В литературата, посветена на реконструкцията на оръжията на хуните, е обичайно да се пише за това на фона на широк период от време. Струва ни се, че с този подход спецификата се губи. Това може да се обясни с факта, че нямаме подходящ материал за конкретни, определени периоди.
Продължавайки поредицата от статии, посветени на Византия, нейните съюзници и врагове през 6 -ти век, отчасти се опитваме да запълним тази лакуна, като описваме оръжията и екипировката на хуните - номадски племена, които са живели на териториите, граничещи с границите на Римската империя Империя.
Бих искал също да обърна вашето внимание на още един важен аспект, който предизвиква разгорещен дебат в ненаучната литература за етническата основа на някои племенни номадски съюзи. Както показва сравнителният исторически метод, начело на номадски племенен съюз винаги стои моноетническа група, присъствието на други етнически групи, включени в съюза, винаги е с вторичен, подчинен характер. Всички номадски групи от този период стоят на различни етапи от племенната система и представляват народ воин, заварен заедно от желязна дисциплина, свързана с една цел - да оцелее и да победи. Прекомерното обогатяване, разграничаването на собствеността и „натрупването на мазнини“незабавно превръщат доминиращото номадско племе в обект на атаки от по -бедни, но алчни за успех, групи и племена. И тази ситуация се отнася както за големите номадски съюзи (авари, печенеги, половци), така и за „номадските империи“(тюркски хаганати, хазари), само симбиозата на номадските общества със земеделски, и заселването на първите на земята води до създаване на държави (унгарци, българи, волжки българи, турци).
Въведение
Хуни - племена от монголски произход, през I -II век. които започнаха пътуването си от границите на Китай на запад.
През IV век. те нахлуват в степите на Източна Европа и разбиват „съюза на племената“, или т.нар. "Държавата" на Германарих. Хуните създават свой собствен „съюз на племена“, който включва много германски, алански и сарматски (ирански) племена, както и славянските племена от Източна Европа. Хегемонията в съюза е била в една, след това в друга племенна група номади.
Те достигат върха на своята власт при Атила в средата на V век, когато хуните почти разбиват Западната Римска империя. След смъртта на вожда съюзът се разпада, но през 6 век номадските племена остават мощна военна сила. Римляните по техните граници да използват единици на "варвари": от хуните през VI век. се състоеше от граничните отряди на Сакромантизи и Фосатисий (Sacromontisi, Fossatisii), както съобщава Йордания.
Хуните, както федерати, така и наемници, воюваха на страната на империята в Италия и Африка, в Кавказ, а от друга страна, те могат да бъдат видени в армията на иранския шахиншах. Бойните качества на тези номади бяха оценени от римляните и използвани от тях.
В битката при крепостта Дара (съвременното село Огуз, Турция) през лятото на 530 г. 1200 конници от хуните изиграха важна роля за победата над иранците.
Хуните, водени от Суника, Егаж, Сим и Аскан, атакуват персите от десния фланг, нарушавайки образуването на най-„безсмъртните“, а Сима лично убива знаменосеца, командира Варесман, а след това и самия командир.
В битката при Децим в Африка на 13 септември 533 г. хунските федерати играят важна роля, като я започват и убиват генерала Гибамунд, унищожавайки целия му отряд. Заслужава да се отбележи, че римляните принуждават хуните да отидат в Африка.
А командирът Нарсес лично, използвайки притворен хунски полет, начело на триста конници, примами и унищожи 900 франка.
В една нощна битка в Кавказ, хуните -савирите пеша (!), Победиха наемниците на персите - дневните граници.
За воините-хуни, за техните отличителни военни черти, пише Прокопий:
Сред масагетите имаше човек, отличаващ се с изключителна смелост и сила, но командващ малка чета. От своите бащи и предци той получи почетното право да атакува първи врагове във всички походи на хуните.
През този период племената на хуните, или така наречените хуни, са живели в обширни области от Панония (Унгария) до степите на Северен Кавказ, по цялото крайбрежие на Черно море. Следователно очевидно те се различават по облеклото и оръжията. Ако Амиан Марцелин през IV век. ги изобразява като „ужасни диваци“в облекло, изработено от кожи, с космати боси крака в кожени ботуши, след което Мина, член на посолството при Атила, през V век, рисува напълно различен образ на племената, подчинени на този водач.
