В тази статия, продължавайки цикъла, посветен на ранната военна история на славяните, ще се съсредоточим върху защитните оръжия и облекло на войниците от 6-8 век.
Щит: историята на термина
Произходът на това име се обсъжда от специалисти. Изследователите са много внимателни при идентифицирането на произхода на тази дума. Имаме четири версии.
Първият е свързан с "келтската теория". Представен е в началото на ХХ век. Същността му е следната. Венетите са били келтско племе, мигрирало в Повисле, тук са завладели праславяните. И така думата „щит“, или чешки „štit“, се връща към келтския sceitos (Шахматов А. А.).
Всъщност имаме подобни аналогии. Римляните заимстват от келтите както името, така и действителния щит с голям размер - тире или фирея (θυρεος) от думата врата (θυρа). Освен това в тази работа ще използваме термина „тире“.
Следващата версия е заимстване от латинския език на думата scutum, но тогава славянският щит би трябвало да звучи като * scut или * skyt (марка R. F.).
Друга версия е заемането на готическия скилдус (модерен Schild) (марка RF).
И накрая, хипотезата, според която терминът би могъл да бъде напълно славянски, „само случайно подобни на латинските и германските“имена (Brand RF, M. Fasmer).
Изследователят Brand R. F. първоначално склонен към готическата версия, но по -късно, в лекции по славянска филология, той не го споменава.
През XXI век. бяха представени идеи за коригиране на вече съществуващи теории.
„Латинската версия“беше актуализирана и обоснована. Изяснено е, че скутумът (скутум - квадратен щит) е заимстван през периода на съществуването на „късен (вулгарен) латински“(Виах. Срещу Иванов).
Това е терминът, използван от изследователя.
Друга оригинална версия предполага, че славяните са имали две имена за щита през 6 век. Единият, заимстван от келтско-римския език, обозначава щит с пъп и той е оцелял до наши дни. Друг правилен славянски:
„Най -вероятно думата * abig е била използвана от славяните през 6 век. да определят преди всичко свои собствени (а не келтско-римски) щитове, които се отличаваха с липсата на пъп и голяма тежест."
(Шувалов П. В.)
Трябва да се има предвид, че от времето на археологическата култура Ла Тайн (от Ла Тенес на езерото Невшател в Швейцария), в рамките на която праславяните биха могли да разпознаят този термин, формата и размерът на щита се променят.
В римската армия името scutum (скутум) през III-IV век. н. NS. премина от цилиндричен щит в овален. А през VI век. тази дума се прилага за кръгли и овални щитове.
Изводът за двете имена на ранните славянски щитове ни води до следното разсъждение. На първо място е съмнително, че славяните през VI век. имали определено отделно наименование за щитовете си, свързано с принципния им вид, което ги отличавало от римско-келтските щитове с пъп.
В този случай се оказва, че от времето на праславянско-келтските контакти заимстваната келтска дума „щит“е трябвало да се превърне в родово име за щитове или да се загуби, съществуването на две имена едва ли е възможно, особено в рамките на рамката на племенната система и в условия, когато праславяните и ранните славяни не са имали никакво разнообразие в оръжията. Просто казано, в езика на този период няма място за излишни имена, несвързани с най -важните функции на управлението.
Нека повторим: няма какво да се каже, че дълго време славяните, които са живели на обширни територии, са запазили две имена за щитове.
Същото може да се каже и за пристигането на името на щита от „късен (вулгарен) латински“(Виах. Иванов).
Това заемане е теоретично възможно, тъй като дори през VI век. във византийската армия се използват изключително латински термини, за разлика от литературата, където гръцкият вече доминира. Мавриций Стратиг използва гръцката версия на латинския термин скутариус (σκουτάρια).
Но тук възникват нови въпроси: как това име се е разпространило от славяните в контакт с римляните до тези, които не са имали такива контакти, а думата „щит“е във всички славянски езици.
