[вдясно] Със свещ в ръка
Мъж ходи в градината -
Проводя пролетта …
(Бюсон)
Операция стъпка по стъпка
Началото на реформата на публичната администрация е белязано от факта, че през юни 1868 г. е създадена камара от голям държавен съвет, която се състои от няколко сектора: законодателен, изпълнителен и консултативен. Представители на куге аристокрацията, феодалите на даймьо и онези самураи, които активно участваха в свалянето на сёгуната, бяха кандидати за него. Те бяха предложени от семейни кланове и императорът трябваше да ги одобри. Вярно, все пак се случваше феодалите, както и преди, да са владетели на своите земи, което беше опасно, тъй като предизвикваше междуведомствени конфликти. И тогава Муцухито през 1868 г. покани всички дайми доброволно да върнат земите си на императора, тъй като в миналото те му принадлежаха. За това те имаха право на обезщетение, добър годишен доход и на управителския пост в предишните си владения. Тоест, даймьо вече не поема разходите за управление на своето княжество. Те не трябваше да плащат за услугата на самураите. И държавата също ги освободи от задължението да се борят със самураите-ронини, които не искаха да се върнат към мирен живот, образуваха банди и се занимаваха с грабежи и грабежи. И повечето даймио се съгласиха с това предложение на императора.
Император Муцухито
По -малко от три години по -късно императорът предприема още по -важна стъпка, която окончателно подкопава положението на големите феодали. На 29 август 1871 г. той издава указ, в който се посочва, че княжествата в Япония са премахнати. Страната сега беше разделена на 75 префектури, всяка от които се управляваше от служители, назначени от императора. Декретът създава впечатление за експлодираща бомба, така че за неговите последици дори се говори като за втората революция Maid-zi. Но дори и това не беше достатъчно за императора: хората нямаха време да свикнат с идеята, че сега живеят в префектурата на такива и такива, тъй като императорът премахна класовото разделение на обществото на самураи, селяни, занаятчии и търговци, границите между които бяха практически непробиваеми. Сега в Япония е въведено следното разделение: най-висшето благородство (kazoku), просто благородството (shizoku) (всички бивши самураи му се приписват) и всички останали жители на страната (hei-min). Всички имоти са получили равни права пред закона, забраната за бракове между тези имоти е отменена, всички ограничения върху избора на професия, както и придвижването из страната (в ерата на Токугава, в никакъв случай всеки не може да напусне страната на техният принц, дори ако е необходимо, това е трябвало да бъде получено разрешение), а обикновените хора имат право да носят фамилия. Но най -вече японците бяха поразени от разрешението да носят косата си по свое усмотрение. Факт е, че в Япония това беше преди всичко прическа, която бе знак за социалния статус на човека, на когото тя принадлежеше. Това особено нарани самураите, тъй като сега тяхната гордост е специална прическа, която всеки обикновен човек може да си позволи. Но обикновените хора много харесаха нововъведението и той го изигра в забавни стихове със следното съдържание: „Ако почукаш по обръснатото чело (тоест това на самурай), ще чуеш музиката на старите времена. Ако почукате по главата със свободно разпусната коса (прическата на самурай-ронин), ще чуете музиката на възстановяването на императорската власт. Но ако почукаш в накланена глава, ще чуеш музиката на цивилизацията."
Европейката бяга от курвата, без да плаща. Европейците научиха японците да правят това също. И шокът от взаимопроникването на различни култури понякога беше много голям. Художник Цукиока Йошитоши, 1839-1892). (Музей на изкуствата в окръг Лос Анджелис)
„Реформаторите възпроизвеждат“
За японците, които са свикнали да възприемат света около тях изключително йерархично, последната реформа се оказа по -радикална от всички останали, истински шок и нищо повече. И, разбира се, сред вчерашните реформатори веднага се появиха тези, които заявиха, че императорът е твърде радикален. И тогава самият Муцухито реши да долее масло в огъня. На 14 март 1868 г., говорейки в двореца Гошо в Киото, той каза на събралите се там благородници, че за да процъфти страната, той лично е готов да „събира знания от цял свят“. Всички разбираха, че няма да прогони „отвъдморските дяволи“, въпреки че се говореше за това. Естествено, това беше прието с враждебност. Интересното е, че всъщност Муцухито изобщо не е засилил курса на западнячеството, просто самият дух на свободното предприемачество и западният начин на живот, който започна да прониква в Япония по това време, беше отхвърлен от много японци. И на първо място, самураите загубиха чувството си за собствена стойност. Създаването на редовна армия през 1873 г. и въвеждането на обща военна повинност ги довършват напълно. В края на краищата е по -лесно за друг човек да бъде просяк, но да се чувства превъзхождащ другите. И много хора трудно се променят, просто мързел, а на някои им липсват способности. Най -лесният начин е да го оставите такъв, какъвто е, дори ако ви кажат, че последствията ще бъдат ужасни. Ще има ли? И изведнъж аз няма да докосна. Глупаво ли е да се мисли така? Разбира се, но … тъй като 80% от хората не са достатъчно умни по природа, не бива да се учудвате на такива разсъждения, независимо дали в Япония или в Русия. Ясно е, че някои самураи просто се примириха с неизбежното и станаха или длъжностно лице, някои учител или търговец, но повечето от тях не се представяха освен като „благородни воини“.
Но как животът и начинът на живот на японките са се променили! (Художник Mizuno Toshikata, 1866 - 1908) (Музей на изкуствата в окръг Лос Анджелис)
Надеждите да си върнат значението сред самураите се възродиха, когато се разпространиха слухове за планираното нахлуване в Корея от министрите Сайго Такамори и Итагаки Тайсуке. Там щяха да се обърнат. Те щяха да проявят своята доблест и щяха да получат земя като награда. Но през 1874 г. правителството изостави това приключение. Армията все още беше твърде слаба, за да се кара с Китай, който Корея смяташе за свой васал. Чувайки, че няма да има война, много самураи приеха тази новина като своя лична обида. И тогава на 28 март 1876 г. е издаден указ, забраняващ им да носят два меча. И тогава те също бяха лишени от държавната си пенсия, вместо което получиха банкови облигации с падежи от 5 до 14 години като еднократно обезщетение. Тоест, това бяха, да, пари, но не толкова големи, така че беше невъзможно да се живее с лихвите от тях. В резултат на това в цялата страна започнаха демонстрации на самураи в неравностойно положение.
Укийо -йо Цукиока Йошитоши (1839 - 1892). Сайго Такамори се разхожда с кучето си (Регионален художествен музей в Лос Анджелис).
И така, на 24 октомври 1876 г. в Кумамото на остров Кюшу се разбунтува отряд „Шимпурен“(„Лига на Камикадзе“или „Съюз на Божествения вятър“). Тя наброяваше около 200 души и те просто „според Ленин“започнаха с завземането на телеграфната служба и сградата на префектурата. Всички, които попаднаха в ръцете им, бяха убити. В резултат на това 300 души загинаха, включително губернаторът на провинцията. Но тъй като бунтовниците нямаха огнестрелно оръжие, правителствените войски лесно потушиха това въстание. Тук нямаше затворници по друга причина - бунтовниците предпочитаха сепуку. Тогава въстанието започва в град Укуока на остров Кюшу. Бунтовниците се наричаха „самоубийствената армия за страната“и бяха ангажирани с факта, че … те просто загинаха в битка. Освен това е известно, че са разбирали, че Япония се нуждае от западнячество, но не са искали да живеят в нова държава!
Затова ги научиха как … (Все още от филма "Последният самурай")
Е, най -значимото въстание, Голямото въстание на Сацума, започна през 1877 г. Тя се оглавява от известен човек, бивш активен реформатор, министър на войната Сайго Такамори, който се превръща в прототип на принц Кацумото във филма на Едуард Цвик „Последният самурай“.
Художник Цукиока Йошитоши. Сайго Такамори със своите спътници в планината.
"За добър император, срещу лоши министри!"
Сайго Такамори е родом от царството на противниците на Токугава Сацума и само по силата на това се противопоставя на сёгуната. През 1864 г. той командва военния контингент Сацума в Киото. Роден военачалник, той е повишен в маршал и заема няколко длъжности в правителството едновременно: той е министър на войната, главен държавен съветник и командващ императорската армия. От 1871 до 1873 г., когато повечето министри обикновено бяха в западните страни, Сайго трябваше да действа като глава на правителството. Но с течение на времето по някаква причина той започна да вярва, че Япония прави твърде много отстъпки на Запада и следователно губи своята национална идентичност. Следователно, когато правителството изостави Корейската война, Такамори обяви оставката си, установи се в родния си град Кагошима и откри училище за самураи, където изучава Бушидо, будистката философия, изкуството на калиграфията, версификацията и различни самурайски бойни изкуства.
Япония от 70 -те години на XIX век. Кадър от филма "Последният самурай".
Училището, което имаше повече от 10 000 ученици, изглеждаше много подозрително за правителството и нареди премахването на арсенала от Кагошима. Но учениците на Сайго Такамори го пребориха, без дори да го информират за това, което автоматично го постави в позицията на главния бунтовник. В резултат на това на 17 февруари 1877 г. армията на Такамори (общо около 14 000 души) се насочи към Токио (от 1868 г. започнаха да я наричат Едо), а на нейните знамена имаше такъв надпис: „Почитай добродетелта! Сменете правителството! Тоест, самото микадо за бунтовниците продължило да бъде свещен човек, те не се задоволявали само с неговата „лоша“среда. Позната ситуация, нали ?!
В няколко битки през пролетта и лятото на 1877 г. бунтовническите армии бяха сериозно победени и правителствените сили започнаха бързо да се придвижват към Кагошима. Такамори, заедно с остатъците от своя отряд, напусна града, за да избегне смъртта на цивилното му население, и се скри в пещера на планината Широяма. Легендата разказва, че в нощта преди последната си битка Такамори заедно със своите спътници свирил на лютня на Сацума и писал поезия. На сутринта започна атака от правителствени сили. Такамори е сериозно ранен, той е изведен от битката от самурая Бепу Шинсуке. При портата на хижата на отшелника, с лице към императорския дворец, Такамори извърши сепуку, а Бепу като помощник отби главата му с един удар.
24 септември 1877 г. Битката при Широяма. Градски музей Кагошима.
Въпреки че Такамори беше обвинен в предателство, отношението към него сред хората беше най -положително. Затова четиринадесет години по -късно той е реабилитиран посмъртно, обявен за национален герой и издигнат паметник в парк Уено в центъра на Токио. Той носи следния надпис: „Услугите на нашия любим Сайгоµ за нацията не се нуждаят от панегирики, тъй като са удостоверени от очите и ушите на хората.“Днес се казва, че Такамори в Япония е стандартът на „човек на честта и носител на народния дух“. Наследникът на руския престол Николай (бъдещият Николай II), докато през 1881 г. е в Япония, казва за него така: „Да знае, че има полза за него и тази полза несъмнено е, че това е кръвопускане, чрез което излишъкът от неспокойните сили на Япония се изпари … той го каза, но по -късно очевидно,забравих тези мои думи или не направих правилното заключение от тях.
И да, можем да кажем, че това въстание не е нищо повече от колективно самоубийство на хора, които възпрепятстват напредъка и не искат да се адаптират към новите условия. Той уби активните опозиционери, други по -късно бяха екзекутирани и това позволи на Мейджи да внесе безпрепятствено своите реформи в приемането на конституцията през 1889 г.
Хълмът Широяма и паметникът на Сайго Такамори, издигнат на него.
Е, те също загубиха, защото сега селяните не подкрепяха самураите, тъй като новото правителство им даде много и те не ядоха живак в детството! Още през 1873 г. аграрната реформа е завършена: земята е прехвърлена на селяните като собственост, а само един или два от данъците остават и те са строго фиксирани. Имаше смисъл да работим добре и да получаваме много продукти!
Реформатори и революционери
Революцията на Мейджи за Япония е събитие, мащабно като революцията от 1789 г. за Франция. Всичко се промени в страната: власт, форма на собственост, структура на обществото, дрехи и дори … храна! И това беше революция. Но в Русия подобни промени през същите години, макар и не по -малко амбициозни, не се превърнаха в революция, тъй като не бяха доведени до своя логичен завършек. От самото начало те бяха изключително половинчати, а след това смъртта на Александър II напълно отложи датите на тяхното завършване. В резултат на това това става причина за поражението, претърпяно от Русия в Руско-японската война от 1904-1905 г. Фактът, че в Япония земята е прехвърлена на собствеността на селяните, води до бързото развитие на пазарните отношения не само в провинцията, но и в резултат на еднакво бързия растеж на индустрията в града. В Русия, тъй като земята остава в общинско ползване на епохата на „Руската истина“и „Правда Ярославичи“, тази форма на собственост се превръща в спирачка за развитието на икономиката и най -трагично се отразява на икономическото и социалното развитие на страната. Японската реформа на общественото образование (1872 г.) също се оказа много по -радикална: задължителното начално образование беше прието за всички, но в Русия по време на управлението на последните Романови то никога не беше въведено.
Портрет на Сайго Такамори от Тойохара Чиканобу.
Започвайки реформата на армията, японците разчитат на опита и напредналите технологии на Франция, Англия и Германия, докато руските генерали вярват, че те са „сами с мустаци“, тъй като техните предци побеждават Наполеон. Това имаше изключително пагубен ефект както върху качеството на наличната военна техника, така и върху нивото на подготовка на военнослужещите. По време на Руско-японската война от 1904-1905 г. те показаха пълно непознаване на съвременната бойна тактика. Руските войници също бяха много по -зле подготвени за участие в съвременната война от японските. Уви, неграмотните войници са лоши войници. И тогава в японската армия войниците бяха научени, че всеки от тях е напълно независима бойна единица и че те са длъжни да поемат инициативата при всякакви обстоятелства. В руската имперска армия инициативата се третира с голямо подозрение от векове и не насърчава проявите й на всички нива.
Статуя на Сайго Такамори в парк Уено в Токио. Известно е, че той много обичал кучетата, което е напълно нетипично за японците. Но скулптори и художници изобразяват домашните му любимци с любов, не винаги го героизират като командир и изключителна личност. Такива са японците …
И може би основната разлика между руските реформи и японските е, че в Япония те се провеждат под лозунга за единството на нацията. Ако под шогуните страната беше просто територия, състояща се от много изолирани княжества, то при император Муцухито тя вече беше единична държава, а самият той беше впечатляващ символ на това единство. Социалната структура на японското общество също стана по -хомогенна. Но Русия отдавна е централизирана монархия и ореолът на „Цар Освободител“, чиито реформи, както в Япония, бяха много болезнени, не успя да го защити. Руският цар не беше свещена фигура за руската образована класа, не беше! Вероятно такава стъпка като създаването на парламент в страната може да го успокои. Но царят просто нямаше време да приеме „конституционния проект“на Михаил Лорис-Меликов. Ето защо японските реформи бяха ограничени като цяло само до въстанието на Сайго Такамори, а Русия трябваше да премине през революцията от 1905 г.
