Запад Изток -
Същите проблеми са навсякъде
Вятърът е също толкова студен.
(На приятел, който отиде на Запад)
Мацуо Башо (1644-1694). Превод В. Маркова.
Тези, които са прочели романа на Джеймс Клавел „Шогун“или са видели адаптацията му, несъмнено са забелязали, че основната идея на този филм е сблъсъкът на две култури - грубата протестантска култура на Англия в края на 16 век и японската, Синтоистки и будистки, които поглъщаха много китайски традиции и несъмнено много по -древни и изискани. Далеч не веднага английският матрос Блекторн започва да разбира, че варварите не са японците, а че самият той е варвар и … в много отношения променя възгледите си. Но случвало ли се е в историята, че не европеец да стигне до Япония, а японец в Европа? Да, това се е случвало в миналото и този смел пътешественик в епохата на шогуните от Токугава беше японец с напълно незабележим произход!
Японски крайбрежен кораб. От поредицата "Тридесет и шест гледки към Фуджи"
Художник: Кацушика Хокусай, 1760-1849 г. Токио (Едо). Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк.
И така се случи, че през 1783 г. японският кораб "Shinse -maru" попадна в силна буря, а след това в продължение на седем месеца (само си представете - цели седем, седем месеца в морето!) Се втурна през Тихия океан и след това той е хвърлен на остров Амчитка е земя, която принадлежи на Русия.
Капитанът на кораба Дайкокуя Кодаю и няколко души - членове на екипажа му, бяха спасени. За щастие те срещнаха руски индустриалци, които чакаха кораба, който идваше на всеки три години. Нямаше повече възможности и японците останаха на острова с руснаците и започнаха да учат руски. Той е красив, вашият език, казаха те, е много обемно, но е болезнено трудно да го научите, защото „в руската азбука, въпреки че буквите имат звук, те нямат значение“. И също така се оказа, че руските звуци: съгласни - в, f, l, f, h, c, w, sch; и гласни - e, s, японците нямат в езика и трябва да се научите да ги произнасяте, което беше много трудно за възрастните!
Бригантина "Екатерина", която върна Дайкокуя Кодай обратно в Япония. Национален музей в Токио.
Минаха три години, дългоочакваният кораб пристигна и … се разби при самия вход на гавата. Екипажът на Shinsho Maru вече е оцелял при потъването на техния кораб и ново бедствие е удар за него. Перспективата да прекарате още няколко години тук на острова в очакване на друг руски кораб би била твърде трудна за всички. Но от останките на кораба те успяха да построят нов кораб със собствените си ръце и почти без инструменти за две години и стигнаха до Камчатка на него! Но те можеха да разрешат проблема само с японците в Санкт Петербург, така че „старшият“им трябваше да отиде там!
През 1789 г. онези японци, които оцеляха (някои от моряците умряха от скорбут, докато все още бяха на острова) пристигнаха в Иркутск и след като се срещнаха там със своите сънародници, решиха да приемат православието и да не се връщат. Моряк Шозо, например, при кръщението стана Фьодор Степанович Ситников, а Шиндзо стана Николай Петрович Колотигин. И го направиха изобщо не от любов към Русия, а от тежка и дори много остра необходимост. Всъщност в Япония по онова време имаше закон, според който обикновените японци не можеха да отплават от брега за разстояние повече от три дни по пътя, така че за по -дълъг период от време те не можеха да срещнат европейците там и - Бог забранете, научете от тях какво - нещо лошо. Нарушителите на закона бяха изправени пред смъртно наказание при завръщането си!
В Иркутск Кодая се срещна с член на Петербургската академия на науките Кирил Густавович Лаксман, който написа до столицата петиция за разрешение на японските моряци да се върнат в родината си. Отговорът обаче така и не дойде и тогава Лаксман направи интересно предложение на Kodai: той сам да отиде там и да получи официално разрешение от властите, без което местните власти не смееха да си мръднат пръста. И на 15 януари 1791 г. те напускат Иркутск и се отправят към столицата.
Пътуването на Кодай през Руската империя, човек от търговски ранг, но образован и начетен, му позволи да изучи добре Русия и да запише всичко, което вижда. Той се възхищаваше от необятността на руските земи, които до Япония, където всяко парче плоска земя беше оценена, му се струваха абсолютно огромни. Той се оказа внимателен наблюдател и забеляза, че почвите ни са по -малко плодородни, че земеделието ни е трудоемко, а реколтата е оскъдна, но в това, че руснаците са използвали малко ориз, той е видял доказателства за бедността им.