За нас аргументите на изследователите, които обосновават, че думата „щит“от славянски произход изглеждат релевантни, са подобни имена в други езици, това мнение също има умствени и материални обосновки. Тъй като според изключително редки източници щитът е бил използван от праславяните още през I век. н. NS. (М. Васмер).
Славянски щит от византийски автори
Сега нека преминем към проблема за фиксиране на славянския „щит“сред византийските писатели. В историографията, поради факта, че в източниците има два напълно противоречиви доклада за славянските щитове от VI век. (малък и тромав), има дискусии: какъв щит са имали ранните славяни?
От една страна, има съобщение от Прокопий Кесарийски, че
"Мнозинството отиват при враговете пеша, като имат щитове (малки щитове) (άσπίδια)."
Терминът άσπίδια традиционно се превежда като "малък щит".
От друга страна, авторът на Стратегикона, може би през първата половина, а може би и в края на VI век, докладва за труднопоносимите славянски щитове-σκουτάρια.
Объркването тук се дължи и на факта, че писателите от този период са използвали гръцките и латинските имена при равни условия. За да стане текстът особено привлекателен, бяха използвани остарели термини.
Ако "малкият щит" се появява само в творчеството на Прокопий, то "големият щит" има някои "корени" в древността. Тацит пише, че Вендите през I век. имаше scuta gestant - щитове, като опция, "големи щитове".
В „Чудесата на Дмитрий Солунски“(CHDS) се съобщава за щитове (άσπίδων), от които славяните изграждат отбрана, вместо палисада около Солун през 597 г.
При Прокопий Кесарийски, който определя славянския щит като άσπίδια, основното име на щита е аспис (ασπίς). За огромните щитове на персийската пехота и огромните обсадни щитове на готите той използва термина тире - θυρεον - θυρεούς.
Следователно възниква въпросът защо 53 пъти, използвайки ασπίς (щит, нашето броене), той нарича славянския щит άσπίδια. Без да използваме други древни имена за малкия щит: λαισηια πτεροεντα (крилат) или πέλτη (пелта).
Съвременник на Прокопий, Джон Лид, който се занимава със систематизация, включително военни имена, обяснява термина аспис (ἀσπίδος) като скутум, противопоставяйки го на много по -голям щит: тире (θυρεος) или клипеус (клипеус).
Славянските погребения без инвентар не позволяват да се говори за появата на ранните славянски щитове, както и за други оръжия и започват спор за размера, така да се каже, до задънена улица (Поляков А. С.).
Какви са мненията или причините за премахване на това противоречие?
Първо, версията, че преводът на термина Прокопий Кесарийски άσπίδια като „малък щит“е неправилен.
Традиционно, както отбелязахме, άσπίδια, включително в обяснителните речници, се превежда като „малък щит“.
Преводът не отчита стила на писане на Прокопий Кесарийски, който използва архаични древногръцки термини:
„… чрез άσπίδια καί ακόντια„ щитове и стрели “, опитвайки се, от една страна, да поддържа известно съответствие с военните термини по отношение на наставки, от друга страна, продължавайки да атизира.”
(Шувалов П. В.)
Изследователят заключава:
„… В късноантичната епоха, във военната среда, наставката -ιόν загуби своето умалително значение, например: άκόντιον, σκουτάριον. Следователно Прокопиевият άσπίδιον просто означава „щит“ασπίς”.
Други изследователи обясняват разликата в размера на щитовете с еволюцията от малкия щит на Прокопий Кесарийски до големия щит на Мавриций (Б. Застерова).
Други смятат, че щитовете с различни размери съответстват на различни племена (Нефьодкин А. К.).
Въпросът остава отворен и защото нямаме археологически данни за щитовете. Но съседите на славяните биха могли да окажат известно влияние върху оръжията им.
За да направим тези паралели, накратко ще разгледаме щитовете на народите, които са взаимодействали със славяните през този период.