Етнически състав
Трябва да се разбере, че за византийските автори „хуните“, живели в степите на Източна Европа, са донякъде сходни. Въпреки че съвременните езикови и отчасти археологически данни помагат да се разграничат различните племена от „хунския кръг“както във времево, така и в етническо отношение. Освен това много от тях включват както фино-угорските, така и индоевропейските племена. И ние знаем това от писмени източници.
Следователно всички аргументи относно спецификата по отношение на етническата принадлежност на определени племена, които са живели в степите близо до границите на римската държава, са предположения и не могат да имат окончателно решение.
Повтарям, това се дължи на кратки доклади от писмени източници, няколко византийски автори и оскъдността на археологическите данни.
Нека се спрем на онези етнически групи, записани от византийските (римските) автори през 6 век.
Акацир - през VI век. са били в понтийските степи. През 5 век те се бият с персите, но, подчинени на Атила, мигрират в Европа.
Българи или прабългари, - племенен съюз, който най -вероятно е живял на територията на понтийските степи, източно от Акации. Това, може да се каже, не е „хунско“племе. Предполага се, че те са мигрирали в тези области по време на падането на хегемонията на „държавата“на Атила. Битките между римляните и прабългарите започват едва в края на V век.
Трябва да се отбележи, че т. Нар. Прабългари или българи са заемали обширна територия от Дунав до Кавказ, тяхната история в тези региони ще бъде доразвита тук. През VI век част от ордата им ще броди в Дунавския регион и заедно със славяните ще предприемат пътувания до Балканския полуостров.
Кутригури, или кутургури, - племе, в началото на VI век. живеещи западно от Дон. Те получават „подаръци“от империята, но въпреки това правят кампании в нейните граници. Те бяха победени от утигурите: някои от тях, с подкрепата на гепидите, се преместиха през 550-551 г. в римските граници някои, по -късно, попадат под властта на аварите.
Утигури - те са в началото на VI век. живее на изток от Дон, подкупен от Юстиниан I през 551 г., разбива номадските лагери на Кутургурите. От 60 -те години те попадат под властта на турците, дошли в тези региони.
Алсиагира (Altziagiri) обикаля, според Йордания, в Крим, близо до Херсон.
Савири живеели в степите на Северен Кавказ, действали като наемници на римляните и съюзници на персите.
Хунугури хунско племе, близко или сливащо се със савирите, може би фино-угорските етнически групи са били част от това племе.
Трябва да се отбележи, че политическата обстановка в степта винаги е била изключително несигурна: едно племе надделя днес, другото утре. Картата на заселването на номадските племена не е била статична.
Появата в средата на VI век на нов племенен съюз, безмилостни степни воини, авари, доведе до факта, че останките от хунските номадски племена, които живееха тук, или се присъединиха към аварския съюз, или мигрираха във Византия и Иран, или, според обичая на степната война, бяха унищожени.
Историческите паметници практически не ни предадоха образа на хуните през VI век. Авторите на този период не описват външния им вид, но са оцелели достатъчно оръжия и други материални доказателства от териториите, на които са живели. Но има много по -малко от тях, отколкото през V век. Може да се предположи, че т.нар. хуните или номадите на степите, граничещи с Рим и Иран, с много подобни оръжия, комплекти колани и т.н., имаха значителни различия и черти. Условно те могат да бъдат разделени на номади, които са по -близо до Европа и са възприели или повлияли на общата варварска европейска мода от времето на Атила, като например подстригване в кръг, ризи от туника, панталони, прибрани в меки обувки, и т. н. Такава характеристика в "модата" може да се види вече от описанието на Мината. В същото време номадите, живеещи на изток, запазиха в по -голяма степен отпечатъка на степната мода. Археологическите находки и малкото оцелели изображения ни помагат да проследим тази граница, използвайки по -очевиден алански материал: ето как находките от Крим или мозайките от Картаген изобразяват аланите, „попаднали“по германската мода, докато аланите от Кавказ се придържат по "източната" мода. Може ясно да се каже, че развитието на оборудването на хуните, тъй като тяхното описание от Амиан Марцелин, е очевидно. Но, както отбелязва археологът В. Б. Ковалевская: „Изолацията на хунските антики е опит за решаване на система от уравнения, където броят на неизвестните е твърде голям.“
Колан
Вече писахме за особеното значение на коланите в армиите на Рим и Византия. Същото може да се каже и за поясните комплекти в номадската среда и ако знаем подробно за значението на коланите сред номадите от ранното средновековие от произведенията на С. А.
