Хвалим имената си
Но недостигът на кавги ще стане очевиден, Кога да вдигнете кръста си към рамена
Няма да сме готови тези дни.
За нас Христос, пълен с любов, Умира в земята, която е дадена на турците.
Напълнете полетата с поток от вражеска кръв
Или нашата чест завинаги се срамува!
Конан де Бетуис. Превод Е. Василиева
Обикновено западноевропейските рицари побеждават мюсюлманите на бойното поле и не само когато се бият смело и решително - това са качествата, с които рицарството винаги е било известно - но и действат организирано. Но на организаторите често липсваше само организацията. Причината е, че всеки рицар-феодал е бил малко зависим от никого, тъй като неговите селяни са били ангажирани с натурално стопанство, а самото общество се отличава с неекономически форми на принуда към труд. Нещо повече, с лично майсторство, той лесно би могъл да надмине както херцога, така и графа, или дори самия крал! Сугер, абат на Сен Дени, в трактата си „Животът на Луи VI, по прякор Толстой“, говори подробно за това как през 1111 г. той планира да накаже Хю дю Пуизе, тъй като той се занимава с грабеж, и обсажда замъка му в Бозе. Въпреки че армията на краля понася тежки загуби, той все пак превзема замъка Уго, но той действа много нежно със самия Уго: той го изпраща само в изгнание, въпреки че е можел да го обеси. Тогава Юго се върна, заяви, че се е покаял и Луи VI му прости. След това Юго възстановява крепостта и … се занимава с грабежи и други зверства, така че кралят просто е принуден отново да тръгне на поход срещу своя упорит васал. И отново донжонът на Хюго беше изгорен, а самият Хюго беше наказан, а след това, когато се разкая още веднъж, те отново бяха помилвани! Но след това повтори същото за трети път и тогава царят сериозно се ядоса: изгори крепостта си и изпрати самия Юго в Светата земя, за да изкупи греховете си пред Бога. Оттам той така и не се върна и едва след това жителите на Бозе успяха да дишат спокойно.
Войн на кръстоносците 1163 - 1200 Фреска на стената на параклиса Cressac-Saint-Genis (Charente). Най -известните са стенописите, изписани на северната стена. Горният ред изображения разказва за битката със сарацините, която се състоя през 1163 г. в подножието на замъка Krak des Chevaliers, когато емирът Нуреддин, който обсади замъка, беше напълно победен от внезапна атака на франкската кавалерия.
Много други рицари се отличават със същия, ако не и голям, произвол в онази епоха. И би било добре в мирно време! Не, и на бойното поле те се държаха по същия неподходящ начин! И ако някой горд рицар се втурна към лагера на врага преди другите, за да го ограби първо, или избяга от врага, когато се изискваше да стои здраво на едно място и да се бие с врага, кралят можеше да загуби дори най -успешния битката, която започна!
Отличаването на рицарите с дисциплина е това, за което са мечтали много военачалници, но никой не може да постигне това в продължение на много години. Всичко се промени, когато започнаха „експедициите“на Изток. Там, след като се запознаха отблизо със съвсем различна за тях ориенталска култура, западните лидери решиха, че самата църква може да се превърне в „основа“на рицарската дисциплина. И за това просто трябва … да направите монаси от рицарите и едновременно да намекнете, че по този начин те ще се доближат до желаното спасение!
Рицари-кръстоносци на Палестина: отляво надясно-рицар-кръстоносец на Ордена на Гроба Господен на Йерусалим (основан през 1099 г.); болничен; Тамплиер, рицар на ордена на Св. Яков Кампостелски, тевтонски рицар от ордена на Св. Мария Тевтонска.
И така се появиха духовно-рицарските ордени на рицарите-кръстоносци, създадени в далечна Палестина. Но само те бяха копирани от много сходни „организации“сред мюсюлманите! В края на краищата, на изток, в края на XI-началото на XII век се появяват такива военно-религиозни ордени като Раххасия, Шухайния, Халилия и Нубувия, някои от които през 1182 г. халифът ал-Насир обединени в един голям и единствен духовен ред за всички мюсюлмани.рицарски орден на Футува. Членовете на този орден имаха чисто рицарски обред, когато абитуриентът беше препасан с меч, след което кандидатът изпи „свещената“солена вода от специална купа, облече специални панталони и дори, както в Европа, получи удар с плоската страна на меча или ръката на рамото. Тоест самото рицарство, като такова, е дошло в Европа от Изток, което, между другото, се казва и в стихотворението Шахнаме от Фердовси!