Съседски щитове
Ромеи. Византийските щитове от 6-7 век не са оцелели до нас, но имаме много от техните идентични изображения, както и по-ранни образци на щитове (3 век). Такъв щит беше овален, леко извит, 1, 07-1, 18 см дълъг, 0, 92-0, 97 см. Те бяха направени от 12-15 дървени дъски с дебелина 8-12 мм. Дебелината на щита е 1 см. Тополата е използвана като материал. Щитовете можеха да бъдат покрити с кожа от двете страни или да не бъдат покрити. Те бяха боядисани и в зависимост от статута на воина върху тях бяха нанесени или полкови отличителни знаци, или имаха индивидуални рисунки (Банников А. В.).
Но Анонимен VI век. предложи щитът да е с размер около 120-130 см. Този размер беше дължината на класическата правоъгълна скутума от периода на империята (дължина 121 см и ширина 75 см).
По -подробно за римските щитове съм писал в статии на "VO", посветени на византийската армия от 6 век.
Повтарям, дошли до нас римските щитове от 6-7 век. не, само иконография и описания в писмени източници. За разлика от "варварските" щитове, останките от които са открити в множество гробове на германски племена, включително съседите на славяните. Разбира се, сред тези находки ключът е изпъкнала метална защита за ръката - умбо. Вярваме, че сред находките на умбони несъмнено има римски екземпляри, попаднали на германците или в резултат на търговия, или като трофеи, или са направени от пленници.
Германци. Какъв е бил германският щит за масово производство, може да се види на примера на щита на франките от 6 -ти век, описан от Агатий от Мирин:
„… На друго място счупените щитове бяха възстановени, така че да бъдат използваеми отново и подготовката вървеше успешно. Защото въоръжението на този народ е просто и не се нуждае от многобройни занаятчии, но мисля, че това, което е необходимо, може лесно да се приготви от всеки, ако нещо се счупи."
Въз основа на данните от археологията може да се твърди, че щитът на германците от VI-VIII век. имаше изключително прост дизайн. Той беше абсолютно плосък, с прорез за юмрук, който беше покрит с пъп, към който отзад беше прикрепена дръжка или дръжка, най -често посредством нитове.
Щитовете на лангобардите се различаваха от щитовете на други германски племена (франки, алемани, бавари) и бяха изпъкнали, а не плоски, така че това направи възможно използването на оригиналното закрепване на дръжките, копиращи изпъкналостта на щитовете (некропол на Noser Umbra, гроб 24). Инсталирането на умбона е извършено чрез нитове през повърхността на щита.
Дръжка (или нитове в областта на пъпа) е прикрепена към отвора под пъпа, понякога също по ръба на щита или с помощта на краища, прилепени към ръба на щита.
Лангобардите са използвали полусферични щитове, които често срещаме в римските изображения на този период: през 6 -ти век ръкопис „Илиада“, съхраняван в Милано, върху мозайка от Големия дворец на Константинопол, църква в небето, църква близо до Кисуфим в Йордания и др..
Щитове и контакти
Лангобардите бяха съседи на славяните доста дълго време, по -късно славяните дори участваха във войната с лангобардите срещу римляните, а след това те самите се биеха в Северна Италия срещу лангобардите.
Гепидите, „луди от меча“, окупираха територията на левия бряг на Дунав, обхващаща цяла Дакия, а отвъд Дунава също градовете Сирмиум и Сингидун. Те бяха вражески съседи на лангобардите в района.
След като последните заминават за Италия, включително за да се предпазят от нови насилствени съседи - аварите, славянските племена живеят с гепидите на една и съща територия, участват заедно с тях в походи, независимо, а по -късно като притоци на аварите (след 568 г.) и са били запознати с оръжията им (Бистрицки П.).
От писмените данни е известно, че след поражението през 512 г. херулите са живели по границите на римляните като федерати, след което са се преместили в Гепидите, археолозите показват наличието на селища Херул на територията на съвременна Сърбия под Дунав. И славяните биха могли да влязат в контакт с този етнос, използвайки мечове и щитове (И. Бугарски, В. Иванишевич).
