Похвала и на съпруга, и на съпругата, Когато живеят в любов.
Душата и тялото им са наравно
За всеки час, Господи, благослови!
И в пълно щастие нека животът им да премине.
Няма съмнение, благословен е този
Който почита добродетелта в себе си, Както в този, който е избрал един, И който взе жена за радост, Приятел в живота и съдбата.
(Валтер фон дер Фогелвайде, превод на Вилхелм Люик.)
В съветския исторически филм „Черна стрела“(1985), базиран на романа на Р. Стивънсън, има трогателна сцена, която между другото я няма в самия роман: менестрелът пее песен за булката и младоженеца, Господи Грей и Джоана Седли: съпруга …”Въпреки че освен музика и поезия, практически нищо не се случва в кадъра, тази сцена прави много силно впечатление. Тя е написана върху стиховете на германския минипевец от 13 век Валтер фон дер Фогелвайде „Желания и копнежни дни …“и е много характерна за рицарската поезия от онези години. Показателно е, че много рицарски фигури са сдвоени. На тях са изобразени и двамата съпрузи. Тоест думите „да бъдем заедно в живота и смъртта, в болестта и в здравето …“, които католическият свещеник произнася по време на тайнството на брака, защото мнозина изобщо не бяха празни и в завещанията си те посочиха да създадат ефект не само за тях самите, но и за техния съпруг. Или, напротив, съпругата, след смъртта на съпруга-рицар, искаше да бъде увековечена в скулптурата, лежаща до него.
Благодарение на това знаем много не само за мъжки, но и за женски тоалети от онова време, въпреки че в случая се интересуваме от първите. И не английски, не френски или испански чукове, с които се запознавахме доста често, а с германски фигури. И не само германски (отчасти ги разглеждахме и в някои „рицарски статии“по „VO“), но и фигури от периода 1050-1350.
В предходния материал вече е отбелязана известна "изостаналост" на немското рицарство от английски и френски. Но изображенията и веднага сдвоени се появиха в Германия дори по -рано, отколкото в Англия и Франция. И тогава те се разпространиха много широко и станаха задължителен атрибут на погребението на всеки представител на благородството. Следователно много от тях са оцелели. Важно е също, че за разлика от Франция, никой в Германия не ги е унищожил особено, въпреки че много фигурки са сериозно повредени и са унищожени по време на Втората световна война. Много чудовища в Германия украсяват катедрали, по -специално, такива са изображенията на Еккехард (Екхард) II - маркграф на Майсен и граф Хутици от 1032 г. и маркграфът на източната марка Саксония от 1034 г., който става единственият владетел на Майсен през 1038 и съпругата му Ута Балленстед … Статуите им се намират в катедралата в Наумбург в центъра на германския град Наумбург (Саксония-Анхалт) и според изкуствоведите и историците са може би най-запомнящият се пример за ранносредновековно изкуство.
Ута и Екерхард (големи).
Ута и Екерхард. Скулптури в катедралата в Наумбург. Обърнете внимание на много типичния меч, на който се опира Екерхард, и на много малкия триъгълен щит, който изобщо не е характерен за това време. Факт е, че той умира на 14 януари 1046 г., а съпругата му умира на 23 октомври … същата година!
Сред ранните фигури е известната скулптура на Свети Морис в катедралата Света Екатерина и Свети Морис в Магдебург. И най -интересното е, че този светец е изобразен като черен и с негроидни черти … само в Германия! Историята му е следната: през 287 г. сл. Хр. Император Максимиан (ок. 250-около 310 г. сл. Н. Е.) Заповядва на тиванския легион от римски християнски войници в Египет, воден от Морис, да пътува до Агаунум, днес модерен Сен-Морис-ан-Вале в Швейцария. Това, което императорът е наредил на легиона на Морис, е спорно: те трябвало или да участват в езически ритуали, или да преследват и убиват местните християни.
Верен християнин, Морис отказва да се подчинява на заповедите на императора. В отговор легионът беше наказан с децимация, като някои легионери трябваше да убият други. Всички отказаха да направят това и след това по заповед на императора целият легион беше екзекутиран. Най -ранните писмени сведения за този инцидент се появяват близо 150 години по -късно, когато Църквата обявява Морис за светец за неподчинение на императорските заповеди. По -късно Морис става покровител на Свещената Римска империя и във Ватикана е издигнат олтар, посветен на неговата памет.
