Преди 210 години, на 6 август 1806 г., Свещената Римска империя престана да съществува. Войната на Третата коалиция през 1805 г. нанася фатален удар на Свещената Римска империя. Австрийската армия е напълно победена в битката при Улм и в битката при Аустерлиц, а Виена е превзета от французите. Император Франц II е принуден да сключи Пресбургския мир с Франция, според който императорът не само се отказва от владенията в Италия, Тирол и др. В полза на Наполеон и неговите спътници, но също така признава титлите на крале за владетелите на Бавария и Вюртемберг. Това законно премахна тези държави от всяка власт на императора и им даде почти пълен суверенитет.
Империята се е превърнала в измислица. Както Наполеон подчерта в писмо до Талейран след Пресбургския договор: „Няма да има повече Райхстаг … няма да има повече Германска империя“. Редица германски държави образуват Рейнската конфедерация под егидата на Париж. Наполеон I се обявява за истински наследник на Карл Велики и претендира за господство в Германия и Европа.
На 22 юли 1806 г. австрийският пратеник в Париж получава ултиматум от Наполеон, според който, ако Франц II не абдикира от империята до 10 август, френската армия ще нападне Австрия. Австрия не беше готова за нова война с империята на Наполеон. Отхвърлянето на короната стана неизбежно. До началото на август 1806 г., след като е получил гаранции от френския пратеник, че Наполеон няма да носи короната на римския император, Франц II решава да абдикира. На 6 август 1806 г. Франц II обявява оттеглянето си от титлата и правомощията на императора на Свещената Римска империя, обяснявайки това с невъзможността да изпълнява задълженията на императора след създаването на Рейнския съюз. Свещената Римска империя престана да съществува.
Герб на императора на Свещената Римска империя от династията Хабсбурги, 1605 г.
Основни етапи в историята на империята
На 2 февруари 962 г. в базиликата Свети Петър в Рим германският крал Отон I тържествено е коронован с императорската корона. Церемонията по коронацията предвещава възраждането на Римската империя, към която по -късно е добавен и епитетът Свещеното. Столицата на някога съществуващата Римска империя е наречена Вечен град по някаква причина: векове наред хората са смятали, че Рим винаги е съществувал и ще съществува вечно. Същото беше и с Римската империя. Въпреки че древната римска империя се разпада под натиска на варварите, традицията продължава да живее. Освен това загина не цялата държава, а само западната й част - Западната Римска империя. Източната част оцелява и съществува под името Византия около хиляда години. Властта на византийския император е призната за първи път на Запад, където т. Нар. "Варварски царства" са създадени от германците. Признат до появата на Свещената Римска империя.
Всъщност първият опит за възраждане на империята е направен от Карл Велики през 800 г. Империята на Карл Велики беше един вид „Европейски съюз -1“, който обединяваше основните територии на основните европейски държави - Франция, Германия и Италия. Свещената Римска империя, феодално-теократична държавна формация, трябваше да продължи тази традиция.
Карл Велики се чувствал като наследник на императорите Август и Константин. Въпреки това, в очите на василевските владетели на Византийската (Римската) империя, истинските и законни наследници на древните римски императори, той е само варварски узурпатор. Така възниква „проблемът на две империи“- съперничеството между западните и византийските императори. Имаше само една Римска империя, но двама императори, всеки от които претендираше за универсалния характер на своята власт. Карл Велики, веднага след коронацията си през 800 г., се радва на дългата и неудобна титла (скоро забравена) „Чарлз, негово величество Август, коронованият, велик и миролюбив император, владетел на Римската империя“. Впоследствие императорите, от Карл Велики до Отон I, се наричат просто „император Август“, без никаква териториална конкретизация. Смятало се е, че с течение на времето цялата бивша Римска империя и в крайна сметка целият свят ще влязат в щата.
Отон II понякога е наричан „император Август на римляните“, а след Отон III това е незаменима титла. Изразът „Римска империя“като наименование на държавата започва да се използва от средата на 10 век и окончателно се вкоренява през 1034 г. "Свещената империя" се намира в документите на император Фридрих I от Барбароса. От 1254 г. източниците се вкореняват в пълното наименование „Свещената Римска империя“, а от 1442 г. към него се добавят думите „германска нация“(Deutscher Nation, лат. Nationis Germanicae) - първо, за да се разграничат германските земи от "Римската империя" цялото. Декретът на император Фридрих III от 1486 г. за „световния мир“се отнася до „Римската империя на германската нация“, а указът на Райхстага от Кьолн от 1512 г. използва окончателната форма „Свещената римска империя на германската нация“, която съществува до 1806 г.