Така виждаме, че славяните, започвайки от периода на заселването си по границата с Дунав, са били в тесен контакт с германските етнически групи и ако е имало технологични бариери в областта на заемането на мечове, то те са били по -малко на щитовете, въпреки че всичко почиваше на нивото на ковачеството (за това - в статията за мечовете) при създаването на емброн.
Въпреки това днес е трудно да се разбере доколко славянският щит е бил сходен по дизайн с този на немските си съседи или се е различавал от него.
Славянските щитове имали ли са емброн?
Някои изследователи пишат, че щитът на славяните, които започват да нахлуват в римските граници в началото на VI век, е без бум, основаващ се на факта, че „обемистият“щит е щит без бум. Това, което противоречи на нашите познания за щитовете: скатумите от края на републиката, началото на империята също бяха масивни, но имаха емблема (Нефьодкин А. К., Шувалов П. В.).
Мотивите, че щит с пъп и окови са били използвани както в битка с използване на хвърляне на оръжия, така и в ръкопашен бой, са напълно верни, липсата на копче и скоба показва, че щитът не е бил използван на крак бойът също е допустим, но тези изводи не могат да бъдат приложени към славянските оръжия, тъй като ние нямаме тези източници: дори с копия имаме изключително слаба и противоречива археологическа база (Нефьодкин А. К.).
В същото време Шувалов смята, че отсъствието на емброн не пречи на славянските щитоносеци, застанали на първия ред, да го използват в редиците.
С това не искаме да кажем, че щитовете на ранните славяни са имали умбони, просто бих искал да подчертая, че няма информация за това в източниците.
Като се има предвид факта, че славяните (някои племена) са били доста успешни в овладяването на изграждането на обсадно оборудване, струва си да се мисли, че създаването на щитове с по -съвършен дизайн не би трябвало да създава трудности.
Днес с умбото са свързани още въпроси, които не могат да бъдат идентифицирани сред славяните, тъй като нямаме археологически находки.
Що се отнася до разликата в размера на щитовете, тя може да се обясни не с еволюцията от малки до големи, което противоречи на източниците на славянските щитове, а евентуално с етническите характеристики на отделните племена или родове.
Големи здрави щитове
Можем да приемем, че наблюдаваме еволюция не по размер, а като цяло, в развитието от много слаби оръжия, евентуално щитове, както пише Джордан, до големи щитове, отчитайки влиянието на съседите на германците и Римска армия.
В крайна сметка щитът на славяните попада под името на големия пехотен щит на византийците, разбира се, с определена етническа окраска. Неслучайно Василев Лъв VI Мъдрият щит на оплите и славяните обозначава вече известния термин тире: тиура или туреус. Работата му се основава на „Стратегиката“на Мавриций и той, както може да се предположи, за да внесе по -голяма яснота по време на написването на стратегията си през 9 век, обозначава славянските щитове с термина тире, тоест „голям щит“ . Тъй като Мавриций пише, че славянският щит е силен, но трудно се понася.
Струва ни се, че авторът на „Стратегикон“е посочил крепостта по някаква причина: въпреки факта, че славяните извършват нападения от засада, именно стрелите представляват значителна заплаха за тях, както е посочено от Мавриций в препоръките му към стратиите. И умел стрелец, за който например пише Агатий от Мириней, би могъл да пробие както щита, така и бронята със стрела, което е направено от гот Алигерн, който с изстрел от стените на Кум убил византийския таксиарх Паладий по този начин.
И още едно допълнение за "крепостта" на щита от същия Агатий. Колкото и да е странно, този инцидент се случи с потомък на славянин в римската армия. Леонтий, син на мравка и таксиарх (центурион) Дабрагес, "Плъзна се в някаква локва, падна и се търкулна, счупи щита (ασπίς)."
Разбира се, това е само пример за разликата между „не много силни“и „силни“, но „трудно поносими“щитове.
Не изпускайте от поглед факта, че важно изискване за оръжията винаги е било намаляване на теглото, като същевременно се запазват или подобряват техническите характеристики. Затова за автора на „Стратегикон“, който познава по -технологичен римски щит, чиято структура написахме по -горе, щитът на славяните изглеждаше тромав.