Въпреки че, кой е първият и от кого да заимства самата идея за духовно -рицарски орден, също като цяло е неизвестен - или по -скоро това е много противоречив въпрос! В края на краищата, много преди тези събития в земите на Африка, а именно в Етиопия, вече е съществувал … древнохристиянският орден на Св. Антъни и историците с основание го смятат за най -стария сред всички други рицарски ордени в целия свят.
Кръстът е популярна фигура върху стари рицарски гербове.
Смята се, че е основан от Негус, владетеля на Етиопия, известен на Запад като „презвитер Йоан“след Св. Антоний или през 357, или през 358 г. почива в Господа. Тогава много от неговите последователи решават да заминат за пустинята, където дават обет за монашеския живот на Св. Василий и създал манастира „кръстен на и наследство на Св. Антъни . Самата поръчка е основана през 370 г. сл. Хр., Въпреки че дори по -късна дата в сравнение с всички останали поръчки все още ще бъде „ранна“.
Стълбище към пещерата на св. Антоний Велики. Може би тук може да се намери спасение …
Поръчки със същото име по -късно бяха открити в Италия, Франция и Испания и бяха клонове на ордена, чието седалище беше в Константинопол. Интересното е, че етиопският орден е оцелял до наши дни. Ръководителят на ордена е негов гросмайстор и в същото време председател на Кралския съвет на Етиопия. Е, много рядко се приемат нови членове, а що се отнася до обетите, да, те са напълно рицарски. Значката на ордена има две степени - Големия рицарски кръст и Придружителския кръст. Той има право да посочи в официалното им заглавие инициалите KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) и CA (Спътник на Ордена на Свети Антоний - Спътник на Ордена на Свети Антоний).
Кръстове на Ордена на Свети Антоний.
И двата знака на ордена приличат на златен етиопски кръст, покрит със син емайл, а отгоре също са увенчани с императорската корона на Етиопия. Но гръдната звезда е кръстът на ордена, няма корона и се наслагва върху осемконечна сребърна звезда. Крилото традиционно е ушито от муарова коприна, има лък в ханша, а цветът му е черен със сини ивици по краищата.
Дрехите на рицарите от ордена бяха черно-сини одежди, на гърдите на които беше избродиран син триконечен кръст. По -старите рицари се отличаваха с двойни кръстове със същия цвят. Седалището на ордена се намираше на остров Мерое (в Судан), а в цяла Етиопия орденът притежаваше както женски, така и многобройни мъжки манастири. Поръчката беше просто невероятно богата: годишният й доход беше най -малко два милиона злато. По този начин идеята за такива поръчки първо се ражда не на Изток и, както виждате, не в Европа, а в … знойна християнска Етиопия!
Е, дланта при създаването на първия ред в Палестина принадлежеше на йоханитите или хоспиталиерите. Обикновено неспециалистите свързват основата му с първия кръстоносен поход, въпреки че реалната история на ордена е малко по-различна. Всичко започна, когато император Константин дойде в Йерусалим, за да намери тук (и той го намери!) Животворящия кръст на Господа, добре, този, на който беше разпнат Исус Христос. Тогава в града бяха открити много други свети места, които бяха споменати в Евангелието, и на тези места веднага бяха издигнати храмове.
Ясно е, че всеки християнин би бил много доволен да посети всички тези места, да получи благодат от Бог и надежда за спасението на своята грешна душа. Но пътят към Светата земя за поклонниците беше изпълнен с опасности. И когато някой стигна там, те често полагаха монашески обети и оставаха да продължат да правят добро на други поклонници в същите манастирски болници. През 638 г. Йерусалим е превзет от арабите, но за цялата тази „дейност“условията остават практически непроменени.
И когато през 10 век Йерусалим се превърна в световен център на християнско благочестие, беше намерен благочестив търговец - да, тогава имаше такива, на име Константин ди Пантелеоне, първоначално от италианската търговска република Амалфи, който през 1048 поиска разрешение от египетския султан да построи в града друг приют за болни поклонници. Наричаха се Йерусалимската болница „Свети Йоан“, а емблемата на болницата бе белият осемлъчен кръг от Амалфи. Ето защо неговите министри започнаха да се наричат йонити, или болнични (от лат. Hospitalis - „гостоприемен“).
Битката при Агра. Миниатюра от ръкописа на Гийом де Тир „История на Аутремер“, XIV век. (Национална библиотека на Франция).