До средата на 13-ти век св. Морис е изобразяван като белокож воин, облечен в доспехи от съответната епоха. Но след реконструкцията на Магдебургската катедрала през 1240-1250 г., когато тя е повредена от пожар, той изведнъж се превръща в африканец. Защо неизвестният художник умишлено е променил расата на Морис е неизвестно. Възможно е, тъй като той и неговият народ били от Тива в Горния Египет близо до Нубия, те били считани за „етиопци“, за които в средновековния европейски свят се смятало, че са живели на африканския континент, а всички „етиопци“са … Негри! Каквато и да е причината, тази промяна беше първото художествено изображение на чернокож африканец в средновековна Европа. Интересно е, че той е "негър" само в Германия. В църкви в Швейцария, Франция и Италия той е изобразен като бял.
Интересното е, че св. Морис е показан с многослойна броня от верижна поща, а главата на верижната поща се носи отделно от хауберга и е снабден с лигавник. Върху верижната поща той не е облечен в шушляк, а в нещо като пелерина с подплата от метални пластини, чието присъствие се посочва от главите на нитовете. Ръкавиците от верижна поща са оплетени на ръкавите.
Ефигия Хайнрих Млади, д. 1298 Магдебургска катедрала, Германия. Моля, обърнете внимание, че той има типичен герб, но на правоъгълните му елета няма герб, което изобщо не отговаря на предназначението им!
Плосък надгробен камък върху чиния. Пред нас е Графен фон Нойхтенберг, д. 1300 катедрала в Баден, Германия. Както можете да видите, този рицар беше доста доволен от чиста бронежилетка, над която носеше шинел с множество ушити клинове по подгъва.
Бертолд V фон Саринген, г. 1218 Effigia е направен през 1354 г. (Градски музей във Фрайбург им Брайсгау, Германия) Въоръжение, много типично за германските рицари от онова време: подвижен накрайник от бретах, вериги, водещи до меч, кама и шлем, плисирана „пола“и изпъкнало коляно подложки над ребрата.
Хайнрих Байер фон Бопард, д. 1355 г. (Музей на изкуството в Боде като част от ансамбъла на Музейния остров в Берлин). Починалият е облечен с пълна верижна броня, с широки ръкави и шинели, също с широки ръкави. Прашката на меча и кинжалът базилард се виждат много ясно.
Йохан II фон Казенелнбоден, р. 1357 абатство Ебермах, Германия. Очевидно богат беше рицар и следваше модата. Той носи баскетболен шлем с козирка на горния контур (ранна версия на закопчаването е взета на рицарските каски), а в деня на удар с копие, напълно затворен „голям шлем“с голямо крило - „гребен“, който също показваше неговия герб. Торсът е грациозно увит във верижна поща, а отгоре има къс джъпон, на който има само две функционални вериги - една към дръжката на камата и една с „копче“, която служи за закрепване на „голямата каска“зад гърба му. Коляното и пръжките вече са изцяло метални, но сабатоните все още са верижна поща. Богатият колан и украшенията на юпона и бронята показват, че той не се срамува от украсата.
И накрая, едно от сдвоените изображения: Gudard d'Estable със съпругата си, 1340 Abbey de Marsili, Yonne, Бургундия, Франция. Както можете да видите, бронята му е много подобна на немските образци, или по -скоро немските образци са подобни на бронята му. Вече са се появили твърди ковани пръжки, но сабатоните все още са верижна поща.
Скулптура "Спящ воин" прибл. 1340-1345 „Воини при Божи гроб“, музей „Нотр Дам“, Страсбург, Франция. Той е облечен в каска -басинет със сваляща се авентаил, „голяма каска“, временно хвърлена зад гърба му. Торсът все още е защитен от верижна поща, но вече се появиха метални изпъкнали раменни подложки и наколенници. Ръкавици - чиния, с плочи, нитове върху кожата. Щитът е кръгъл. Явно за това, че е действал като пехотинец.
Още един „спящ“и очевидно ранг по -нисък от първия, или по -беден. Над коленете има само ватирани панталони, каска-„желязна шапка“(„параклис-де-фер“) с кръстообразна армировка на купола, верижна поща с къси и широки ръкави. Като оръжие, масивен фелхен (фалшион). Интересно е, че на лявата си ръка, под щита, той има тръбна скоба, но в дясната си тя очевидно е направена от ивици с дебела плантарна кожа. По някаква причина той нямаше достатъчно пари за две еднакви средства …
Ето какви са те, изображенията на Свещената Римска империя и виждате колко много ни казаха днес …
P. S. Но тази снимка не се появи тук случайно. Просто редица редовни посетители на VO в своите коментари предложиха заедно със статиите да се поставят и снимките на авторите на определени материали … "на работа". Е - ето я първата такава снимка. Ще видите такъв човек в една от катедралите в Европа тази година, не се колебайте - това е авторът на „рицарски статии“, зает в търсене на фигури!