ЧДС съобщава, че „те [славяните. - Е. В.] беше преплитането на затворени щитове помежду си. " Следователно можем с увереност да кажем, че славяните са използвали големи щитове като „стена“срещу стрели. Очевидно е, че е най -лесно да се използват в такава ситуация силни и големи, а не малки щитове.
Така, предвид оскъдните данни от източници, може да се предположи, че през VI-VII век славяните са използвали силен голям щит, чийто размер може да е варирал. В по -голямата си част това бяха примитивни щитове от собствено производство в клановата общност, най -вероятно, толкова „прости“, колкото щитовете на франките, описани от Агатий от Мирена. Тяхната тежест и непоносимост могат да се обяснят с ниското ниво на технологиите, когато евентуално за производството са използвани цели дъски. Най-важната, както ни се струва, беше защитата от оръжия с снаряди, които осигуряват здрав, трудно носещ се щит, примитивен, който не е жалко да се хвърли в случай на необходимо отстъпление.
Славяните, както всички народи, използваха трофейни щитове и възприемат технологии, където е възможно и където нивото на производство им позволява.
При разглеждането на този тип оръжия, подобно на други оръжия, трябва да се вземе предвид факторът на общата ниска материална култура на славянските племена от този период. Племената, разположени по границите на Византия, се различават материално от племената далеч от тези земи (Мавродин В. В.).
Облекло и защита на славяните
Като начало представяме в два различни превода добре известен пасаж от Прокопий Кесарийски за облеклото на славянин. Съобщение, което понякога поражда големи съмнения. Първият, "целомъдрен" превод:
"Други не носят туники или дъждобрани, а само панталони, издърпани от широк колан в бедрата и в тази форма те отиват да се бият с враговете."
(Кондратьев С. П.)
Второто е направено с опит да се предаде описанието по -ясно:
„Някои обаче нямат [върху себе си] нито туника, нито [грубо] наметало, а са облечени само с панталони [анаксириди. - Е. В.], обхващащи срамните части, и влизат в битка с враговете “.
(Иванов С. А., Гиндин Л. А., Цимбурски Л. В.)
След анализ на историографията (мненията за това облекло са много различни: набедрена хартия, навити панталони) и преводите на този пасаж на различни езици, преводачът на текста предполага, че славяните преди битката са били облечени в анаксириди (άναξυριδες), нещо като от гамаши:
"Същността на фразата е как мислим, че славяните носят само анаксириди за битка, а не че единствената им подготовка е да вдигнат панталоните си."
(Иванов С. А.)
Има и друго мнение, неговата същност се крие във факта, че пристанищата на славяните се появяват по -късно, а описаните дрехи са били
"Гамаши (широки гамаши), прибрани така, че да прикриват само леко мъжкото достойнство на славянския воин."
(Шувалов П. В.)
Значението на такова облекло остава загадка.
Но в Прокопий Кесарийски анаксиридите са синоними на панталони; в Тайната история той, описвайки хунската мода в Константинопол, посочва „широки панталони“- анаксириди, носени от столичните модници.
Изглежда, че в края на краищата славяните не са носили някакъв клин-клин, който е бил носен преди битката и е покривал леко мъжествеността им, а панталони, състоящи се от два панталона, които са били поддържани с колан, за да не паднат, тоест те покриха "срамните места" …
Имаме археологически данни от Египет за „гетите“на римските воини, а те достигат до коленете или малко по -високо, лангобардите носеха бели гети, които се носеха до коленете.
Човек може само хипотетично да предположи, че панталоните биха могли да бъдат много широки, което наблюдаваме в дошлия до нас национален костюм на хърватите и словенците.
Нека разгледаме още два важни аспекта.
Много реконструктори се съмняват, че славяните, които са живели в северните райони и наистина на Балканите, винаги са ходили с „гол торс“. Но авторът на Stratigikon написа:
"Те са многобройни и издръжливи, лесно понасят топлина и студ, дъжд, голота на тялото и липса на храна."
