безбройните изнудвания, селяните на маса бягаха не само към Русия, Запорожье или Дон, но и към Десния бряг, който беше под полско управление. Смъртта заплашва и онези, които крият бегълците и им помага да избягат от зверствата на Мазепа.

Украинските привърженици на Мазепа се опитват да го представят като благочестив и благочестив човек, заради неговата благотворителност при изграждането на храмове и манастири. В действителност това са само външни прояви на благочестие, за които той използва не лични, а откраднати средства.

Краят следва …

Препоръчано: