Нещо от дълго време не сме се обръщали към историята на Древен Египет, прекъсвайки нашата история за пирамидите на Старото царство само върху трите пирамиди на отец Хуфу - създателят на най -известната пирамида за всички нас в Гиза. И това едва ли е изненадващо, комплексите са присъщи не само на съвременните деца, но в миналото никой не ги е отменял. Мислите ли, че е лесно да бъдете син на великия Снеферу - фараона завоевател, който остави след себе си не една, а цели три пирамиди. Е, ако не направя повече - може разумно да разсъждава синът му Хуфу, - поне ще си построя такава пирамида, която никой никога не е изграждал за себе си и … аз я построих!
Разрушената пирамида на фараон Унис. Снимка от една от стъпалата на пирамидата Джосер. На заден план е пирамидата на леля фараон.
Трябва обаче да се помни, че много други (!) Фараони от Старото царство преди Снеферу също са построили пирамиди за себе си и много от тях са оцелели до днес! Освен това благодарение на тези не твърде добре запазени пирамиди знаем със сигурност, че те са били предназначени специално за почивка на душите на фараоните, а не за някаква друга цел. Откъде знаете, че някой нетърпелив ще ни попита и ние ще отговорим: самите пирамиди, или по -скоро откритите вътре в тях текстове на пирамидите, „разказаха“за това на учените.
Какво е? И ето какво - най -старият литературен паметник с толкова значителен обем, дошъл до нас от Египет, и който представлява йероглифични текстове, изписани по стените вътре в пирамидите на фараона от V династията на Unis и такива фараони от VI династия като Атоти, Пиопи (или Пепи) I, Мернера и Пиопи (Пепи) II, разположени отново в Саккара.
Изглед към калдъръмения път, водещ към пирамидата на фараона Унис от 5 -та династия.
Какви са тези пирамиди, нека започнем с това. И така, Unis (и именно в неговата пирамида бяха открити първите „текстове на пирамидите“), заповяда да си построи пирамида в Sakkara, наречена Nefer-sut-Unis-„Красиви [места за почивка] на Unis”. Той е доста малък (67 × 67 м и 48 м височина) и се намира непосредствено зад югозападния ъгъл на оградата, около мемориалния комплекс на фараона Джосер. Днес тя е силно разрушена - върхът е заоблен, стените са изветрени, основата е напълно запълнена с блокове, които са се срутили отгоре, така че дори не достига половината от предишната си височина. Въпреки силното разрушаване на пирамидата отгоре, вътрешността й е запазена много добре и е разрешена за разглеждане от туристи.
Пирамида на фараона Пепи II в Южна Сакара.
Всеки, който влезе вътре, винаги е изумен от това, което вижда. И той вижда стените на гробната камера, от пода до тавана, покрити с древни йероглифи, всъщност най -истинската феерия от тези древни писмени знаци, съдържащи огромно количество информация. Това са „Текстовете на пирамидите“, които са свещени документи, съставени в края на 3 -то хилядолетие пр.н.е. свещеници от град Хелиополис, въпреки че, съдейки по тяхното съдържание, някои от тях принадлежат към още по-древни, преддинастични времена.
Както можете да видите, от пирамидата на Пепи II е останало малко.
Тази гробна камера, изписана с йероглифи под пирамидата на Унис, се достига през северната стена надолу по дълъг проход, изкопан от френски археолози малко след откриването на този паметник.
Пирамидата на Юзеркаф, първият фараон от V династия, изобщо прилича на заострен хълм.
Самата клетка се състои от две малки правоъгълни камери, разделени от стена с ниска врата. И двете стаи са покрити с фронтон, таван, украсен с изображения на звезди от синьо-зеления цвят, обичани от египтяните. Площта на гробницата е 7 × 3 м, таванът е висок 6 м. Масивният саркофаг на Unis, изработен от черен гранит, е разположен близо до западната стена.
Пирамида на Нюзер - фараон, управлявал от около 2458 до 2422 г. пр. Н. Е. НС.; Династия 5.
Пирамидата му с текстове по стените обаче далеч не е единствената, тоест с течение на времето писането по стените стана модерно, а след това тази „мода“премина. В некропола на фараоните от Мемфис, построен някъде между 2350 и 2175 г. Пр.н.е. Пр. Н. Е. В допълнение към фараона Унис (средата на XXIV век пр. Н. Е.) Са погребани и четири такива фараона като Тети, Пиопи I, Меренра, Пиопи II и Неферкара (XXII век пр. Н. Е.). Тоест пирамидите, в които тези „Текстове“са били изписани по стените, са издигани над век и половина!
И така би могла да изглежда пирамидата на Ниусера и целият й погребален комплекс веднага след построяването.
Те са открити през 1880 г. от археолога Масперо и след това дълги години подред са копирани, превеждани и публикувани. Нещо повече, именно тези текстове се превърнаха в първоначалната основа за изучаване на египетския език, религия и култура, върху която израсна цялата по -нататъшна египтология. Но освен това те са и много важен паметник с универсално значение. Защо? Защото това е може би най -древното произведение на религиозната литература в света. Те съдържат древни погребални ритуали или, по -правилно, набор от определени магически формули и съответни поговорки, които е трябвало да позволят на починалия крал да постигне безсмъртие в следващия свят. Именно в „Текстовете на пирамидите“учените откриха първата връзка в онази неразривна верига от погребални магически ритуали, която минава през езическата египетска цивилизация и дори отчасти християнска. Тоест тук много ясно виждаме онези идеи за погребалния свят, които са били водени от древните египтяни, погребващи тук своите царе.