Опитният секретар на командира Велизарий, подобно на неговите съвременници, които описват събития и етнически групи, подчертава по -ярки детайли и различия: аварите имат плитки, херулите се бият без броня, лангобардите са необичайно агресивни, дори по стандартите на ранните Средна възраст. А в случая със славянския воин Прокопий говори за „други“или „някои“, специални воини, които не са носили хитони. Хитон или туника е връхното облекло, използвано през този период. Така той докладва само за някои мъже, воювали в славянската армия. Трудно е да се каже колко такива воини е имало.
Но в редиците на „варварите“подобна поява не беше рядкост. Разбира се, това изненада римските автори, но, повтарям, беше обичайно за индоевропейските племена от племенната система. Полибий също съобщава за голи келтски воини в битката при Теламон, Кан и т.н.
Прокопий Кесарийски описва Херулите, с които е бил в битки повече от веднъж:
"… за да улеснят борбата или да покажат, че презират раните, нанесени от враговете, те влязоха в битка голи, покривайки само срамни места."
Неговият по -млад съвременник, Агатий от Мирин, изобразява франките:
"С голи гърди и гръб те носят само панталони, лен или кожа."
Виждаме, че участието на полуголи войници в битката е доста често срещано място, а не специфика само на славяните.
Воин в тази форма се стремеше както да изплаши враговете, да ги изуми с външния си вид, така и да подчертае доблестта си, „яростна смелост и неограничена военна сила“.
Такива воини се бият сред съплеменниците, облечени в „туники“. Има мнение за такива бойци, че те са били членове на военни братства "върколаци" (Alekseev S. V.).
Това, което смятаме за недостатъчно обосновано и не съответства на етапа на развитие на славянското общество от 6-8 век, вижте предишни статии за „VO“.
Ние обаче не знаем нищо друго за появата на славянския воин. Византийските автори (с изключение на спорния момент, обсъден по -горе) не ги различават по никакъв начин, следователно може да се предположи, че са носили едни и същи домашни дълги ризи, имали връхни дрехи от груби тъкани или кожи. Изглежда, че това облекло, поради консерватизма на клана и постнаталната система, се е променило малко през вековете и е дошло до нас от Древна Русия.
Готите, лангобардите, франките, саксонците имаха някои особености в облеклото си. Разбира се, славянската рокля също имаше различия и Хрониката на Фредегар ни разказва за това през 7 -ми век, но какви са били спецификите, в орнаментите по подплатите на дрехите, коланите, можем само да гадаем: първият славянски цар Само, неговото обкръжение, всичко беше облечено в славянски дрехи, които по някаква неизвестна причина се различаваха от дрехите на франките.
Що се отнася до защитното оборудване, ние не знаем нищо за него сред ранните славяни. Те биха могли да използват защитни оръжия, получени както от номади, така и от римляни. Вой, който завърши на военна служба във Византия, в случай на влизане в каталога, разбира се, беше снабден с римско оборудване.
Въпросът остава отворен: дали славяните в защитни доспехи на лодки в залива Златен рог по време на обсадата на Константинопол през 626 г. или в него е имало само авари и други номади, а на лодките е имало славяни, българи и други варвари ?
Аварите, които предпочетоха да се бият във втория ред, изпратиха напред онези, които не съжаляваха за своите „роби“: славяни, българи и гепиди. След поражението в Златния рог каганът в ярост наредил да победи всички оцелели, така че има съмнения, че лодките са били „наводнени“-авари, те най -вероятно са останали на кон пред харизията порта и портата на Свети Роман. Може да се предположи, че славяните биха могли да бъдат отбранително въоръжени в тази битка. Броня, или по -скоро ламинарни бронирани плочи, използвани от номади, са открити на славянското селище в Хотомел. Основните находки на елементи от верижна поща и броня принадлежат на територията на Антите.
Дори като се вземе предвид липсата на опис на славянски погребения и най -високата стойност на такова оборудване, което най -вероятно е продължило да се използва след смъртта на собственика, трябва да се отбележи, че тези доказателства са изключително малки.