Има две мнения за хералдическите колани. Някои изследователи смятат, че хуните са тези, които ги довеждат до европейските степи, други - че това е чисто римска военна мода и това се доказва от почти пълното им отсъствие в евразийските степи до средата на VI век, когато започват да се разпространи след контактите на нови народи с римляните.
Комплектът колан се състоеше от основен кожен колан, който се увиваше около кръста на воина, и спомагателен колан, който се спускаше отдясно наляво, където ножницата на меча се плъзгаше по нея, по протежение на конците. От главния колан висяха презрамки, завършващи с връхчета, висулките бяха окачени на шарнири, а върховете на лентите бяха изработени от метал и украсени с различни орнаменти. Орнаментът може да има и значението на „тамга“, което може да показва принадлежността на воина към клан или племенна група.
Броят на висящите презрамки може да е показвал социалния статус на носещия. В същото време презрамките също имаха утилитарна функция; нож, дамска чанта или „портфейл“можеха да бъдат прикрепени към тях посредством катарами.
Лук
Най -важното оръжие на хуните, за майсторството на което историците пишат от момента, в който тези племена се появяват по границите на Европа:
Те заслужават да бъдат признати за отлични воини, защото от разстояние се бият със стрели, снабдени с умело изработени връхчета от кости.
Но трябва да се отбележи, че през VI век. римляните усвоили това изкуство също толкова добре, както и хуните: „Разликата е, че почти всички римляни и техните съюзници, хуните, са добри стрелци от лъкове на кон.“
Значението на лъка за хунските племена се доказва от факта, че лъкът е бил атрибут на техните водачи, заедно с меча. Такъв лък беше подрязан със златно фолио и имаше символичен характер: археолозите откриха два такива лъка със златни плочи. Нещо повече, хуните също са имали колчани, покрити с фолио от цветни метали.
Обичайно е да се говори за дълъг лъч от номади с дължина около 1, 60 см като "революция" във военното дело. Археологически „първите“хунски лъкове от V век са идентични със сарматските. Сложният лък в началния етап може да няма костни плочи. Подплатата, покриваща краищата на лъка, се състои от четири, по -късно две, донякъде извити плочи с изрез в края за закрепване на тетивата; средните костни накладки са широки и тънки, с краища, отсечени под ъгъл. В сравнение с V век, през VI век. плочите (в източноевропейската степ) стават по -масивни (находки от VI век от град Енгелс). Стрели, открити в археологически обекти: малък триъгълен, голям трилопастен и плосък ромбовид с перваз при прехода към дръжката, съответстващ на силата на „хунския“лък. Оръжието е носено като в един комплект като гръцката токсофаретра. Такива воини с единствена „токсофаретра“, където лъкът и колчанът са една система, могат да се видят в образа на воините от Кенкол от II-V век. от Киргизстан.
Те бяха прехвърлени отделно. Така че имаме такъв колчан от VI-VII век. от Kudyrge, Алтайска територия. Материал за производство - брезова кора. Параметри: 65 см дължина, 10 см - в устата, а в основата - 15 см. Колчаните от брезова кора могат да бъдат покрити с плат или кожа. Корицата може да бъде твърда, рамкова или мека, като ездачите от фреските от „синята” зала, стая 41 от Пенджикент.
Важно е да се отбележи и това ни е ясно показано от археологическите данни, колкото и оскъдна да е била средата на живот на номада, специално внимание е отделено на украсата и оборудването на оръжията.
Оръжията несъмнено свидетелстваха за статута на воин, но преди всичко статутът се определяше от мястото и смелостта на воина във войната: ездачът воин се стремеше да придобие оръжие, което да го отличава от другите.