Кодаю описва руснаците, които вижда, като високи, белокожи, синеоки, с големи носове и кестенява коса. Смяташе ги за хора с уважение, склонни към спокойствие, но в същото време смели и решителни, не свикнали с безделие и безделие. Оказва се, че неговото описание е много различно от това, което западноевропейските пътешественици са писали за Русия и нейните хора, които са ни посещавали както преди него, така и по -късно.
През юни 1791 г. капитан Кодаю пристига в столицата и тържествено е поканен в Царско село. Официалният прием беше много достоен и направи силно впечатление на японците. Той обаче удари много и руските придворни, тъй като се появи в двора в националната си носия и със самурайски меч в колана си. Императрица Екатерина Велика взе историята му присърце и обеща помощ. И когато тя му подаде ръката си, той я облиза три пъти, което й изрази най -дълбокото според него уважение. В края на краищата целувка с японците тогава не беше известна - манталитетът им и манталитетът на европейците бяха толкова дълбоко различни.
Членовете на екипажа на Shinsho-maru Daikokuya Kodayu (вляво) и Isokichi при завръщането си в Япония през 1792 г. Национален музей в Токио.
За щастие, Кодаю беше свикнал да сложи японски ритуали у дома, затова дори си помисли, че в Русия империалите се държат много просто. И когато наследникът на трона, Царевич Павел Петрович, го настани в каретата си и дори без да се похвали, седна до него, това беше истински шок за него, защото за японец, седящ така до сина на императора е равносилно на светотатство.
Докато е в столицата на Русия, Кодаю охотно говори с истории за родината си и в университети и училища, и на социални приеми и дори … в публични домове. Очевидно е разбрал, че полага основите на добросъседство и разбирателство между нашите народи и се е постарал много да запази достойнството на страната си. Затова, макар и да не беше самурай, той се държеше като истински самурай и идваше на всички социални събития с бродирано копринено кимоно и панталон хакама, както и с къс меч уакизаши, което предизвика общо учудване.
Адам Лаксман - син на Кирил Лаксман - ръководител на посолството на бригантината „Екатерина“(дело на японски художник). Национален музей в Токио.
Но той също имаше с какво да се изненада. Например фактът, че в Русия те са ваксинирани срещу едра шарка, за което използват гной от язви на едра шарка на крави, от които в Япония са били много малко.
Паметник на Петър Велики в Санкт Петербург. Ето как го видя Кодай. Национален музей в Токио.
Той беше изненадан, че хората вземат вода директно от реката, а копаят кладенци само в селата. Забелязах, че руснаците много обичат да се хвалят с богатството си, но че видях малко просяци в Русия, а след това много от тях са затворници. Кодай беше изключително изненадан, че след банята руснаците бяха по бельо. Но когато той също облече юката (лек халат) след банята, това направи истинска сензация и мнозина започнаха да следват примера му и си взеха подобни дрехи.
Карта на Япония, нарисувана от Kodai.
Русия го изненада с липсата на паланки. И дори не толкова много самите паланки, руснаците по някаква причина не искаха да повярват на разказите му за тях: "Не може хората да принуждават други хора да се носят, това е греховно!" Японците бяха изненадани, че в Русия се молят на изображения на Бог (икони) и носят неговата фигурка (кръст) на гърдите си. Факт е, че по това време християнството, което се е разпространило в Япония с усилията на йезуитите, отдавна е изгонено от него и изповядването на нещо различно от будизма отново е строго забранено!
Лъжица, вилица и нож бяха наистина невероятни неща за японците от онова време. Национален музей в Токио.
Но най -изненадващото е, че след като е обиколил цяла Русия и е шофирал една година, Кодай в бележките си за Русия не споменава нито една дума за прочутото руско пиянство, което винаги присъства в описанията на пътешественици от Западът. Тоест, съдейки по това, което е написал, той не е съществувал в природата и това подсказва идея, къде са пили повече тогава?! Той също посещава много горещи точки на Санкт Петербург и говори подробно за публичните домове, които много му харесват, съществуват съвсем легално и са с голяма популярност сред руснаците от всички богатства и чинове. Изненадващо е, че тези заведения бяха богато почистени вътре и любезността на момичетата, които не само не взеха пари от него, а напротив, сами му подариха, надмина всичките му очаквания.