Може би защитата на трофеите отиде при лидерите и най -добрите воини. Същото може да се каже и за каските. Но по време на обсадата на Солун през 60 -те години на 7 век. славяните действат като противници и може да са имали предпазни средства. Но това са само предположения.
Огромният брой славянски воини се биеха без защитни оръжия, защитавайки се изключително с щитове и използвайки естествени и изкуствени заслони
Източници и литература:
Корнилий Тацит. Работи в два тома. СПб., 1993.
Jean de Lydien Des magistratures de l'État Romain. T. I. 2 парти. Париж. 2006 г.
Относно стратегията. Византийски военен трактат от 6 век // Превод и коментар от В. В. Кучма. СПб., 2007.
Агатий Миренски. За царуването на Юстиниан // Преведено от М. В. Левченко. М., 1996.
Йордан. За произхода и делата на гетите. Уводна статия, превод, коментари от Е. Ч. Скржински. СПб., 1997.
Аммиан Марцелин римска история. Превод от латински от Ю. А. Кулаковски и А. И. Сони. СПб., 2000.
А. А. Шахматов По въпроса за най-старите славяно-келтски отношения. Казан, 1912 г.
Перевалов С. М. Тактическите трактати на Флавий Ариан. Текст, превод, коментари. М., 2010 г.
Марка R. F. Допълнителни бележки за анализа на етимологичния речник на Миклосич // Руски филологически бюлетин. Т. 24. Варшава. 1890 г.
Фасмер М. Етимологичен речник на руския език в 4 тома. Превод: О. Н. Трубачов. Т. IV. М., 1987 г.
Марка R. F. Въведение в славянската филология. М., 1912 г.
Иванов Вях. Слънце. Късни (вулгарни) латински и римски заемки в славянски // Славянска езикова и етнолингвистична система в контакт с неславянска среда. М., 2002 г.
Шувалов П. В. Оръжия на ранните славяни // „Културни трансформации и взаимни влияния в Приднепровския край в края на римското време и в ранното средновековие“, 2004. Том 11. Известия на Института за история на материалната култура. СПб., 2004.
А. В. Банников М. А. Морозов Византийска армия (IV-XII век). SPb., 2019.
Поляков А. С. Военната наука сред славяните през VI-VII век. Авторефератна дисертация. за работа. научна степен доктор. СПб., 2005.
А. В. Банников Римската армия през IV век (от Константин до Теодосий). СПб., 2011 С. С. 66.
Негин А. Е. Римски церемониални и турнирни оръжия. СПб., 2010.
Дандо-Колинс С. Пълната история на всички римски легиони на Римската империя. М., 2015 г.
А. А. Хлевов Предвестници на викингите. Северна Европа през I-VIII век. СПб., 2005.
Бугарски И., Иванишевич В. Границите на Римската империя и варварите: отбранителната система на империята от Куци до Ледерат // Горски и горско-степни зони на Източна Европа в епохата на римските влияния и преселението на Великите нации. Конференция 3: Съб. статии / Под ред. A. M. Воронцов, И. О. Гавритухина. Тула, 2012 г.
А. К. Нефьодкин Тактиката на славяните през VI век.(според свидетелствата на ранновизантийски автори) // Византийска книга с времена № 87. 2003.
Пероз Джейн, Алън Стивън. Рим и неговите врагове. Пер. Шмелевой О., Колина А. М., 2014.
Алексеев С. В. Славянска Европа от V-VI век. М., 2005 г.
Southern P., Dixon K. R. Роман Арму. Лондон, 1996 г.
Гръцки лексикон за римския и византийския период. Ню Йорк, синовете на К. Скрибнър, 1900 г.
Peter Bystrický Longobardsko-gepidské nepriatel'stvo v cˇase Justiniánovej vojny proti Gótov. // Byzantinoslovaca, Vol. Ви. Прага. 2017 г.
Застерова Б. Les Avares et les Slaves dans la Tacticrue de Maurice. Pr., 1971.