Защитни и нападателни оръжия
Меч. Това оръжие, заедно с лъка, беше символично за хунските племена. Хуните, като народ-воин, почитаха мечовете като божества, за които Мината пише през V век, а Йордан го повтаря през VI век.
Заедно с мечовете хуните са използвали, според археологията, брадви, копия, въпреки че нямаме писмени доказателства за това, но стилистът Йешу пише, че хуните са използвали и тояги.
Дори Амиан Марцелин пише за силата на хуните в битката с мечове. Но през VI век. Хунът Улда, който ръководеше римските и хунските войски близо до град Пизавра (Пезаро) в Италия, хакна аламанските разузнавачи с мечове.
И ако от IV-V век. Имаме достатъчен брой находки от идентични хунски оръжия, тогава през разглеждания период такива оръжия могат хипотетично да бъдат приписани на хунските.
В степната зона на Източна Европа имаме условно два вида мечове, различни по охрана. През разглеждания период все още се срещат мечове с декориран прицел в стил cloisonné inlay, въпреки че върхът на „модата“за тях е през V век. Имаме такива мечове от края на 5 - началото на 6 век. от черноморското крайбрежие на Кавказ и от Дмитриевка, Донецка област на Украйна. Някои изследователи смятат, че този меч трябва да се припише на вноса от Византия, което според нас не изключва принадлежността на това оръжие към хуните.
Други бяха меч с ромбовидна защита, като оръжие от 6-ти век. от Арцибашево, област Рязан и от Камут, Кавказ.
В началото на века имаме работа с ножници, декорирани по същия начин, както през V век. Те бяха изработени от дърво или метал, покрити с кожа, плат или фолио от цветни метали. Ножницата беше украсена с полускъпоценни камъни. Поразителният външен вид на това оръжие е просто имитация на богатство, тъй като в производството му са използвани златно фолио и полускъпоценни камъни. До първата половина на VI век. мечовете са окачени на скоби-конци или скоби, към които са прикрепени вертикално. Най -често те бяха изработени от дърво, но имаше и метал.
От средата на VI век. технологията на изработка на ножниците не се е променила, но те са по -малко украсени. Основното е, че мечовете имат различен начин за закрепване към колана на кръста; на страничните ножници се появиха плоски странични издатини под формата на буквата "р" с примки от задната страна за закрепване към презрамките, идващи от колана. Мечът беше прикрепен към колана на две ленти под ъгъл 450, което вероятно е улеснило качването на коня. Може само да се предположи, че такова закрепване се е появило в азиатската степ и е проникнало в Иран. Подобна планина се намира на сасански мечове от Лувъра и Метрополитен. Оттам прониква в степите на Източна Европа и по -нататък се разпространява в цяла Европа. Саксон с такава привързаност беше сред находките от ломбардското гробище на Кастел Трозино.
Въпреки че авторите на този период не пишат нищо за брадви като оръжие на хуните, а някои изследователи смятат, че брадвата е само пехотно оръжие, брадвата от Хасаут (Северен Кавказ) опровергава тези аргументи. Това е своеобразен прототип на клеврец: от едната страна има брадва, а от другата - заострен край, който може да се използва и като оръжие за прорязване на „броня“.
Що се отнася до бронята, тогава, както писахме в статията „Защитно оборудване на ездача на византийската армия от VI век“, по -голямата част от защитата от този период може да се припише на ламенарните доспехи, но се срещат и пръстенови. В Държавния исторически музей има „спечена“верижна поща от това време, намерена в Керч.
Същото може да се каже и за шлемовете на степната зона, най -характерни за VI век, това е рамков шлем със своеобразен дизайн, открит заедно с описаната по -горе верига от Босфора. И също така, шлем, съхраняван в Археологическия музей на Кьолн, намерен, вероятно, в южната част на Русия. Що се отнася до първия, той често се свързва с аварите, тъй като по -късно се намират рамкови каски в техните гробища и гробищата на техните съседи и съюзници, лангобардите (Кастел Трожино. Гроб 87), но най -вероятно всички същите авари, „преминаващи“тези райони, биха могли да заемат този тип шлем от местни номадски племена.