Микроскоп, часовник и медали - всичко това Kodai е скицирано много внимателно! Национален музей в Токио.
Но това, което най -много го удари у нас, бяха … тоалетни. В Япония те бяха поставени на четири стълба, като ги повдигнаха над земята, не изкопаха дупки отдолу, а падащите надолу изпражнения бяха незабавно събрани и … като събраха достатъчно, бяха продадени като торове. В крайна сметка селяните нямаха добитък, нямаха с какво да ги хранят. Японците не познават вкуса на кравето мляко. Само самураите имаха коне. И какво беше торенето на нивите ви? И тук има такова "богатство", а през зимата просто замръзва, а през лятото е безполезно! Въпреки че той отбеляза, че благодарение на това няма проблеми с добива на селитра в Русия (тогава тя беше получена от земята, която беше изкопана от редица "посещения"!), Така че барутът в Русия беше отличен! Друго обстоятелство, така да се каже, от „интимен характер“, Кодай също не разбра. По -скоро той беше много изненадан, че ако слушате руски мъже, всички те от време на време говорят за … "dzoppa ebeto". Но веднага щом им се предложи точно това (и сред самураите, и дори обикновените японци, включително моряци и търговци, половият акт между мъж и мъж се смяташе за напълно нормален!), Те се смутиха, ако не и ядосаха, отказаха ! Тоест да го правиш е лошо, но да говориш е добре ?! "Тогава защо да говорим за това, ако не го правим?" - изненада се Кодай.
Той също така не разбираше руската финансова и кредитна система. Самото понятие "банка" не остана за него нищо повече от красива сграда. Но какво точно правиха там, той не можеше да разбере сам.
В резултат на това той получи разрешение да се върне в Япония. На раздяла с императрицата той получи табакерка, златен медал и 150 златни парчета и по неизвестна причина микроскоп.
Е, правителството побърза да използва ситуацията, за да установи дипломатически и търговски отношения с Япония. И така на 20 май 1792 г. трима японци се качват на бригантината „Екатерина“и заедно с първото руско посолство отплават до бреговете му. Посещението получи полуофициален характер, така че в случай на нещо „да не се нанесат никакви щети“.
На 9 октомври 1792 г. посолството пристигна в Япония, но движението му беше ограничено и въпреки че пристигналите японци не бяха екзекутирани, те бяха изпратени на различни места и след това започнаха да разпитват за всичко, което им се случи в Русия. Придворният лекар на шогуна Кацурагава Хошу, според Кодайу, е написал обемно произведение „Хокуса Бонряку“(„Кратки новини за скитанията в северните води“), което се състои от единадесет раздела. Незабавно обаче той е класифициран и съхранен в императорския архив без право на достъп до 1937 г., когато е публикуван в много малко издание.
Интересно е, че капитан Кодай съставя и първия руско-японски речник, който съдържа цял раздел от ругатни от ругатни на руснаци от онова време, което обаче му се струва доста често!
Карта на пътуване кодирам "там и обратно".
Е, руското посолство беше в Япония до края на юли 1793 г. и дори успя да получи разрешение за един руски кораб годишно, който може да пристигне в пристанището Нагасаки. Но руското правителство никога не се възползва от това и след смъртта на Катрин Япония беше напълно забравена, тъй като тя беше твърде далеч! Сега можем само да гадаем как би се променил ходът на историята, ако по това време Русия и Япония бяха успели да установят дипломатически и търговски отношения помежду си. Може би цялата следваща история на човечеството би се променила и светът щеше да бъде напълно различен днес? От друга страна, за да се запазят и развият контактите между нашите държави, беше необходим взаимен интерес. Но той практически не съществуваше! Е, какво може да предложи Руската империя на японците от такава територия като Далечния Изток? Традиционни руски кожи, барут, оръжия? Те не се нуждаеха от кожи, защото това беше тяхната култура, а японците не се нуждаеха от барут и оръжия в епохата на Едо, защото в страната цареше мир, а войнствените чужденци още не бяха го достигнали. И няма общи точки на допир, няма взаимен интерес, няма контакти на политическо, културно и всички други нива, без които силните връзки между двете държави са невъзможни!