План на пирамидата на Ниусера.
Защото е съвсем ясно, че никой не би написал паметни текстове по стените, да речем, от същата зърнохранилище или в хранилището на древни тайни. Не, в текстовете на пирамидите не се споменават нито извънземни от космоса, нито атланти, нито жителите на континента Му или древните хиперборейци - „хора от север“. Няма нищо от това. Речта в текстовете на пирамидите е за това, което покойният фараон (име) трябва да каже по време на процеса на Озирис, какво трябва да кажете на превозвача отвъд реката на мъртвите, с една дума, всичко, което обикновеният човек не може помнете, но … ако е грамотен, може лесно да чете!
Една от гробните камери на пирамидата Unis.
Интересно е, че в различните пирамиди „Текстовете на пирамидите“се различават по своя обем. Така че в пирамидата на Unis те съдържат 649 реда, в пирамидата на Atoti - само 399, в Piopi I има повече от 800, но в Piopi II - почти 1400. Много от поговорките са склонни да се повтарят в две или повече пирамиди, което не е изненадващо. Открити са общо 712 поговорки с различна дължина, вариращи само от една фраза до относително големи текстове. За тези, които са запознати с този вид произведения на други народи, е лесно да се намерят тук много познати черти: това са различни конспирации, чиято сила е свързана с вярата в силата на словото, следи от тотемизма, т.е., когато човек, познавайки имената на същества, с които ще бъде свързан след отвъдното, просперитет, той ги нарича, след което те вече не могат да му навредят. Има и любопитни препратки към истории от живота на боговете, намеци за някои митове, много често неразбираеми за нас, тъй като те не са достигнали до нас, накрая, „напомняния“как правилно да произнасяме определени думи и да не бъркаме нищо!
Ето ги - „Текстове на пирамиди“.
Има формули, които трябва да придружават погребални ритуали, магии срещу различни демонични същества, животни и хора, които са били във вражда с починалия крал, и, разбира се, молитви към боговете с молби да осигурят на покойника тяхната защита. Трудно е да се изучават текстовете, тъй като те са написани не просто на йероглифи, а на архаичен език и правопис, специално пригодени за писане на магически текстове. Например, техните автори се опитват да избягват йероглифи, които изобразяват живи същества, които могат да навредят на починалия крал, дори ако те са просто издълбани в камък. Зеленият цвят на писмените йероглифи също беше цветът на възкресението, тоест нямаше нито една дреболия в тези текстове, която да не действа в интерес на фараона, който намери последното си убежище под тази „планина от камък“.
Стената в пирамидата на леля фараон с „пирамидални текстове“, издълбани върху камъка.
Самият Гастон Масперо е първият, който се опитва да дешифрира „текстовете на пирамидите“, от 1882 г. започва работа по техния превод и публикуване. По -късно те са публикувани в един том през 1894 г. През 1910 г. Кърт Зете се захваща с работата, като не само публикува „Текстовете“, но ги организира в групи, а учените все още използват текстовата му номерация. Руският превод е започнат, но не завършен от руския учен А. Л. Коцейовски, ученик на основателя на руската египтология - Б. А. Тураева. Така че, уви, в момента няма напълно завършен превод на текстовете на пирамидите на руски език. Но през 2000 г. беше публикувана книга с тази част (глави 1-254) от текстовете, които той успя да преведе.
Реконструкция на некропола на Пепи II.
Защо се появиха „текстовете на пирамидите“и защо впоследствие те изчезнаха от тях? Може би на техните строители е изглеждало, че самите пирамиди не са достатъчни, за да може царят да получи вечен живот за тях? Но защо тогава те бяха отхвърлени по -късно? Че това е древен рационализъм или нещо друго, което все още не знаем за духовния живот на древните египтяни?
И така, съдейки по това изображение на стената на една от гробниците, египтяните пренасяли огромни каменни статуи от място на място. И кой им попречи да транспортират каменни блокове за изграждането на пирамидите по същия начин?
Интересно е, че текстовете в гробниците на благородниците на фараоните практически никога не са се променяли по своето съдържание. Тяхната същност е само хвалене в негово обръщение и описание на полезни дела, за които покойникът беше похвален от фараона. И така, в биографичния надпис в гробницата на благородника Уна, който е бил съвременник на фараон Пиопи I, научаваме за военните кампании на египтяните в земите на Палестина. Тя съобщава, че фараонът, мобилизиран за кампания на войници в целия Египет, от остров Елефантин и до Делтата включително. Освен това той подсилва войските си с помощни отряди от Северна Нубия и либийци-наемници, след което изпраща цялата тази значителна армия под ръководството на Уна срещу бедуинските племена на херуишите (буквално „тези, които са на пясъка“) на Синайския полуостров и в пустинните райони на Южна Палестина. Експедицията завърши с пълен успех, за което можем да преценим по следната победна песен на воините от Уна:
Тази армия се върна безопасно, след като превърна страната на бедуините.
Тази армия се върна безопасно, след като съсипа страната на бедуините.
Тази армия се върна безопасно, разрушавайки крепостите й.
Тази армия се върна безопасно, след като отсече смокините и гроздето.
Тази армия се върна безопасно, запали огън в цялата й …
Тази армия се върна безопасно, прекъсвайки в нейните чети в броя на много десетки хиляди.
Тази армия се върна безопасно, [улавяне] много [чети] в него.
Негово величество ме похвали изключително много за това.
Изглед към югозападния ъгъл на пирамидата на фараон Унис и стъпаловидната пирамида на фараон Джосер на заден план.