Ласо
Това оръжие или оръдие на труда на номадите, както може да се види от писмени източници, е било използвано от хуните през 6 век. Малала и Теофан Византийски писаха за това.
През 528 г., по време на нашествието на хуните в провинциите Скития и Мизия, местните стратези се справят с един отряд, но се натъкват на друг отряд конници. Хуните използват аркана срещу стратигите: „Годила, изваждайки меча си, преряза примката и се освободи. Констанциол беше хвърлен от коня си на земята. И Аскум беше заловен."
Външен вид
Както писахме по -горе, появата на хуните е претърпяла значителни промени: от момента на появата им по границите на „цивилизования“свят до разглеждания период. Ето какво пише Джордан:
Може би те са спечелили не толкова с война, колкото с това, че са насадили най -големия ужас със своя ужасен външен вид; образът им уплашен със своята чернота, наподобяваща не лице, а, ако мога така да се изразя, грозна буца с дупки вместо очи. Яростният им вид издаваше жестокостта на духа … Те са малки на ръст, но са бързи с пъргавината на движенията си и са изключително склонни към езда; те са широки в раменете, сръчни при стрелба с лък и винаги са гордо изправени поради силата на врата.
Може да се предположи, че хуните, които са живели по границите на империята, са се облекли по общата варварска мода, както при реконструкцията на издателство „Оспрей“, художникът Греъм Съмнър.
Но племената, които обикаляха степите на Източна Европа и Кавказката, най -вероятно бяха облечени в традиционното облекло на номад, каквото може да се види на стенопис от Афрасиаб (Исторически музей. Самарканд, Узбекистан), тоест това е халат с миризма отляво, широки панталони и „ботуши.
В съвременните издания е обичайно да се изобразяват номади с мустаци, чиито краища са спуснати като тези на казаците. Всъщност малкото оцелели паметници от този и онези близки до тях периоди показват номадски конници с мустаци, чиито краища, или огънати нагоре, по начина на прочутите чапаевски мустаци, или просто стърчат, но не падат.
Обобщавайки горното, отново отбелязваме, че сме засегнали редица въпроси, свързани с племената, които са живели по границите на Византийската империя в степите на северното Черноморие и Източна Европа. В литературата те се наричат "хуни".
VI век - това е периодът, в който се срещаме с тях за последен път, по -нататък те или са били погълнати, или са включени в състава на нови вълни от номади, дошли от изток (авари) или са получили ново развитие в рамките на нови номади формации (прабългари).
Източници и литература:
Амиан. Марцелин. Римска история / Превод от латински Ю. А. Кулаковски и А. И. Сони. S-Pb., 2000.
Йордан. За произхода и делата на гетите. Превод на Е. Ч. Скржинская. СПб., 1997.
Малала Джон "Хронограф" // Прокопий от Кесария Война с персите. Войната с вандалите. Тайна история. Санкт Петербург, 1997.
Прокопий Кесарийски Война с готите / Превод С. П. Кондратьев. Т. И. М., 1996.
Прокопий Кесарийски Война с персите / Превод, статия, коментари на А. А. Чекалова. СПб., 1997.
Степите на Евразия през Средновековието. М., 1981 г.
Хроника на стилиста на Йешу / Превод на Н. В. Пигулевская // Пигулевская Н. В. Сирийска средновековна историография. S-Pb., 2011.
Айбабин А. И. Етническа история на ранновизантийския Крим. Симферопол. 1999 г.
Кинжали на Амброз А. К. от V век с две издатини на ножницата // CA. 1986. No 3.
Амброз А. К. М., 1981 г.
Казански М. М., Мастикова А. В. Северният Кавказ и Средиземноморието през V-VI век. За формирането на културата на варварската аристокрация // Държавно унитарно предприятие „Наследство“// ttp: //www.nasledie.org/v3/ru/? Action = view & id = 263263
Ковалевская В. Б. Кавказ и аланите. М., 1984 г.
Сиротенко В. Т. Писмени свидетелства за българите от 4 - 7 век. в светлината на съвременните исторически събития // Славяно-балканистика, М., 1972.