В продължение на 50 години хоспиталиерите живееха доста спокойно - те отиваха след болните и се молеха, но след това Ерусалим беше обсаден от кръстоносците. Според легендата, християните, както и всички останали жители на града, били „поставени по стените“. И тогава хитрите йоханити започнаха да хвърлят върху главите на християнските рицари не камъни, а пресен хляб! Властите незабавно обвиниха йоханитите в предателство, но стана чудо: точно пред съдиите този хляб се превърна в камък, което доказа тяхната невинност, така че те бяха оправдани! Когато Ерусалим падна на 15 юли 1099 г., херцог Готфрид от Буйон възнагради смелите монаси, а някои от рицарите му дори станаха членове на тяхното братство, за да защитят поклонниците по пътя им към свещения град. Първо, статутът на ордена е одобрен от владетеля на Йерусалимското кралство Бодуен I през 1104 г., а девет години по -късно папа Пасхал II потвърждава решението си с булата си. И тази харта на Бодуен I и папската була са оцелели до днес и се намират в Националната библиотека на остров Малта в град Ла Валета.
Луи VII и крал Бодуин III от Йерусалим (вляво) се бият със сарацините (вдясно). Миниатюра от ръкописа на Гийом де Тир „История на Аутремер“, XIV век. (Национална библиотека на Франция).
Военните братя от ордена са споменати в документите чак през 1200 г., когато те са разделени на братя воини (благословени да носят и използват оръжие), братя лечители и братя капелани, които изпълняват необходимите религиозни обреди в ордена. Само папата и великият майстор на ордена се подчиняват на военните братя. В същото време те притежаваха земя, църкви и гробища. Те бяха освободени от данъци и беше установено, че дори епископите и тези нямат право да ги отлъчват!
Съвременни болнични преустройства.
Той е наречен Йерусалимски орден на рицарите болнични на Свети Йоан през 1120 г. при първия майстор, Реймънд Дюпюи. Заедно с обичайното монашеско облекло, рицарите носеха черно наметало, на лявото рамо на което беше пришит бял осемконечен кръст. По време на похода те носеха шуба, обикновено алена, с бял ленен кръст на гърдите с разкроени краища. Те символизираха следното: четирите края на кръста са четирите християнски добродетели, а осемте ъгъла са осемте добри качества на истински вярващ. И, разбира се, кръстът на кървав фон символизира рицарска крепост и лоялност към Господа. Знамето на ордена беше правоъгълна червена кърпа с бял кръст.
Форт в Ларнака, Кипър. Тук също имаше кръстоносци.
През 1291 г. орденът напуска Палестина и се премества на остров Кипър, а 20 години по -късно се установява на остров Родос, където остава до 1523 г., когато турците го изгонват оттам. 42 години по -късно рицарите от ордена се преместват в Малта и започват да се наричат „Малтийски рицари“. Е, болниците, основани по поръчка в различни европейски страни, по това време бяха истински центрове на медицината.
Кадър от филма "Суворов" (1940). Мантията с малтийски кръст е ясно видима на император Павел. Е, той обичаше романтиката на рицарството, какво да прави … Във филма виждаме, че по време на срещата на Суворов с Павел, Павел I е облечен в мантията на Учителя на Малтийския орден. Безопасно е да се каже, че това, което виждаме, не съответства на историята. Павел I наистина е обявен за Велик майстор на Малтийския орден, но едва на 6 декември 1798 г., тоест повече от десет месеца след тази аудиенция.
През 1798 г. Малта попада под управлението на Наполеон, което причинява масово разпръскване на членовете й по целия свят. Император Павел I поканил „малтийските рицари“в Русия и ги оправдал по всякакъв възможен начин, но след смъртта му те трябвало да напуснат Русия за Рим. Днес орденът има сложно наименование, което звучи така: Орден на суверенния военен хоспиталер на Свети Йоан Йерусалимски, Родос и Малта. Обърнете внимание, че в битките с мюсюлманите в Палестина хоспиталиерите се състезаваха през цялото време с тамплиерите, поради което бяха отдалечени един от друг. Например йоханитите в тила, а тамплиерите в авангарда и между всички останали войски.
Абатство Белапайс, Северен Кипър. Основана от хоспиталиерите, но сега има православна гръцка църква.
И ето как тя изглежда днес вътре.
Е, това е подземието на абатството. Когато навън е горещо, тук цари приятна прохлада.
Разбира се, хоспиталиерите бяха не само воини и лечители, но и отлични строители, толкова много те построиха различни абатства, църкви и катедрали. В това те също се състезаваха с тамплиерите. След като се преместиха в Кипър, те построиха много религиозни структури там, които са оцелели до наши дни.
Катедралата Свети Никола, превърната от мюсюлмани в джамия.
Отзад катедралата „Свети Никола“изглежда не по -малко впечатляваща, отколкото от фасадата.