Каролингската империя се оказа краткотрайна: вече през 843 г. тримата внуци на Карл Велики я разделиха помежду си. Най -големият от братята запазва императорската титла, която е наследена, но след разпадането на Каролингийската империя престижът на западния император започва да избледнява неконтролируемо, докато не бъде напълно погасен. Никой обаче не отмени проекта за обединение на Запада. След няколко десетилетия, изпълнени с бурни събития, войни и сътресения, източната част на бившата империя на Карл Велики, източнофранкското кралство, бъдещата Германия, стана най -мощната военно -политическа сила в Централна и Западна Европа. Германският крал Отон I Велики (936-973 г.), решавайки да продължи традицията на Карл Велики, завладява италианското (бившето лангобардско) кралство със столица в Павия, а десетилетие по-късно кара папата да го коронясва с императорска корона в Рим. По този начин възстановяването на Западната империя, която съществуваше, непрекъснато се променяше, до 1806 г., беше едно от най-важните събития в историята на Европа и света и имаше далечни и дълбоки последици.
Римската империя се превръща в основата на Свещената Римска империя, християнска теократична държава. Благодарение на включването си в свещената история на християнството, Римската империя придобива специално освещение и достойнство. Те се опитаха да забравят нейните недостатъци. Идеята за световното господство на империята, наследена от римската древност, беше тясно преплетена с претенциите на римския престол за надмощие в християнския свят. Смятало се е, че императорът и папата, двамата най -висши, призовани да служат от самия Бог, представител на Империята и Църквата, трябва в съгласие да управляват християнския свят. На свой ред, целият свят рано или късно щеше да падне под господството на „библейския проект“, ръководен от Рим. По един или друг начин същият проект е определил цялата история на Запада и значителна част от световната история. Оттук и кръстоносните походи срещу славяните, балтите и мюсюлманите, създаването на огромни колониални империи и хилядолетната конфронтация между западната и руската цивилизации.
Силата на императора, по самата си идея, беше универсална сила, ориентирана към световното господство. В действителност обаче императорите на Свещената Римска империя управлявали само над Германия, по -голямата част от Италия и Бургундия. Но по своята вътрешна същност Свещената Римска империя е синтез на римски и германски елементи, които раждат нова цивилизация, която се опитва да стане глава на цялото човечество. От древен Рим папският трон, който се превърна в първия „команден пункт“(концептуален център) на западната цивилизация, наследи великата идея за световен ред, обхващащ много народи в единно духовно и културно пространство.
Римската имперска идея се характеризира с цивилизационни претенции. Разширяването на империята според римските идеи означава не просто увеличаване на сферата на господство на римляните, но и разпространението на римската култура (по -късно - християнска, европейска, американска, постхристиянска популярна). Римските концепции за мир, сигурност и свобода отразяват идеята за по -висок ред, който довежда културното човечество до господството на римляните (европейци, американци). С тази културно базирана идея за империя се слива християнската идея, която напълно надделява след падането на Западната Римска империя. От идеята за обединяване на всички народи в Римската империя се роди идеята за обединяване на цялото човечество в християнската империя. Ставаше дума за максималното разширяване на християнския свят и защитата му от езичници, еретици и неверници, заели мястото на варварите.
Две идеи придадоха на Западната империя специална устойчивост и сила. Първо, вярата, че управлението на Рим, като универсално, също трябва да бъде вечно. Центровете могат да се променят (Рим, Лондон, Вашингтон …), но империята ще остане. Второ, връзката на римската държава с едноличния владетел - императора и светостта на императорското име. От времето на Юлий Цезар и Август, когато императорът е ръкоположен за първосвещеник, неговата личност става свещена. Тези две идеи - световна сила и световна религия - благодарение на римския трон, станаха основата на западния проект.
Императорската титла не дава на кралете на Германия големи допълнителни правомощия, въпреки че формално те стоят над всички кралски къщи в Европа. Императорите управлявали в Германия, използвайки вече съществуващи административни механизми, и много малко се намесвали в делата на техните васали в Италия, където основната им опора били епископите на лонгардските градове. Започвайки през 1046 г., император Хенри III получава правото да назначава папи, точно както държи в ръцете си назначаването на епископи в германската църква. След смъртта на Хенри борбата с папския престол продължава. Папа Григорий VII утвърди принципа за превъзходство на духовната власт над светската власт и в рамките на това, което влезе в историята като „борба за инвеститура“, продължила от 1075 до 1122 г., започна атака срещу правото на императора да назначава епископи.
Компромисът, постигнат през 1122 г., не доведе до окончателна яснота по въпроса за върховенството в държавата и църквата, а при Фридрих I Барбароса, първият император от династията Хоенщауфен, борбата между папския престол и империята продължава. Въпреки че сега основната причина за конфронтацията беше въпросът за собствеността върху италианските земи. При Фридрих дефиницията „Свещен“е добавена за първи път към думите „Римска империя“. Това е периодът на най -голям престиж и мощ на империята. Фредерик и неговите наследници централизират системата на управление на техните територии, завладяват италиански градове, установяват феодален сюзеренитет над държави извън империята и с настъпването на германците на изток разширяват влиянието си и в тази посока. През 1194 г. Кралство Сицилия преминава към Хоенщауфените, което води до пълното обграждане на папските владения от земите на Свещената Римска империя.
Силата на Свещената Римска империя беше отслабена от гражданската война, която избухна между Велфи и Хоенщауфен след преждевременната смърт на Хенри през 1197 г. При папа Инокентий III Рим доминира в Европа до 1216 г., дори като получава правото да разрешава спорове между кандидатите за императорския трон. След смъртта на Инокентий Фридрих II връща императорската корона в предишното й величие, но е принуден да остави германските князе да правят каквото им харесва в техните владения. След като напусна върховенството в Германия, той насочи цялото си внимание към Италия, за да укрепи позициите си тук в борбата срещу папския престол и градовете под властта на гвелфите. Скоро след смъртта на Фридрих през 1250 г. папският трон с помощта на французите окончателно побеждава Хоенщауфените. В периода от 1250 до 1312 г. няма коронации на императори.
Въпреки това империята съществува под една или друга форма повече от пет века. Имперската традиция се запази, въпреки непрекъснато възобновяваните опити на френските крале да завземат короната на императорите в техните ръце и опитите на папа Бонифаций VIII да омаловажи статута на имперска власт. Но предишната власт на империята остана в миналото. Властта на империята сега беше ограничена само до Германия, тъй като Италия и Бургундия отпаднаха от нея. Тя получи ново име - „Свещената Римска империя на германската нация“. Последните връзки с папския престол бяха прекъснати в края на 15 -ти век, когато германските крале взеха за правило да приемат титлата император, без да отиват в Рим, за да получат короната от ръцете на папата. В самата Германия властта на принцовете-избиратели беше значително укрепена, а правата на императора бяха отслабени. Принципите на избор на германския престол са установени през 1356 г. от Златната була на император Карл IV. Седем избиратели избраха императора и използваха своето влияние, за да укрепят своя собствен и да отслабят централната власт. През 15 -ти век принцовете се опитват безуспешно да засилят ролята на императорския Райхстаг, в който са представени избиратели, по -малки принцове и имперски градове, за сметка на императора.
От 1438 г. императорската корона е в ръцете на австрийската династия Хабсбурги и постепенно Свещената Римска империя се свързва с Австрийската империя. През 1519 г. испанският крал Чарлз I е избран за император на Свещената Римска империя под името Карл V, обединявайки Германия, Испания, Холандия, Кралство Сицилия и Сардиния под негово управление. През 1556 г. Чарлз се отказва от трона, след което испанската корона преминава към сина му Филип II. Наследник на Карл като император на Свещената Римска империя е неговият брат Фердинанд I. Чарлз се опитва да създаде „общоевропейска империя“, която води до поредица от жестоки войни с Франция, Османската империя, в самата Германия срещу протестантите (лутерани). Реформацията обаче унищожи всички надежди за възстановяване и възраждане на старата империя. Появяват се секуларизирани държави и започват религиозни войни. Германия се разделя на католически и протестантски княжества. Религиозният свят на Аугсбург от 1555 г. между лутеранските и католическите поданици на Свещената Римска империя и римския крал Фердинанд I, действащ от името на император Карл V, признава лутеранството като официална религия и установява правото на императорските имения да избират своята религия. Властта на императора стана декоративна, срещите на Райхстага се превърнаха в конгреси на дипломати, заети с дреболии, а империята се изроди в разхлабен съюз от много малки княжества и независими държави. Въпреки че ядрото на Свещената Римска империя е Австрия, тя запазва статута на голяма европейска сила за дълго време.
Империята на Карл V през 1555 г.
На 6 август 1806 г. последният император на Свещената Римска империя, Франц II, който вече стана император на Австрия Франц I през 1804 г., след военно поражение от Франция, се отказа от короната и по този начин сложи край на съществуването на империя. По това време Наполеон вече се беше обявил за истински наследник на Карл Велики и той беше подкрепен от много германски държави. но По един или друг начин идеята за единна западна империя, която трябва да доминира в света, беше запазена (Наполеоновата империя, Британската империя, Втори и Трети райх). В момента САЩ въплъщават идеята за „вечен Рим“.
